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국문목차
표제지 = 0,1,3
목차 = ⅰ,4,2
Ⅰ. 서론 = 1,6,1
1. 연구동기 = 1,6,1
2. 연구 방법 및 범위 = 1,6,2
Ⅱ. 본론 = 3,8,1
1. 성령론의 시대적 요청 = 3,8,1
1) 오늘날의 성령운동(한국적 입장) = 3,8,4
2) 몰트만의 입장 =6,11,4
2. 캔버라 대회 이전까지의 교리사적인 성령에 대한 이해 배경 = 9,14,1
1) 삼위일체 논쟁 = 10,15,1
(1) 니케아 회의 = 10,15,4
(2) 콘스탄티노플 회의 = 13,18,4
2) 필리오케 (Filloque) 논쟁 = 16,21,2
(1) 동방교회 =17,22,2
(2) 서방교회 = 18,23,3
3. 캔버라 대회의 성령론에 대한 새로운 이해 = 21,26,1
1) 동방교회(스텐달)의 성령론에 대한 새로운 이해(삶의 에너지로의 힘) = 21,26,6
2) 아시아(정현경)의 성령론에 대한 이해(생명·해방의 영) = 26,31,6
4. 몰트만의 생명의 영으로서의 성령 이해(삼위일체론의 틀 속에서) = 32,37,1
1) 성령 이해의 출발점: 삶의 경험 = 32,37,3
(1) 경험의 주체화와 방법화 = 34,39,4
(2) 내재적 초월 = 37,42,6
2) 내제적 삼위일체 = 43,48,2
(1) 쉐히나(Schechina) = 44,49,5
(2) 그리스도의 영 = 48,53,1
① 예수의 영(영의 그리스도) = 48,53,3
② 공동체의 영(그리스도의 영) = 50,55,3
3) 경륜적 삼위일체 = 53,58,1
(1) 삼위일체적 하나님 영의 본성: 해방의영 = 53,58,1
① 출애굽과 부활 = 53,58,3
② 자유의 본성 = 56,61,1
a. 주체성으로서의 자유(해방시키는 믿음) = 56,61,2
b. 사귐으로서의 자유(해방시키는 사랑) = 57,62,2
c. 미래로서의 자유(해방시키는 희망) = 59,64,1
(2) 구원의 질서에 대한 새로운 이해 = 59,64,1
① 칭의 = 59,64,3
a. 희생자를 위하여 권리를 창조하는 하나님의 의 = 61,66,2
b. 가해자를 의롭게 하는 하나님의 의 = 62,67,3
② 중생 = 64,69,4
③ 성화 = 68,73,5
5. 몰트만의 성령론에 대한 요약과 한국적 이해 = 73,78,1
1) 몰트만의 생명의 영으로서의 삼위일체 교리 요약 = 73,78,1
2) 몰트만의 성령론에 대한 한국적 이해 = 75,80,3
Ⅲ. 결론을 대신하여-몰트만의 성령론에 대한 동양적 비판 = 78,83,2
참고문헌 = 80,85,4
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