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표제지

감사의 글

목차

초록 10

제I장 여는말 13

1. 연구 동기와 의의 및 목적 19

2. 연구 주제 31

3. 연구 방법론 34

1) 질적 연구 방법qualitative research 35

2) 현상학적 관점과 해석학적 관점 41

3) 전기 연구 46

4) Denzin의 해석적 전기interpretive biography 연구방법론 47

4. 연구 설계와 절차 53

5. 연구 타당성 확보를 위한 방안 56

제II장 무아 방유룡 안드레아 신부의 생애 58

1. 역사적 배경과 시대 상황 59

2. 어린 시절과 가족들(1900~1916) 68

3. 신학교 생활(1917~1930) 102

4. 회심과 대 전환(1918) 119

5. 자유인, 사제로서의 삶(1930~1954) 140

6. 본당 사목자로서의 삶 (1930년~ 1955년) 180

7. 한국순교복자수녀회 창설(1946) 193

8. 한국순교복자성직수도회 창설(1953)과 수도 사제로서의 삶 228

9. 신비(神秘) 체험: 하느님과의 합일 250

10. 인생의 맛과 멋을 즐기는 수도자 259

11. 무아 방유룡 신부가 좋아한 성인(聖人)들 304

12. 무아 방유룡 신부의 성격과 상징 312

13. 영성 지도를 위한 담화 모임과 만남의 은총 324

14. 아름다운 노년 ‘면형무아’의 삶(1980~1986) 359

15. 통합의 천재, 대 신비 영성가 375

제III장 무아 방유룡 신부의 ‘통합 신비’ 영성의 빛깔과 특징 378

1. ‘통합 신비’ 영성 392

2. 인간의 몸에 대한 방유룡 신부의 관점 404

3. 점성(點性) 정신 406

4. 침묵(沈默) 수련 415

1) 육신 내(內)적 침묵 420

2) 육신 외(外)적 침묵 (동작 침묵) 420

3) 영적(靈的) 침묵 421

5. 대월 관상(對越觀想) 425

6. 면형무아(麵形無我) 436

7. 면형 사제와 면형 제사 442

8. 무아 방유룡 신부의 신비 세계와 신비 체험 446

9. 순교 정신과 면형무아(麵形無我) 영성 452

10. 무아 방유룡 신부 영성의 특징 456

11. Wilber의 AQAL, IOS 통합모형으로 조명한 무아의 통합 신비 영성모형 480

제IV장 통합 신비 영성의 심리학적 함의 496

1. 무아 방유룡 신부 인간관의 자아초월 심리학적 함의 497

자아초월 심리학적 관점에서 본 인간 정체성 497

무아 방유룡 신부의 인간관 504

‘피조물’이라는 인간 정체성의 심리학적 함의 510

불신감과 의존성의 심리적 문제와 믿음 514

2. 통합 신비 영성의 심리학적 인성 발달론 520

3. 점성정신의 심리학적 조명 535

4. 침묵수련의 심리학적 조명 552

5. 고통의 신비의 심리학적 의미 587

6. 대월 관상과 사랑의 심리학 602

7. 면형무아 심리학 629

제V장 맺음말: 동방의 빛 645

참고문헌 665

논문을 마치며 686

부록 694

1. 무아 방유룡 안드레아 신부 사진 694

2. 방유룡 신부 생애 연표 694

3. 방유룡 신부가 작사 작곡한 노래 1편 694

4. 한국순교복자수녀회와 성직수도회의 창설자 무아 방유룡 694

5. 인터뷰 평정서 12장 694

ABSTRACT 701

표목차

〈표 1〉 연구 설계와 절차 54

〈표 2〉 무아의 통합 신비 영성모형과 Wilber의 통합모형 484

〈표 3〉 방유룡 신부의 심리학적 인간 구조 525

그림목차

〈그림 1〉 Wilber AQAL 483

초록보기

이 연구의 목적은 무아(無我) 방유룡 안드레아 신부의 실제 인물됨과 생애사적 삶 그리고 영성을 이해하고 발견하며, 새로운 해석적 시각을 제시하는 데 있다. 무아 방유룡 신부의 실제적인 삶의 자취들을 발굴하고 그의 평범한 일상들 안에서 풍기는 인간적 면모와 성품 그리고 그의 의식 세계와 영성 세계를 심층 탐구하였다.

