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본 논문은 지그문트 프로이트가 ‘친숙한 섬뜩함’ 연구의 핵심으로 다루었던 에.테.아. 호프만의 『모래 사나이』를 분석하고 있다. 『모래 사나이』는 무엇보다도 다양한 해석의 가능성을 열어 놓음으로써 독자를 매료시키고 있다. 프로이트에 따르면 제목이 가리키는 모래 사나이는 1) 사악한 아버지를 상징하며, 동시에 2) 서사 세계에 존재하는 흉악한 변호사 코펠리우스와 동일시되고 있다. 본 논문은 프로이트의 첫 번째 견해에는 동의하지만 두 번째 견해에는 거리를 두며, 그 이유를 모래 사나이와 주인공 나타나엘 그리고 소설 화자 간의 관계를 매체이론적으로 접근하면서 설명하고 있다. 본 논문이 강조하는 바는, 모래 사나이는 구전되는 이야기를 문자화되도록 이끌고 있다면, 나타나엘과 화자는 반대로 문자화된 이야기를 청자에게 들려주고자 한다는 사실이다. 더 나아가, 모래 사나이는 형상을 심미안으로 볼 수 있도록 외적인 눈을 빼앗고 있다는 점에서 소설 『모래 사나이』의 미적 원리를 대변한다고 볼 수 있다. 마찬가지로, 소설 속에서 망원경도 관찰자 자신의 내면이 반영되어 보이도록 만들고 있다. 이처럼, 『모래 사나이』는 계몽주의와 낭만주의의 충돌로 야기된 매체 과도기 단계에서의 감각적 혼란을 주제로 다루고 있다. 형식적으로나 내용상으로 시작(詩作)에 관한 소설인 『모래 사나이』는 다양한 해석의 가능성을 열어 놓음으로써 프리드리히 슐레겔이 말하는 “여전히 진행 중”을 보여주는 대표적인 예라고 할 수 있다. 따라서 역시 슐레겔이 말하는 “진행적인 보편문학”을 대변한다는 주장 또한 성립될 수 있을 것이다.

Diese Studie analysiert E. T. A. Hoffmanns Sandmann, den Sigmund Freud für das Herzstück seiner Untersuchung über das Unheimliche behandelt hat. Die Faszination am Sandmann liegt darin begründet, dass diese Erzählung verschiedene Interpretationsmöglichkeiten bietet. Freud zufolge symbolisiert die Titelfigur Sandmann 1) den dämonisierten Vater, der 2) mit dem bösen Advokat Coppelius in der diegetischen Welt gleichgesetzt ist. Diese Studie schließt sich zwar Freuds erster Ansicht an, wenngleich sie sich von der zweiten distanziert. Diese Aspekte werden medientheoretisch analysiert, indem auf die Beziehungen zwischen dem Sandmann, dem Protagonisten Nathanael und dem Erzähler der Geschichte eingegangen wird. Hervorzuheben ist, dass der Sandmann dazu verhilft, die Oralität der Geschichte zur Literalität zu führen, während Nathanael und der Erzähler sich hierbei um die Umkehrung bemühen. Ferner steht der Sandmann für das ästhetische Prinzip in der Erzählung, indem er den Kindern ihre äußeren Augen raubt, damit sie das Gebilde mit den inneren Augen sehen können; genauso wie das Perspektiv, das den Betrachter sein Inneres widergespiegelt sehen lässt. Auf diese Weise thematisiert Der Sandmann die sinnliche Verwirrung zur Zeit der medialen Übergangsphase, die durch den Zusammenstoß zwischen der Aufklärung und der Romantik verursacht wurde. Der Sandmann dient mit seinen vielfältigen Interpretationsmöglichkeiten als Musterbeispiel, das im Sinne Friedrich Schlegels “noch im Werden” ist, bei dem es sich sowohl der Form als auch dem Inhalt nach um eine Dichtung über die Dichtung handelt. Somit kann die weitere Behauptung aufgestellt werden, dass Der Sandmann die “progressive Universalpoesie” ebenfalls im Sinne Friedrich Schlegels repräsentiert.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
테러와 트라우마 그리고 기억= Terror, Trauma und Erinnerung. 2, Unter besonderer Berücksichtigung von Elmar Fischers Fremder Freund . 2, 엘마 피셔의 영화 <낯선 친구>를 중심으로 곽정연 p.203-225

