표제지

목차

I. 서론 11

1. 연구의 필요성 및 목적 11

2. 연구 문제와 내용 14

가. 연구 문제 14

나. 연구 내용 15

3. 연구 방법 및 제한점 16

II. 다문화 교육과정 운영 모형에 관한 이론적 탐색 17

1. Banks의 이론 17

가. 기여적 접근 19

나. 부가적 접근 20

다. 변혁적 접근 21

라. 사회 행동적 접근 23

마. 혼합적 접근 24

2. Castles와 Miller의 이론 25

1) 차별적 배제 모델 26

2) 동화주의 모델 26

3) 다문화주의 모델 27

3. Sleeter와 Grant의 이론 28

4. 김재춘의 이론 30

1) 동화주의 31

2) 다원주의 32

3) 비판주의 32

5. 다문화 교육과정 운영 모형에 대한 논의 33

III. 다문화 교육과정 지원 및 운영 실태 38

1. 다문화 가정 자녀의 취학 현황 38

가. 국제결혼가정 자녀 재학생 현황 38

나. 외국인 근로자 자녀 취학 현황 42

다. 새터민 가정 자녀 취학 현황 43

2. 다문화 교육과정 지원 실태 44

가. 교육기관 위계별 다문화 교육 실태 44

나. 교육청 다문화 교육 추진 사례 54

3. 다문화 교육과정 운영 실태 61

가. 교 육과정의 다문화 교육 관련 지침 61

나. 교육과정 편성·운영 지침 분석 64

다. 장학자료 분석 69

라. 학교 다문화 교육 운영 실태 73

IV. 다문화 교육과정 운영에 관한 인식 및 요구 분석 80

1. 조사 대상 및 내용 80

가. 조사 대상 80

나. 조사 내용 82

2. 다문화 교육에 대한 인식 분석 86

가. 교사 86

나. 학생 91

다. 학부모 94

라. 종합 97

3. 다문화 교육과정 운영에 대한 실태 분석 98

가. 교사 98

나. 학생 101

다. 학부모 105

라. 종합 108

4. 다문화 교육과정에 대한 요구 분석 108

가. 교사 108

나. 학생 112

다. 다문화 가정 부모 113

라. 종합 114

V. 다문화 교육과정 운영 모형 탐색 116

1. 다문화 교육과정 운영 모형 개발을 위한 방향 모색 116

가. 목표 설정 117

나. 내용 설정 120

다. 교수·학습 방법 설정 124

라. 평가 설정 135

2. 다문화 교육과정 운영의 기본 모형 제안 137

3. 다문화 교육과정 운영의 3가지 모형 제안 144

가. 이벤트형 다문화 교육과정 모형 144

나. 일부 교과 중심형 다문화 교육과정 모형 151

다. 전 교과 중심형 다문화 교육과정 모형 161

4. 다문화 교육과정 운영을 위한 지원 체제 166

VI. 논의 170

1. 다문화 교육과정의 지원 및 운영 실태에 대한 논의 170

2. 다문화 교육과정 운영에 관한 인식 및 요구 분석 실태에 대한 논의 173

3. 다문화 교육과정 운영 모형 탐색에 관한 논의 174

VII. 결론 177

참고문헌 180

abstract 190

부록 193

〈표 II-1〉 Banks의 접근 방법의 특징 18

〈표 II-2〉 다문화 교육 정책 모델 27

〈표 II-3〉 Sleeter와 Grant의 다문화 교육과정 접근 방법 28

〈표 III-1〉 국제결혼가정 자녀의 취학 현황 38

〈표 III-2〉 국제결혼가정 자녀 지역별 취학 현황 39

〈표 III-3〉 경상북도 초등학교 다문화 가정 학생수(국제결혼가정) 40

〈표 III-4〉 경상북도 초등학교 국제결혼가정 부(모) 현황 41

〈표 III-5〉 경상북도 초등학교 국제결혼가정의 거주지역 분포 현황 41

〈표 III-6〉 경상북도 초등학교 다문화 가정 부(모) 출신국별 학생수 42

〈표 III-7〉 외국인 근로자 자녀 취학 현황 42

〈표 III-8〉 다문화 가정 학생 교육 지원 영역 및 과제 46

〈표 III-9〉 교과부 2006-2011년도 다문화 가정 자녀 지원 계획 48

〈표 III-10〉 다문화 교육 정책분류 유형 51

〈표 III-11〉 2009년 시·도교육청별 교육목표에 따른 정책 비율 51

〈표 III-12〉 2009년 시도교육청별 교육대상에 따른 정책 비율 52

〈표 III-13〉 다문화 교육 추진 목표 및 과제 54

〈표 III-14〉 다문화 교육지원센터를 활용한 다문화 교육 주요 실천 내용 58

〈표 III-15〉 교육과정 편성·운영 지침 분석내용 및 준거 65

〈표 III-16〉 각 시·도의 교육과정 편성·운영 지침 분석 내용 66

〈표 III-17〉 학년별 각 교과의 다문화 요소 분석표 70

〈표 III-18〉 6학년 교육과정 다문화 체험 요소 72

〈표 III-19〉 연구 과제와 실천 내용 75

〈표 III-20〉 연간 학년별 다문화 교육 운영 시수 76

〈표 III-21〉 다문화 관련 영역 77

〈표 III-22〉 교과 및 특별·재량 활동 77

〈표 III-23〉 방과후교육 및 그 외 활동 78

〈표 IV-1〉 연구의 대상 80

〈표 IV-2〉 설문지 회수율 81

〈표 IV-3〉 교사용 설문지 배경변인별 응답자 분포 81

〈표 IV-4〉 학생용 설문지 배경변인별 응답자 분포 82

〈표 IV-5〉 학부모용 설문지 배경변인별 응답자 분포 82

〈표 IV-6〉 일반사항에 대한 설문 항목 84

〈표 IV-7〉 다문화 교육 인식에 대한 설문 항목 84

〈표 IV-8〉 다문화 교육 실태에 대한 설문 항목 85

〈표 IV-9〉 다문화 교육의 요구 사항에 대한 설문 항목 85

〈표 IV-10〉 다문화 교육 지도능력 및 자신감 86

