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본 논문은 퀴레네학파의 인식론의 두 측면(주관주의 경험론적 측면과 회의주의적 측면)을 pathos의 의미와 연관시켜 해석하는 것을 목표로 한다. 퀴레네학파는 사적 경험으로서 pathos가 무오류하고 반박 불가함을 주장하는 동시에, 외부 경험에 대해서는 철저한 회의주의적 태도를 견지했다. 하지만 우리는 퀴레네 인식론의 주관주의 경험론적 측면과 회의주의적 측면이 애초부터 갈등의 소지가 있었음을 보일 것이다. 퀴레네 인식론에 관한 다양한 문헌들을 비교, 분석함으로써 우리는 다음 결론에 도달하게 된다.

첫째, 퀴레네학파는 사적 경험만을 무오류하고 반박 불가한 판단기준으로 간주한 반면, 감각경험을 야기한 외부대상에 관해서는 회의주의적 태도를 견지한다.

둘째, 현대의 일부 주석가들은 『테아이테토스』에 등장하는 더 세련된 자들과 퀴레네학파의 유사성에 주목한다. 실제로 더 세련된 사상가들과 마찬가지로 퀴레네학파도 감각을 일종의 운동으로 간주하며, 사적 경험으로서 pathos가 무오류하다고 주장한다. 그럼에도 불구하고 더 세련된 자들은 외부대상이 형이상학적 불확정성을 가진다고 주장하는 반면, 퀴레네학파는 외부대상의 본성에 관해 침묵한다.

셋째, 아카데미아 회의주의나 퓌론주의와 마찬가지로 퀴레네학파는 외부대상의 속성이나 정체성 뿐 아니라 존재 자체에 관해서도 철저한 회의주의적 태도를 견지한다. 다시 말해 외부대상에 대한 퀴레네학파의 관점은 사실상 회의주의의 관점과 동일하다. 그럼에도 불구하고 퀴레네학파는 pathos의 무오류성과 반박 불가능성을 강변함으로써 반쪽짜리 회의주의에 머무르고 말았다.

넷째, 퀴레네 인식론은 주관주의 경험론과 회의주의라는 서로 상반된 요소를 포함하고 있었고, 두 요소 간에는 갈등의 여지가 있었다. 즉 퀴레네학파는 pathos를 판단기준 및 인생의 목적으로 규정했지만, pathos는 두 가지 의미(주관주의적 경험론의 pathos와 회의주의적 pathos)로 해석될 수 있었으며, pathos의 무오류성과 반박 불가능성에 대한 해석의 차이로 인해 학파가 분열될 가능성이 잠재하고 있었다.

This paper aims to explain and interpret two aspects of the Cyrenaic theory of knowledge (i.e. subjective empiricism and skepticism), in relation to the meaning of the pathos. The Cyrenaics hold dogmatically the infallibility and the incorrigibility of the pathos, while they hold back the decision about external objects. But in my opinion, two aspects of the epistemology of the Cyrenaics conflict with each other. Analyzing various related texts about the Cyrenaics, we arrive at the following conclusions: ① While the Cyrenaics regard the subjective psychological experience as the only infallible and incorrigible criterion of truth, they deny that we can gain knowledge about external objects that cause our affections.

② Some modern commentators pay attention to similarities between the Cyrenaics and the “subtle thinkers” in Theaetetus. Not only the subtle thinkers but also the Cyrenaics maintain that perceptions are the results of movement and are movements themselves which are infallible and incorrigible. Nevertheless, subtle thinkers think that the external world exists as “an indeterminate substratum”, while the Cyrenaics hold back the decision about external objects.

③ Like the Academic skeptics and the Pyrrhonists, the Cyrenaics are skeptical about the existence and the properties of external objects. Therefore, the view of the Cyrenaics about the external is almost the same as that of the Skeptics. The Cyrenaics, nevertheless, become the half-Skeptics, in that they hold dogmatically the infallibility and the incorrigibility of the pathos.

④ The Cyrenaic theory of knowledge contains two aspects (i.e. subjective empiricism and skepticism) that can conflict with each other. This is the reason why the Cyrenaic school could be divided because of the difference of the interpretation of the pathos (i.e. the empirical interpretation and the skeptical interpretation), although the Cyrenaics regarded the pathos as the criterion of the truth and the life goal.

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칸트에서 도덕적이지 않은 행위의 동기는 쾌인가? : Is the motivation for all non-moral action one's own pleasure? : on the first and second theorem of "critique of practical reason" / 『실천이성비판』의 첫째·둘째 정리를 중심으로 강지영 p. 1-24
인격통합성의 가치와 통합적 자아 = The value of integrity, and an integrated self 강현정 p. 25-48
배려 윤리의 비판적 고찰 = Critical consideration of caring ethics 김민영 p. 49-70
플라톤 대화편에서 '순간(ἐξαίφνης)'의 의미 연구 = A study on the meaning of ἐξαίφνης in Plato's dialogues 김은주 p. 71-99
John Passmore의 '보전(Conservation)' 개념에 내포된 도덕적 문제 : Moral problems implied in John Passmore's concept of 'conservation' : the theory of responsibility for future generations and its justification / 미래세대에 대한 책임론과 그 정당성 김일방 p. 101-128

러시아와 일본에서 초기 니체 수용의 사회철학적 의미 = The social philosophical meaning of early Nietzsche reception in Russia and Japan 김정현 p. 129-153