연구 방법론은 질적 연구의 틀 안에서 Denzin의 해석적 전기 연구 방법론을 따랐으며, 방유룡 신부의 영성을 현상학적 해석학적 관점으로 심층 탐구하는 방법을 적용하였다. 이 방법은 연구자의 해석적 시각과 직관을 중요하게 다루며 동시에 끊임없는 성찰을 통하여 편향에서 벗어나려는 연구자의 성실성과 진실성을 요구한다. 이 연구의 타당성을 확보하기 위하여 연구자는 몇 가지 장치를 마련하였고 이를 준수하도록 노력하였다. 연구를 위한 1차 자료는 인터뷰와 문헌 자료 그리고 사진 등을 이용하였다.

무아 방유룡 신부는 서양 그리스도교의 영성과 동양의 유불선(儒佛仙) 정신문화를 접목하였으며, 동양 영성의 부족한 면과 서양 영성의 부족한 면을 보완했다. 그의 영성은 지난 세기 그리스도교 영성가들의 한계였던, 심리학적 인성적 문제의 해결뿐만 아니라 인성의 증진과 통합을 철저하게 다루었으며, 그 도구로서의 수행적 차원과 심리학적 차원 그리고 영적신비 차원을 하나로 묶었다. 그는 통합 신비 영성모형을 제시하여 인성의 발달적 측면뿐만 아니라 신비적 차원에서도 정교한 발달 모형을 제시하였다.

그는 진리를 위해 목숨을 바쳤던 선각자들, 한국 순교자들의 숭고한 얼을 계승하여 그들의 영성을 더욱 풍부하게 발전시킨 영성가로뿐만 아니라 신적 합일로 면형무아의 정점에 도달한, 한국 그리스도 교회의 최초의 신비가로서, 토착화의 선구자로서, 전례 개혁자로서, 다섯 종류의 수도회인 한국순교복자 대 가족 공동체의 창설자로서, 세계 영성사에 우뚝 선 존재다. 무아 방유룡 신부의 통합 신비 영성은 앞으로 한국뿐만 아니라 세계인에게도 영적 생명을 풍부하게 나누어 줄 수 있는 영성이라고 당당하게 주장할 수 있다. 방유룡 신부의 영성은 동방의 고요한 아침의 나라에서 밝아 오는 여명의 빛이 될 것이다. 그의 영성은 동서고금을 아우르는 탁월함을 지니고 있기 때문이다. 그의 영성은 동양과 서양을 통합하고 심리학과 영성을 통합하며, 일상과 신비를 통합하고, 영성과 예술을 통합한 통합 신비 영성이다. 그의 영성은 영적 갈증을 가진 사람이면 누구나 마실 수 있는 샘물이며, 동양 사람이든 서양 사람이든 모두가 먹을 수 있는 생명나무의 열매이며, ‘면형무아’ 빵이다.

무아 방유룡 안드레아 신부는 유불선 문화가 낳은 대 영성가이다. 우리는 하루빨리 서양 신학에 의존하는 태도에서 벗어나야 한다. 방유룡 신부의 영성은 숨겨진 대 광맥과도 같다. 그가 살아 있을 때, 그는 제대로 평가받지 못했으며, 아직도 그는 알려지지 않고 있기 때문이다. 그의 영성을 널리 알려서, 영성을 갈망하는 이들의 영적 갈증을 풀어 주고, 훌륭한 우리 민족의 얼을 다시금 고양시키고자 하는 데 이 논문의 의의가 있다. 무아 방유룡 신부의 해석적 전기 연구와 그의 영성을 심리학적 시각으로 조명한 것은 이 연구가 처음이며, 이 연구의 의의라고 생각한다.

