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Notre article a pour but de proposer, sous l’angle de l’individu moderne et du dialogisme, l’identité possible des deux personnages du Neveu de Rameau lesquels ont été considérés comme l’auteur, Diderot lui-même. Nul doute que Rameau réalise l’individu moderne dont l’identité est construite à partir de son autonomie et de son indépendance. C’est le sujet à la conscience de soi et le propriétaire de soi que Diderot s’est efforcé d’incarner et d’accomplir pour la vie. Mais cette qualité individuelle de Rameau annonce aussi sa vie paradoxale, déterminée par les contradictions sociales qui pèsent sur lui et qui lui dictent la finalité pratique de sa philosophie : “son idiotisme de métier” est donc accroché à son intérêt particulier, ce qui, du reste, l'enferme dans une insurmontable contradiction interne. C'est son opposé, le Philosophe à qui l’auteur donne son identité dans certains points, qui admet “une grande action” de la part de l'homme de génie, mais lui-même s'enferme dans un bonheur tranquille à la manière de Diogène. Il serait arbitraire et injustifié de théoriser l'expédient de “l'idiotisme” où il n'y a aucune possibilité d'une certitude morale. Mais à quoi bon philosopher, si la philosophie ne concerne que la vie idéale et n'a pas de sens exotérique à l'usage du vulgaire? D'où le conflit moral mis en balance par l'auteur qui garde une distance par rapport à ses personnages.

Cette distance est fondée aussi sur le dialogisme de Diderot. Celui-ci est un moyen de communication entre le moi et l’autre. C’est-à-dire, le dialogue diderotien est inséparable de l'expérience d'un dédoublement, ou pour employer le mot dont il se sert, d'une aliénation ; “Je sais aussi m'aliéner ; talent sans lequel on en fait rien qui vaille”. Selon R. Mortier, “cette attitude répond, chez le penseur, à la conscience aiguë de la multiplicité de l'homme, de l'être et de la vérité. Les prétendues contradictions viennent de là”. Il fallait à Diderot pour briller ou pour être profond, la résistance effective d'une pensée autre que la sienne. En ce sens, les deux personnages, pour le jeu dialogique de dédoublement ou d’aliénation, s’identifient et à la fois sont différents avec l’auteur. Ils peuvent être Diderot ou pas.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
오브제를 통해 본 장 뤽 라가르스의『상대방의 자리』 = La Place de l’autre de Jean Luc Lagarce vue à travers un objet 박은영 pp.131-155

한국문화 해외홍보의 새로운 실험 = Essai de nouveau modèle pour la promotion durable de la culture coréenne à l'étranger : 주프랑스 한국 문화원의 <낭트시 '한국의 봄' 축제> 사례 연구 이종수 pp.307-331

기유라그의『포르투갈 수녀의 편지들(Lettres portugaises)』(1669)에 나타난 자아표출의 양상 연구 = Études sur les aspects de la représentation du 'moi' dans l'oeuvre de Guilleragues, Lettres portugaises (1669) 이윤수 pp.215-246

『라모의 조카』의 두 인물에 대하여 = Deux personnages du Neveu de Rameau : Individu moderne et Dialogisme : 현대적 개인과 대화주의의 관점에서 정상현 pp.409-438

프랑스의 사회통합과 지역발전 문화정책 = Les politiques culturelles de la cohésion sociale et du développement territorial en France : La Biennale de la Danse de Lyon : Lyon의 <댄스 비엔날레> 이가야 pp.187-214

빌리에 드 릴아당의『미래의 이브』와 영화적 환영의 존재론 = L'Eve future de Villiers de L'Isle-Adam et l'ontologie de l'illusion cinématographique (Tomorrow's Eve of Villiers de L'Isle-Adam and the Ontology of the Cinematic Illusion) 이윤영 pp.247-273

아프리카 구비문학에 나타난 뼈의 의미 = Une signification de l'os dans un conte oral ≪L'Os≫ de Birago Diop : 비라고 디오프의「뼈」를 중심으로 유재명 pp.157-186

미술 비평에 나타난 마송의 '변형'과 바타이유의 '비정형'에 대한 고찰 = Réflexion sur l'informe de Bataille et la métamorphose de Masson dans la critique des beaux-arts 김허경 pp.55-78

