导论第一章 孔子第一节 性、情、知(一)性(二)情(三)知第二节 政治原则(一)统一及正统(二)正名(三)从周及正朔(四)尊王(五)攘夷(六)民本——民本与民主的区别(七)春秋三世第三节 礼治(一)礼与法(二)礼之作用(三)制礼的权(四)礼的内容(五)礼与义第四节 人治(一)行法在人(二)政者正也(三)不求备于一人(四)选才的方法——考绩第五节 刑赏(一)赏罚与劝惩(二)刑赏与人情(三)刑与礼治——孔子何以反对晋铸刑鼎第六节 为政之道(一)一张一弛(二)兴革须依人力财力先定规模(三)无欲速、无见小利(四)小不忍则乱大谋(五)临事而惧、好谋而成(六)爱惜名器(七)法令不可轻易更改第七节 君与臣第一项 君臣关系(一)君臣相处之道——忠的观念的演变(二)礼敬臣下——由礼敬演变为奴畜(三)慎择迩臣——历代宦官之祸(四)外重或内重(五)小谋大、内图外——内朝官如何演变为外朝官第二项 君道(一)君道无为或守要(二)委任责成第三项 臣道(一)旷职及越权(二)对于内乱及外患的态度(三)谏诤第八节 经济(一)庶与富——历代户口垦田及米价——先富后教(二)大富与大贫(三)义与利第九节 教育——历代太学、学生运动、朋党第十节 狱讼及军事(一)狱讼(二)军事——宋向戌的弭兵、足食与足兵第二章 孟子第一节 人性(一)性善(二)性与命(三)寡欲(四)环境与人性第二节 政治(一)国家的要素(二)政治的起源(三)一治一乱(四)统一——统一与武力、统一与革命的区别(五)思想的统一(六)王与霸第三节 复古思想第一项 贵族政治(一)不得罪于巨室——历史上豪宗大族的势力(二)贵戚之卿有易君位之权第二项 封建制度井田制度——历代田制及唐代反对封建的意见第四节 人治第一项 民本第二项 仁政(一)仁政的本质(二)仁政的政策(三)仁政与小惠第三项 贤能政治(一)贤与能的区别(二)贤明与多数(三)徒善与徒法第四项 放伐暴君第五节 人君(一)君权与天(二)君道第六节 人臣(一)士之品格(二)入官——历代考选制度(三)为贫而仕——历代禄俸制度(四)臣道(五)谏诤及格君心之非第七节 经济(一)分工(二)富民之必要(三)富民的政策第八节 外交及反战(一)外交(二)反战第三章 荀子第一节 人性及人情(一)性之本质及其与情的区别(二)人情(三)人欲——先哲对于人欲的看法及理学派惩忿窒欲的主张(四)性恶(五)计算利害大小(六)环境与人之情性第二节 社会第三节 礼治及法治(一)礼之基础(二)礼之起源(三)礼之作用(四)礼治(五)由礼治而主张法治(六)由法生“类”——后世沿类创例,吏胥缘例操纵国权(七)礼用于士以上,法用于众庶百姓第四节 势与术(一)势(二)术第五节 政治(一)统一——思想的统一(二)法后王(三)民本——民主政治的制度(四)政治上的平等(五)改革第六节 人治第七节 刑赏(一)刑赏的起源(二)刑赏的作用(三)刑赏须合理(四)厚赏重刑尤其重刑之必要第八节 人君(一)君之作用(二)君道无为第九节 人臣第一项 总说(一)遇合(二)通才与专才第二项 宰相(一)相之起源及其重要(二)相的职权第三项 群臣(一)百官的分职(二)臣道第十节 经济(一)富国即富民的重要(二)富民政策(三)先富后教(四)聚敛与藏富于民(五)国贫的原因(六)义与利第十一节 军事第十二节 天及卜筮(一)天——历代民变与宗教(二)卜筮