참고문헌 (218건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 가톨릭 통합사목연구소(2007). 미래 한국사회와 가톨릭교회. 제 7차연구발표회 논문집. 미소장
2 (1992). 기독교 신비주의 철학. 서울: 철학과 현실사. 미소장
3 (2000). 마이스터 에크하르트 신비 사상연구. 한신대학교신학대학원 석사학위 논문. 미소장
4 게슈탈트 심리치료와 위빠사나 선(禪)의 상보성(相補性) 소장
5 (2000). 동방 그리스도교 영성 안에서 본 무아영성. 면형무아제 1회 영성 학술회의 기념 논문집, 27-49, 서울: 가톨릭 출판사. 미소장
6 (2007). 신비주의. 파주: 살림출판. 미소장
7 (2003). 마이스터 엑카르트의 영성 사상. 왜관: 분도출판사. 미소장
8 (1997). 만해시의 해석학적 고찰. 현대문학의 연구, 제 9집, 387-420. 미소장
9 (2000). 무아 방유룡 신부의 영가 안에 나타난 양심 불에 관한 고찰. 면형무아 제1회 영성학술회의 기념 논문집, 51-83, 서울: 가톨릭출판사. 미소장
10 불교 유식설(唯識說)과 대상관계(對象關係) 이론과의 비교연구 소장
11 (2000). HTP와 KHTP 심리 진단법. 대구: 도서출판 동아문화사. 미소장
12 (2004). 자기에 관한 연구: 선학과 Jung 심리학의 비교를 중심으로. 원광대학교철학과 석사학위 청구 논문. 미소장
13 (2003). 켄 Wilber의 초인격심리학과 한국무속. 한국무속학제6집, 233-252. 미소장
14 (1998). 함석헌 생애와 사상연구. 영국 쉐필드대학교 동아시아학과 박사학위 청구논문. 미소장
15 (1999). 세계 교회사 1. 서울: 바오로딸 출판사. 미소장
16 The Analysis on New Dance in the viewpoint of Song-Bum`s Life History 소장
17 (2003). 무아의 향기. 서울: 도서출판 형제애. 미소장
18 Methodic Issues in Qualitatitive / Postpositivist Research 소장
19 질적 연구에 있어서의 글쓰기 소장
20 (2006). 식민시대 재일조선인운동 연구. 서울: 국학자료원. 미소장
21 Gestalt Therapy approach to anxiety disorders integrating Mindfulness meditation and cognitive Behavioral Therapy 소장
22 (2000). 게슈탈트 심리치료. 서울: 학지사. 미소장
23 Comparison between Structuralistic Psychology and Vipassan? Meditation of Buddhism 네이버 미소장
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25 (2004). 심층심리와 기독교 영성. 서울: 기독교문서선교회. 미소장
26 A comparative analysis of validity issues in qualitative research 소장
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30 무아 방유룡 안드레아 신부 영성연구소 (2000). 제 1회 무아 방유룡 신부의 영성 학술회의 기념 논문. 미소장
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48 자기실현과 자기비움 네이버 미소장
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51 The Experience of Spirituality 소장
52 (1987). 한국천주교회사 상 · 하. 서울: 가톨릭출판사. 미소장
53 초개인심리학과 유식학의 비교연구 소장
54 (2004). 문화와 역사 연구를 위한 질적연구방법론. 서울: 아르케. 미소장
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56 (1972). 복자수녀원과 순교자 현양회와 나. 서울: 한국복자수녀회. 미소장
57 金春洙 詩의 現象學的 연구 소장
58 리지외의 성녀 데레사를 통해 살펴본 신비주의의 일상성 소장
