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가즈다노프와 러시아-서양-동양의 삼각형 / 徐尙範 1
1. 이중적 아웃사이더로서의 가즈다노프 1
2. 서양과 러시아 3
3. 서양과 동양 7
참고문헌 13
【논문초록】 15
초록보기
G. Gazdanov was an Ossetian in Russia as well as a Russian in French Paris. He adopted himself to Russian society well, but he remained an Ossetian, like as he adopted himself to French society well, but he remained a Russian in exile. In a word, he was a duplex outsider. He succeeded in belonging to mainstream community but the memories and traces of another community remained in his soul and literary works. Considering the relationship of Gazdanov to Russia, it is difficult to characterize him as a Russian writer in the full sense. Nonetheless he did not stop describing Russia even in his later works. And the key of Gazdanov's literature was not Russia itself but Russia from gaze of the people in exile. The reason why he oriented his writing to Paris is that he oriented his life to the city. Though his works can not be considered as his autobiography, they can be analyzed as a mirror of his situation in Paris. Gazdanov, who sharply felt Western Europe's chaotic world of the times, interpreted the psychological atmosphere and mental pathological phenomena among the western Europeans in the spirit of existentialism. And his literary existentialism is connected with Eastern philosophy, especially Buddhism. In his [Vozvrashchenie] and [Bombay], dealing with Buddhism themes, Gazdanov depended upon Buddhism in many aspects. But he thought it impossible to put all of the tragical world perception into Buddhism, and he inquired after universality to all the human beings beyond Buddhism and existentialism.
권호기사
참고문헌 (11건) : 자료제공( 네이버학술정보 )
| 번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
|---|---|---|
| 1 | 메셸 레몽 (1991) 프랑스 현대소설사 열음사, pp.265-290. | 미소장 |
| 2 | 발터 벤야민 (1994) 발터 벤야민의 문예이론 , 민음사, p.103. | 미소장 |
| 3 | 서상범 (2004) ｢망명객의 실존과 파리의 명암｣, 러시아어문학연구논집 제15집, pp.81-99. | 미소장 |
| 4 | 에드워드 사이드 (2007) 오리엔탈리즘 , 교보문고. pp.7-735. | 미소장 |
| 5 | 올랜도 파이지스 (2005) 나타샤댄스 이카루스미디어, pp.802-810. | 미소장 |
| 6 | Ответ. ред. Л.В. Сыроватко (2004) Русское зарубежье: Приглашение к диалогу. Калининград. Калининградский гос. ун. p.103. | 미소장 |
| 7 | Современное русское зарубежье. М., Изд. Олимп. 2001. pp.8-10. | 미소장 |
| 8 | Бобровников В.О. (2003) “Миф о кавказской войне и ориентализм на росийском северном кавказе” // в кн.: Россия и Восток. Проблемы взаимодействия (Материалы VI международной конференции. г.Волгоград. 28-30 ноября 2002). Волгоград. pp.134-144. | 미소장 |
| 9 | Газданов Г. (1999) Призрак Александра Вольфа. Романы. М., Художестнвенная литература. 1990. pp.150-226. | 미소장 |
| 10 | Газданов Г. (1999) Собрание сочинений. В 3 т. М., 1999. т.1 pp.135-529, т.2 pp.133-256, т.3 p.451. | 미소장 |
| 11 | Газданова В.С. (2005) “Социализация в традиционном осетинском обществе и биография Газданова” // В кн.: Гайто Газданов и незамеченное поколение: писатель на пересечении традиций и культур. Сб. науч. трудов. М., pp.202-204. | 미소장 |
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