우리는 필연적으로 동물인가? : Are we necessarily animals? : criticism on the argument for necessary animalism by substance concept / 실체 개념(substance concept)에 의한 필연적 동물주의 옹호 논증 비판 김희정 p. 155-176
한반도 시민론(論) : A concept of Hanbando citizen : searching for the new practical subject for the realization of the national unification between South and North Korea / 분단극복 및 남북통합의 구현을 위한 새로운 실천 주체의 모색 선우현 p. 177-214
퀴레네학파의 인식론에 관한 연구 : A study of the Cyrenaic theory of knowledge : as regards the meaning of the pathos / pathos의 의미를 중심으로 오유석 p. 215-241
브뤼노 라투르의 다자연주의 관점으로 다문화주의 비판하기 : Criticizing multiculturalism from the perspective of Bruno Latour's multinaturalism : cultural diversity and feminist issues from the perspective of the actor-network theory / 행위자-연결망 이론으로 본 문화 다양성과 여성주의적 문제의식들 윤지영 p. 243-281
쇼펜하우어의 부정윤리학과 정의개념에 대한 고찰 = A study on Schopenhauer's negative ethics and the concept of justice 이서규 p. 283-314
다원주의적 우정에 대한 철학적 연구 = A philosophical study on the pluralistic friendship 이혜정 p. 315-334

실험철학과 직관 = Experimental philosophy and intuition 한상기 p. 335-362
베이컨과 회의주의 = Bacon and skepticism 황설중 p. 363-395

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 서영식, ｢플라톤 초기대화편의 인식론적인 논의들에 대한 고찰｣, 『철학연구』 제96집, 대한철학회, 2005, 339-361쪽. 미소장
2 오지은, ｢아리스티포스와 전기 키레네학파의 쾌락주의에서 절제와 인식의 문제｣, 『철학』 129, 한국철학회, 2016, 49-74쪽. 미소장
3 Bett, R., Sextus Empiricus: Against the Logicians, Cambridge: Cambridge University Press, 2005. 미소장
4 Brittain, C., Cicero: On Academic Scepticism, Indianapolis/Cambridge: Hackett Publishing Company, 2006. 미소장
5 Bury, R.G., (ed.), Sextus Empiricus: Against the Logicians, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts/London: Harvard University Press, 1967. 미소장
6 Diogenes Laertius, Vitae philosophorum (DL.), T. Dorandi (ed.), Diogenes Laertius: Livers of Eminent Philosophers, Cambridge Classical Texts and Commentaries, Cambridge: Cambridge University Press, 2013. 미소장
7 Eusebius, Praeparatio evangelica, K. Mras (ed.), Die Praeparatio evangelica, Eusebius Werke, Band 8, Berlin: Academie-Verlag, 1954-6. 미소장
8 Giannatoni, G., (ed.), Socratis et Socraticorum Reliquiae (SSR.), 4Vols, Naples: Bibliopolis, 1990. 미소장
9 Gifford, E.H., Eusebius of Caesarea: Praeparatio Evangelica, transcribed by R. Pearse, Ipswich, 2003. 미소장
10 Levitt, M.J., The Theaetetus of Plato, revised by M. Burnyeat, Indianapolis/ Cambridge: Hackett Publishing Company, 1990. 미소장
11 Mannebach, E. (ed.), Aristippi et Cyrenaicorum Fragmenta, Leiden/Koeln: Brill, 1961. 미소장
12 Miller, J., (ed.), Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers, Oxford: Oxford University Press, 2018. 미소장
13 O’Keefe, T., “The Cyrenaics vs. The Pyrrhonists on Knowledge of Appearances” in Diego E. Machuca (ed.), New Essays on Ancient Pyrrhonism, Leiden & Boston: Brill, 2011, pp.27-40. 미소장
14 O’Keefe, T., “The Sources and Scope of Cyrenaic Scepticism” in Ugo Zilioli (ed.), From the Socratics to the Socratic Schools, New York/London: Routledge, 2015, pp.99-113. 미소장
15 Plato, Theaetetus, J. Burnet (ed.), Platonis opera, Vol.1, Oxford: Clarendon Press, 1967. 미소장
16 Rackham, H., De Natura Deorum, Academica, Cicero XIX, The Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts/London: Harvard University Press, 1967. 미소장
17 Reece, A.S., Knowledge and Ethics among the Minor Socratic Schools, PhD thesis, Indiana University, 1998. 미소장
18 Sedley, D.N. (ed.), Commentarium in Platonis 《Theaetetum》, in Coprus dei papiri filosofici greci e latini (CPF), Vol III, Firenze: Leo S. Oloschki Editore, 1995, pp.227-562. 미소장
19 Sextus Empiricus, Pyrrhoniae hypotyposes (PH.), H. Mutschmann (ed.), Sexti Empirici opera, Vol.1, Leipzig: Teubner, 1912. 미소장
20 Sextus Empiricus, Adversus mathematicos (M.), H. Mutschmann & J. Mau (eds.), Sexti Empirici opera, Vol.2, 2nd ed., Leipzig: Teubner, 1914. 미소장
21 Tsouna, V., The Epistemology of the Cyrenaic School, Cambridge: Cambridge University Press, 1998. 미소장
22 Warren, J., & Sheffield, F., (eds.), The Routledge Companion to Ancient Philosophy, New York/London: Routledge, 2014. 미소장
23 Zilioli, U., The Cyrenaics, Durham: Acumen, 2012. 미소장

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