59 A Study on Wholistic Spiritual Education and Spirituality of Pierre Teilhard de Chardin 소장
60 Empirical Study on the Interpretation of life story 소장
61 (1999). 그림자. 서울: 한길사. 미소장
62 (2006). 자기와 자기실현. 서울: 한길사. 미소장
63 (2006). 아니마와 아니무스. 서울: 한길사. 미소장
64 (2007). 분석심리학. 서울: 일조각. 미소장
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69 (2002). 무아(無我) 방유룡 신부. 들숨날숨 34(2), 12-15. 미소장
70 Christo-therapy: A Spiritual-Psychological Synthesis 네이버 미소장
71 명상이 신경증 환자들의 인지와 정서에 미치는 효과 소장
72 (2005). Jung심리학과 동양사상. 서울: 하나의학사. 미소장
73 (2005). 고대신화와 신비주의의 세계. 서울: 고려대학교출판부. 미소장
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76 (1995). 신비주의의 인간 이해에 관한 연구. 고려대학교 철학교육과 석사학위 청구논문. 미소장
77 심리치료에서의 종교와 하나님표상에의 접근 : 대상관계이론을 중심으로 소장
78 자식을 잃은 어머니의 경험에 관한 연구 : Colaizzi의 현상학적 분석방법 적용 소장
79 (2002). 노사제가 만화로 남기는 신학교 이야기들. 서울: 가톨릭출판사. 미소장
80 (1986). 6. 25동란 피난기. 서울: 가톨릭출판사. 미소장
81 (1986). 일제공산치하의 사목생활. 서울: 가톨릭출판사. 미소장
82 (2000). 이상심리학. 서울: 법문사. 미소장
83 이용도의 꿈과 환상체험에 대한 융 심리학적 분석 소장
84 (2000.) 명상을 통한 자기 치유. 인문연구집 (39), 255-283. 미소장
85 (2005). 그리스도 영성역사 1권, 2권. 서울: 가톨릭출판사. 미소장
86 상담과 설교의 통합 방안 소장
87 노숙자를 위한 만다라 미술치료 체험연구 소장
88 완덕의 길에서 복자회 창설자 무아 방유룡(안드레아)신부의 침묵대월과 십자가의 성 요한의 밤의 비교 소장
89 (2003). 역경의 심리학. 서울: 나노미디어. 미소장
90 (2003). 트랜스퍼스널 심리학. 서울: 대왕사. 미소장
91 (2000). 성 이냐시오의 영신수련과 무아 방 신부님의 영성에관한 비교. 면형무아: 제1회 영성 학술회의 기념 논문집, 85-119. 미소장
92 (2000). 불교의 무아설과 Jung의 자기실현 비교고찰. 종교교육학연구 15집, 321-337. 미소장
93 (1988). 조선후기 천주교회사 연구. 서울: 고대민족문화연구소 출판부. 미소장
94 (2000). 원죄론. 서울: 가톨릭 대학교 출판부. 미소장
95 (2007). 원효의 일미관행과 트랜스퍼스널. 철학연구제102, 343-369. 미소장
96 (1997). 서양 중세철학의 신비주의에 관한 연구. 한국교원대학교대학원 철학과 석사학위 청구 논문. 미소장
97 질적 연구와 양적 연구 소장
98 (2005). 영성과 심리상담. 서울: 가톨릭출판사. 미소장
99 기독교 영성과 윤동주의 시 네이버 미소장
100 (2006). Wilber의 AQAL 매트릭스 메타이론에 의한 氣스펙트럼적 통합기론의 기초. 한국정신과학학회지 10(2), 1-32. 미소장
101 相補的 통합적 生命 인식 소장
102 (2008). 의식. 영성. 자아초월 그리고 상보적 통합. 서울: 도서출판 학수림. 미소장
103 보나벤투라의 신비주의의 삼중적 구조와 신비주의로의 이성의 통합 소장
104 (2003). 현대 사회 윤리 연구. 서울: 도서출판 울력. 미소장
105 (2005). 21세기 종교 환경. 서울: 미래사목연구소 발행. 미소장
106 (2000). 창설 신부님 영성연구와 동양사상. 면형무아 제 1회 영성 학술회의 기념논문집, 17-49. 서울: 가톨릭출판사. 미소장