〈표 IV-11〉 다문화 교육 지도능력 및 자신감에 대한 집단간 평균값 비교 87

〈표 IV-12〉 다문화 교육 지원에 대한 만족도 88

〈표 IV-13〉 다문화 교육 지원에 대한 만족도의 집단간 평균값 비교 89

〈표 IV-14〉 다문화 교육 목표 도달을 위해 필요한 지도 관점 90

〈표 IV-15〉 다문화 교육 목표 도달을 위해 필요한 지도 관점의 집단간 평균값 비교 91

〈표 IV-16〉 다문화 교육에 대한 생각(일반가정 학생) 92

〈표 IV-17〉 다문화 교육에 대한 생각의 집단간 평균값 비교(일반가정 학생) 93

〈표 IV-18〉 다문화 교육에 대한 생각(다문화 가정 학생) 93

〈표 IV-19〉 다문화 교육에 대한 생각의 집단간 평균값 비교(다문화 가정 학생) 94

〈표 IV-20〉 다문화 교육에 대한 인지 정도(일반 가정 학부모) 95

〈표 IV-21〉 다문화 교육에 대한 생각(일반 가정 학부모) 95

〈표 IV-22〉 다문화 교육에 대한 생각의 집단간 평균값 비교(일반 가정 학부모) 96

〈표 IV-23〉 다문화 교육에 참여 의향(일반 가정 학부모) 97

〈표 IV-24〉 다문화 교육 지도 방법 98

〈표 IV-25〉 다문화 교육 지도 방법의 집단간 평균값 비교 99

〈표 IV-26〉 다문화 교육 형태 100

〈표 IV-27〉 다문화 교육 형태에 대한 집단간 평균값 비교 100

〈표 IV-28〉 다문화 가정 학생과 같은 반을 한 경험(일반가정 학생) 101

〈표 IV-29〉 다문화 교육에 대한 정보를 얻는 곳(일반가정 학생) 102

〈표 IV-30〉 다문화 가정 친구들과 가깝게 지낼 수 없는 이유(일반가정 학생) 103

〈표 IV-31〉 다문화 가정 친구들과 가깝게 지낼 수 없는 이유에 대한 집단간 평균값 비교(일반가정 학생) 103

〈표 IV-32〉 놀림 받은 경험(다문화 가정 학생) 104

〈표 IV-33〉 학교생활에서 가장 어렵게 느껴지는 것(다문화 가정 학생) 105

〈표 IV-34〉 다문화 교육에 대한 지식/정보를 얻는 곳(일반가정 학부모) 106

〈표 IV-35〉 자녀의 학교생활에서 가장 걱정이 되는 것(다문화 가정 학부모) 106

〈표 IV-36〉 학교에 자녀교육에 대한 의견을 제시한 경험(다문화 가정 학부모) 107

〈표 IV-37〉 가정에서의 교육 여부(다문화 가정 학부모) 107

〈표 IV-38〉 다문화 교육을 위해 필요한 추가 지원 자료 109

〈표 IV-39〉 다문화 교육을 위해 꼭 필요한 연수 내용 109

〈표 IV-40〉 다문화 교육을 위해 꼭 필요한 연수 내용에 대한 집단간 평균값 비교 110

〈표 IV-41〉 다문화 교육 활성화를 위해 필요한 지원 내용 111

〈표 IV-42〉 다문화 교육 활성화를 위해 필요한 지원 내용에 대한 집단 간 평균값 비교 111

〈표 IV-43〉 다문화 교육내용(다문화 가정 학생) 112

〈표 IV-44〉 다문화 교육내용에 대한 집단간 평균값 비교(다문화 가정 학생) 113

〈표 IV-45〉 다문화 교육 내용(다문화 가정 학부모) 114

〈표 V-1〉 다문화 교육을 위한 교육과정 지침 116

〈표 V-2〉 다문화 교육 목표별 세부 내용 119

〈표 V-3〉 Bennett의 다문화 교육 내용의 범위 121

〈표 V-4〉 다문화 교육과정의 내용 122

〈표 V-5〉 다문화 교육 내용 범주 및 하위요소별 내용 123

〈표 V-6〉 다문화 교육을 위한 교과 수업 유형 127

〈표 V-7〉 지구촌 다문화 역사수업 모형의 절차 및 수업 내용(예시) 129

〈표 V-8〉 반편견 다문화수업 모형 절차 131

〈표 V-9〉 기여접근 수업모형의 단계 132

〈표 V-10〉 부가접근 수업모형의 단계 132

〈표 V-11〉 변환접근 수업모형 I- 편견해소 모형 133

〈표 V-12〉 변환접근 수업모형 II- 형평교수 모형 133

〈표 V-13〉 다문화 교육 평가 단계별 하위 요소 137

〈표 V-14〉 학교 다문화 교육과정 운영 주요 모형 특징 141

〈표 V-15〉 이벤트형 다문화 교육과정 모형 145

〈표 V-16〉 세계 여러 나라의 민속놀이(예시) 147

〈표 V-17〉 어울림 다문화 주간 행사 추진 계획(예시) 148

〈표 V-18〉 다문화 예절교실 지도 내용(5학년)(예시) 149

〈표 V-19〉 또래 도우미 1:1 결연 활동 내용(예시) 150

〈표 V-20〉 자아개념 증진 프로그램 활동 내용(예시) 151

〈표 V-21〉 일부 교과 중심형 다문화 교육과정 모형 152

〈표 V-22〉 다문화 교육 관련 교과 교육과정 분석 및 재구성(3학년)(예시) 153

〈표 V-23〉 다문화 이해 교육 지도 시수표(예시) 154

〈표 V-24〉 초등 사회과 다문화 교육 목표 155

〈표 V-25〉 초등 사회과 다문화 교육 내용 체계 155

〈표 V-26〉 2007 개정 사회과 교육과정의 다문화 교육 내용 요소 분석(예시) 156

〈표 V-27〉 교과별 적용 가능한 교수·학습 모형(예시) 157

〈표 V-28〉 초등 사회과 다문화 교육 교수·학습과정안(예시) 158

〈표 V-29〉 다문화 교육의 영역별 평가 내용(예시) 160

〈표 V-30〉 전 교과 중심형 다문화 교육과정 모형 162

〈표 V-31〉 단계별 다문화 관련 지도 내용 163

[그림 V-1] 다문화 수업의 초점과 수업 진행의 중심 125

[그림 V-2] 다문화 교육과정 운영 모형 139

[그림 V-3] 다문화 교육과정 운영 모형의 기본틀 143