키틀러의 반해석학적 문학사 = Kittlers antihermeneutische Literaturgeschichte : Aufschreibesysteme 1800·1900 : 『기록시스템 1800·1900』 이경진 p.227-250

머리인가, 가슴인가? = Kopf oder Herz? : Die Voraussetzung des Individuums in Die Leiden des jungen Werthers : 『젊은 베르터의 슬픔』이 말하는 개인의 조건 주일선 p.5-36

오디세우스의 귀환 = Die Rückkehr von Odysseus : Die Bedeutung der Heimat in Die Heimkehr von Bernhard Schlink : 베른하르트 슐링크의 『귀향』에 나타난 고향의 의미 정항균 p.105-134

두어스 그륀바인의 "항해로서의 문학"과 메타서사의 귀환 = Durs Grünbeins "Dichtung als Schiffahrt" und die Wiederkehr der Meta-Erzählungen 신성엽 p.181-201

Medientheoretische Untersuchung im Hinblick auf den Erzähler im Sandmann Park Unyoung p.273-290

Die Diskreditierung der Figur des Idealisten: untersucht bei Schiller, Kleist, Eichendorff und Raabe Frieder Stappenbeck p.251-272

동쪽은 어디인가? = Wo liegt der Osten? : Ort des Phantoms und die Erfindung der Erinnerung bei Hans-Ulrich Treichel : 팬텀의 공간 동쪽과 한스 울리히 트라이헬의 문학적 기억 박희경 p.135-158

괴테의 『자연의 딸』 = Goethes Die natürliche Tochter : Von der Natur in die Bürgerliche Gesellschaft : 자연에서 시민사회로 진일상 p.37-55

스타니쉬치의 보스니아 텍스트 『군인은 축음기를 어떻게 수리했을까』 연구 = Eine Studie über Stanišićs Bosnientext Wie der Soldat das Grammofon repariert 이홍경 p.159-180

청년 브레히트의 혁명적 학습극 『조처』 = Brechts revolutionäres Lehrstück Die Maßnahme : In Bezug auf die Problematik des Todes : 젊은 동지의 죽음의 문제를 중심으로 최동민 p.57-82

유랑하는 지식인의 동유럽 공간 체험 = Raumerfahrung eines 'wandernden' Intellektuellen in Osteuropa : Am Beispiel des Reiseberichts Berlin-Moskau. Eine Reise zu Fuß von Wolfgang Büscher : 볼프강 뷔셔의 『베를린-모스크바. 도보여행』 목승숙 p.83-104