107 (2003). 마이스터 에크하르트의 생애와 사상. 영남신학대학교신학대학원 석사논문. 미소장
108 (2007). 챠크라, 데레사의 기도 7단계 및 Jung의 개별화 과정에서의 영적 발달 비교. 창원대학교 대학원 교육학 박사학위청구 논문. 미소장
109 질적 연구의 철학적 배경 소장
110 종교 수행 과정에 나타난 마음의 발달과 그 교육학적 해석 : 원불교 수행자에 관한 생애사적 사례 연구 소장
111 (2004). 무아 방유룡 신부의 영성과 점성정신. 종교교육학연구, 1(19), 223-246. 미소장
112 The Education of Man and Norm in Fr. Andrew Yoo-ryong Bang 소장
113 자아(Self)의 영적 여정 : 토마스 머튼과 융을 중심으로 소장
114 (1994). 창설자 방유룡 신부의 영가(靈歌)에 나타난 면형무아(聖體神秘)에 대한 고찰. 가톨릭대학교 신학부 석사학위 청구논문. 미소장
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118 한국그리스도사상연구소 (2008). 생태위기와 종교적 대안: 그리스도교와 불교와의 대화. 제 30차 학술회의 자료집. 새천년복음화 사도회 발간. 미소장
119 한국순교복자성직수도회 50년사 (2003). 서울: 도서출판 형제애. 미소장
120 한국순교복자수녀회 50년사를 위한 미발표 원고들 (옥잠화를 포함한) 과 중요기록부. 미소장
121 한국순교복자수녀회 회헌 (2001)과 기타 문서들. 미소장
122 한국순교복자수녀원 (1985~2007). 순교의 맥. (총 32권) 서울: 도서출판 교의 맥. 미소장
123 한국신학연구소 성서교재위원회 (1992). 함께 읽는 구약성서. 서울: 한국신학연구소. 미소장
124 한국 종교문화와 그리스도 (1996). 한국문화신학회 편 1집. 서울: 도서출판 한들. 미소장
125 (2008). 가톨릭교회와 생태복음화 패러다임과 모델연구. 하남: 두물머리미디어. 미소장
126 자존감, 대인관계능력, 적응유연성, 생활만족도와 하나님 이미지간의 관계 : H 대학교 학생을 중심으로 소장
127 (2003). 정신통합[Psychosynthesis] (김민예숙 역). 울산: 춘해대학 출판부. (원전 1965). 미소장
128 (2007). 가톨릭 전통과 그리스도교 영성[Christian spirituality in the Catholic tradition] (이홍근 · 이영희 역). 왜관: 분도출판사 (원전 1985). 미소장
129 (2006). 만족[Satisfaction]. (권준수 역). 서울: 북섬.(원전 2005). 미소장
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132 (2005). 자아초월적 정신치료 사례분석집[Clinical studies in transpersonal psychotherapy]. (정성덕 · 김익창 역). 서울: 하나 의학사. (원전 1997). 미소장
133 (1999). 초월적 세계를 향한 관념의 역사[Mysticism] (강주헌 역). 서울: 예문 출판사. (원전 1999). 미소장
134 Experiencing tears of wonder-joy: Seeing with the heart's eye 네이버 미소장
135 (2006). Buddha 수행법. 김해: 무량수. 미소장
136 (2006). 십자가의 성 요한의 영성. (서울 가르멜 여자 수도원 옮김). 서울: 가톨릭출판 (원전 1981). 미소장
137 (1996) The treatment techniqes of Harry Stack Sullivan. New York: Brunner/Mazel, Publishers. 미소장
138 (1984). Jung의 심리학과 기독교[Jung and Christianity]. (이기춘. 김성민 역). 서울: 대한 기독교출판사. (원전 1982). 미소장
139 (2001). Theory and practice of counseling and psychotherapy. America: Brooks/ Cole. 미소장
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