[그림 V-4] 다문화 수업 설계 절차 154

This study aims to propose multicultural curriculum management models in order to carry out systematic and efficient multicultural education in South Korean elementary schools. In order to do so, the study focuses on theoretical exploration of the philosophical perspective within which the multicultural curriculum must be formed.

To accomplish this purpose, a literature review and survey research were conducted. Theories on multicultural curriculum management models by Banks, Castles and Miller, Sleeter and Grant, and Kim were explored in the literature review. In the survey research, this study considered the management status and needs of a multicultural curriculum as well as the awareness of and demand for it; several points, including the proposed multicultural curriculum management models, were derived from the results and analysis. They are as follows.

First, examinations of multicultural curriculum management models can be grouped into three perspectives: assimilationism, or the conservative view; pluralism, or the progressive view; and criticism, or the radical view. Assimilationism, focusing on the adaptation of minorities to a dominant culture, is a significant educational activity in itself that supplements cultural deficits that these individuals may experience, but whether this assimilationist activity can be seen as multicultural education per se is disputable. Criticism requires an actual practice of struggle to overcome cultural differences between the mainstream and minorities; this may also have limitations when applied to Korean education, which emphasizes political neutrality of education. Due to these limitations, this study reviewed multicultural curriculum management in the progressive view.

For the survey, students from multicultural families who currently attend elementary, middle, and high schools in South Korea were divided into three groups: children of international marriages, children of migrant workers, and children of North Korean defectors. The first group is the largest, while the second shows the most concentrated distribution, centering on the capital and some other cities. This phenomenon has raised that the meaning of national identity is fading; and in a globalizing and diversifying society, establishment of identity is emerging as an important issue central to communication among cultures.