참고문헌 (24건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 Hoffmann, E. T. A.(2017): Der Sandmann. Text und Kontext. Hrsg. von Max Kämper, Stuttgart. 미소장
2 『두려운 낯설음』에 나타난 요약의 문제점 : 프로이트의 요약을 넘어서 소장
3 박언영(2018): 경계에 대한 재고찰. 프로이트의 ˹언캐니˼ 다시 읽기. 탈경계인문학TRANSHUMANITIES 11, 71-102. 미소장
4 임석원(2016): 에.테.아. 호프만의 『모래사나이』에 나타나는 나르시시즘 모티브에 대한 매체이론적 고찰. 독일문학 139, 25-49. 미소장
5 Armitt, Lucie(1996): Theorising the Fantastic (Interrogating Texts). London. 미소장
6 Das Dispositiv: Metapsychologische Betrachtungen des Realitätseindrucks 네이버 미소장
7 Belgardt, Raimund(1969): Der Künstler und die Puppe. Zur Interpretation von Hoffmanns Der Sandmann. In: The German Quarterly 42, 686-700. 미소장
8 Benjamin, Walter(1972): Berliner Kindheit um Neunzehnhundert. In: Rolf Tiedemann(Hrsg.): Gesammelte Schriften. Bd. IV, Frankfurt a. M. 미소장
9 Brittnacher, Hans Richard(o. J.): Das Phantastische und das Wunderbare. In: E. T. A. Hoffmann Portal, https://etahoffmann.staatsbibliothek-berlin.de/erforschen/charakteristisches/phantastisches/#toggle-id-1(aufgerufen am 23. Januar 2019). 미소장
10 Drux, Rudolf(1994): Nachwort. In: Ders.: E. T. A. Hoffmann. Der Sandmann, Erläuterungen und Dokumente. Stuttgart. 미소장
11 Freud, Sigmund(1905): Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. In: Spiegel Online. Projekt Gutenberg – DE. http://gutenberg.spiegel.de/buch/drei-abhandlungen-zur-sexualtheorie-910/1 (aufgerufen am 28. Januar 2019). 미소장
12 Freud, Sigmund(1970): Das Unheimliche. In: Alexander Mitscherlich/Angela Richards/James Strachey/Ilse Grubrich-Simitis(Hrsg.): Studienausgabe: Bd. IV. Psychologische Schriften. Frankfurt a. M., 242-274. 미소장
13 Goethe, Johann Wolfgang von(2017): »die krankhaften Werke eines leidenden Mannes«. In: Max Kämper(Hrsg.): E. T. A. Hoffmann. Der Sandmann. Text und Kontext. Stuttgart, 61. 미소장
14 TELESKOP UND ERZÄHLPERSPEKTIVE 네이버 미소장
15 Jahraus, Oliver(Hrsg.)(2016): Zugänge zur Literaturtheorie. 17 Modellanalysen zu E. T. A. Hoffmanns Der Sandmann. Stuttgart. 미소장
16 Jentsch, Ernst(1906): Zur Psychologie des Unheimlichen. In: Psychiatrisch-Neurologische Wochenschrift 22, 195-198/ 23, 203-205. 미소장
17 Lehmann, Hans-Thies(1979): Exkurs über E.T.A. Hoffmanns Der Sandmann. Eine texttheoretische Lektüre. In: Gisela Dischner/Richard Faber(Hrsg.): Romantische Utopie － Utopische Romantik. Hildesheim, 301-323. 미소장
18 Lieb, Claudia(2015): Moderne. In: Christine Lubkoll/Harald Neumeyer(Hrsg.): E. T. A. Hoffmann Handbuch. Leben-Werk-Wirkung. Stuttgart, 411-414. 미소장
19 Lieb, Claudia(o. J.): Rezeption in Deutschland. Krank geschrieben. Wie Ärzte und Poeten Hoffmanns Bild vom pathologischen Künstler prägten. In: E. T. A. Hoffmann Portal. https://etahoffmann.staatsbibliothek-berlin.de/erforschen/rezeption/rezeption-laender/deutschland/ (aufgerufen am 9. März 2019). 미소장
20 Lindner, Burkhardt(2006): Freud liest den Sandmann. In: Klaus Herding/Gerlinde Gehrig(Hrsg.): Orte des Unheimlichen. Die Faszination verborgenen Grauens in Literatur und bildender Kunst. Göttingen, 17-36. 미소장
21 Masschelein, Anneleen(2011): The Unconcept. The Freudian Uncanny in Late-Twentieth Century Theory. New York. 미소장
22 Petzold, Volker(2004): Der Sandmann als Fabelfigur und Medienstar. In: Volkskunde in Rheinland-Pfalz 19, 115-135. 미소장
23 Schlegel, Friedrich(1967): 116. „Athenäum“-Fragment (1798). In: Ernst Behler(Hrsg.): Kritische Ausgabe. Bd. II, Paderborn, 182f. 미소장
24 Weber, Samuel(1973): The Sideshow, or: Remarks on a Canny Moment. In: MLN, Comparative Literature 88, 1102-1133. 미소장

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