프랑스 명품브랜드의 예술화(artification) 가치부여 방식 연구 = Une étude sur l'attribution de la valeur de l'Artification des marques de luxe française : sur l'analyse de l’artification de la marque, de l'espace et du produit : 브랜드, 공간, 제품의예술화 분석을 중심으로 전형연, 차지영 pp.373-407

샤토브리앙과 금기의 감정 연구 = Une étude sur le sentiment de l'interdit chez Chateaubriand : à travers『René』et『Les Natchez』 : 『르네』와『나체즈 족』을 중심으로 문미영 pp.79-102

La voix de l'auteur= 작가의 목소리 : 『대장 몬느』의 말줄임표 : le point de suspension dans Le Grand Meaulnes Lee Jae-wook pp.275-305

아프리카 문화 교수·학습 내용 연구 = Étude sur le contenu de l'enseignement/apprentissage de la culture africaine : L'enseignement de l'histoire et de la culture algériennes par le biais du 'dinar' algérien : 화폐를 활용한 알제리 역사와 문화 교수·학습 내용 김경랑 pp.1-30

Réflexion sur la localisation spatiale dans l'appellation toponymique des départements français = 프랑스 道의 지명학적 명칭 표기에서 공간적 위치결정의 요인들에 대한 고찰 Pierrick Micottis, Hyo-Sook Sun pp.439-480

유르스나르의『동양이야기들』에 나타난 사랑의 극성(極性)과 신화화 = La Polarité de l'amour et la mythification dans Nouvelles orientales de Yourcenar : "Le Dernier Amour du prince Genghi" et "La Veuve Aphrodissia" : 「겐지 왕자의 마지막 사랑」과「과부 아프로디시아」의 경우 박선아 pp.103-130

르 클레지오의『허기의 간주곡』 연구 = L'étude sur Ritournelle de la faim de Le Clézio : la relation entre lieux et mémoire : 기억과 장소의 역학관계를 중심으로 이희영 pp.333-372

La conception du poète dans les arts poétiques du 16ème siècle= 16세기 시학의 시인에 관한 관점 비교 연구 : 세비예와 뒤 벨레 및 펠르티에와 롱사르의 경우를 중심으로 : autour de Sébillet, Du Bellay, Peletier du Mans et Ronsard Simon Kim pp.31-54

참고문헌 (17건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 Diderot (Denis), Le Neveu de Rameau, édition critique par Jean Fabre, Droz, Genève, 1963. 미소장
2 Diderot (Denis), Oeuvres Philosophiques, édition établie par Laurent Versini, Paris, Robert Laffont, 1994. 미소장
3 Diderot (Denis), Oeuvres politiques, édition établie par Laurent Versini, Paris, Robert Laffont, 1995. 미소장
4 Diderot (Denis), Oeuvres esthétiques, éd., P. Vernière, Paris, Classiques Garnier, 1968. 미소장
5 Diderot (Denis), Correspondance, éd., Georges Roth et Jean Varloot, Paris, Minuit, t. II, 1956. 미소장
6 Laufer (Roger), Style Rococo, Paris, José Corti, 1963. 미소장
7 Mortier (Roland),《Diderot et le problème de l'expressivité》, Le Coeur et la Raison, Oxford, Voltaire Foundation, 1990. 미소장
8 Quedot-Gros (Marie-Florence),《De la comédie de Rameau à la comédie du Monde》, L'Information littéraire, Paris, No 2, mars-avril 1992. 미소장
9 드니 디드로, 라모의 조카 , 황현산 역, 고려대학교 출판부, 2006. 미소장
10 L`itineraire philosophique de Diderot et le scepticisme 소장
11 Le grand homme de Diderot : Génie et Original 소장
12 Laurent (Alain), Histoire de l’individualisme, Paris, PUF., 1993. 미소장
13 Montaigne (Michel de), Essais, Édition conforme au texte de l’exemplaire de Bordeaux, préparée par Pierre Villey, Paris, PUF., Tome I et Tome II, 1978. 미소장
14 Souveraineté et manque de l'individu moderne 네이버 미소장
15 Sade (Donatien Alphonse François de), Histoire de Juliette, http://www.sade-ecrivain.com/juliette/6.htm 미소장
16 이용철, ｢몽테뉴의 ‘자아(MOI)’에 대한 연구-자아와 글쓰기의 관계를 중심으로｣, 한국방송통신대학교논문집 (제39집), 2005. 미소장
17 이진경, 불온한 것의 존재론 , 서울, 휴머니스트, 2011 미소장

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