Third, the analysis of awareness of and demand for of multicultural education showed that the ability of teachers with work and training experiences in research schools to guide multicultural education was greater than that of teachers without such experience, to the level of 0.05%, in several measured items: "development of teaching materials," "use of proper teaching and learning strategies," and "guidance for cooperation among multiracial students." With regard to students, those with two South Korean parents had a positive awareness of "the value of other cultures"; and children of multicultural families wanted to learn "the language, culture or history of their parents' countries." Parents in multicultural families were most worried about their children's school life in terms of their ability at "making friends" (47.9%), followed by their "school grades" (32.9%).

Fourth, this study proposes three multicultural curriculum management models from the progressive perspective: an event-type multicultural curriculum model, a partial subject-centered type multicultural curriculum model, and a whole subject-centered type multicultural curriculum model. The first maintains the framework of the existing curriculum and adds multicultural education in the form of creative experience activities or events, supplementing existing multicultural education content. The second maintains the general outline of the existing curriculum yet implements multicultural education in subjects such as morals or social studies. In contrast, the whole subject-centered type multicultural curriculum model wholly restructures the curriculum for multicultural education. From the perspective of multicultural education, is the ideal approach, but there are limitations to its actual application in the context of the larger Korean educational discourse.

The multicultural curriculum management models proposed in this study can be gradually actualized according to the intention of school authorities. To do so, it is necessary to first establish a philosophical approach to multicultural education and then to prepare any needed organizational frameworks and personnel. Also, a network must be established for curriculum sharing, and academic study of these efforts must continue, in constant communication with multicultural education policy organizations. Moreover, there is a need for greater awareness and acceptance of the importance of multiculturalization among school administrators and multicultural education teachers, and schools must provide institutional strategies and vision to actualize such things as well as an environment in which all systems can be resolutely accepted.

When these things are achieved, multicultural education will help cultivate harmonious and integrated global talents that can actively cope with the society of the future. Officials of the South Korean Ministry of Education, Science and Technology as well as education researchers and practitioners must maintain commitment to the advancement of a multicultural curriculum.