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한국사회는 다문화 시대로 나아가고 있다. ‘다문화 사회’란 일반적으로 다양한 문화나 민족, 인종이 한 사회 안에서 함께 살아가는 사회를 말한다. 우리나라 국내 체류외국인은 2019년에 250만 명을 넘어섰다. 이것은 대한민국 전체 인구의 4.9%에 해당한다. 통상적으로 체류외국인의 비율이 5%를 넘게 되면 다문화사회로 분류한다. ‘코로나19’ 팬데믹이라는 특별한 시대적 상황이 없었다면, 한국사회의 외국인 체류 인원이 5% 이상을 넘어선다는 것은 시간문제였다. 따라서 이제 한국은 다문화사회의 바로 문턱에 놓여있다고 말할 수 있다.

정부는 다문화사회를 맞이하면서 사회 통합을 위해 노력하고 있다. 그런데 아직 기대에 미치지 못하고 있다. 이제 한국교회가 다문화 사회의 통합을 위한 역할을 해야 할 때이다. 그 방안으로 기독교사회복지의 실천이 있다. 따라서 4가지 관점에서 기독교사회복지의 역할을 제시하였다. 첫째는 ‘이웃 사랑’의 실천자로서의 역할이다. ‘이웃 사랑’은 다문화사회 통합의 핵심적인 역할이다. 통합은 마음의 문이 열려야 한다. 이 마음의 문을 열 수 있는 것이 ‘이웃 사랑’의 실천이다. 두 번째는 왜곡된 인식의 ‘변화자’로서의 역할이다. 인식의 문제는 다문화사회의 통합에 중요한 부분이다. 세 번째는 영적 접근의 실천자로서의 역할이다. 기독교사회복지가 일반사회복지의 영역에만 치우치면 정체성을 잃을 위험성이 있다. 기독교사회복지는 일반사회복지와 다른 특징으로서 영적 접근 즉 성령의 역사를 통한 실천이 가능하다는 것이다. 영적 접근을 통한 실천은 체류외국인들로 하여금 하나님을 만날 수 있는 다리를 놓을 수 있게 된다. 이를 통해 진정한 복지를 실천할 수 있는 것이다. 마지막으로 네 번째는 관계 회복의 실천자로서의 역할이다. 통합은 관계 회복이다. 관계회복 없이 통합이 이루어지길 기대하는 것은 어리석은 기대이다. 관계 회복은 기독교사회복지에서 잘 해낼 수 있는 분야이다. 성경이 관계회복에 많은 가르침을 주기 때문이다. 기독교사회복지의 관계회복의 실천 역할은 다문화사회의 통합의 큰 물결을 만들어 낼 수 있을 것으로 믿는다.

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남아프리카공화국(이하 남아공) 진실과 화해 위원회의 화해 사역이 갖는 한반도 평화에 대한 시사점 = Implications for peace on the Korean Peninsula of Truth and Reconciliation Commission's reconciliation work in South Africa 최준호 p. 9-57

폭력의 시대에 공격성의 대안으로 고찰해보는 예수의 적극적 순종 = The active obedience of Jesus as an alternative to aggression against the age of violence 이상숙 p. 59-81

한국 다문화사회의 통합을 위한 기독교사회복지의 역할에 대한 소고 = A study on the role of Christian social welfare for multicultural social integration in Korea 최광수 p. 83-123

남북한 초기성인의 집단상담 경험에 관한 현상학적 연구 = A phenomenological study on the experience of group counseling in young adults from North and South Korea 김보람, 오은경, 김영인, 한창균 p. 125-175

참고문헌 (27건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 강은실. “알콜중독자 부인의 영적변화의 경험.” 『통합연구』. 제10권 1호 (1997):161. 미소장
2 교육부 공식 블로그. https://blog.naver.com/moeblog/222738568602. 미소장
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4 김은수. “기독교사회복지의 신학적 패러다임.” 『신학사상』. 제112호(2001): 163-182. 미소장
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7 법무부. 『입국·외국인정책 통계월보』. 출입국·외국인 정책본부, 2014년 12월호. 미소장
8 법무부. 『출입국·외국인정책 통계 월보’』. 출입국·외국인 정책본부. 2022년 3월호. 미소장
9 서철원. 『서철원박사 교의신학 제3권 인간론 – 인간, 하나님의 형상』. 서울 : 쿰란출판사, 2018. 미소장
10 여성가족부. 『2021년 국민 다문화수용성 조사』. 청소년가족정책실 다문화가족과, 2022. 미소장
11 유장춘. “기독교사회복지운동의 방향과 전략.” 『연세사회복지연구』 제8권(2002):86-135. 미소장
12 유장춘. “평화통일을 향한 한국기독교공동체의 사회복지적 기여방안 모색.” 『기독교사회복지』제1권(2019): 161-205. 미소장
13 이부덕. “구약성서의 사회복지사상.” 『기독교와 사회복지』. 한국사회복지연구소 편. 서울: 홍익재, 2001. 미소장
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15 전호진. “다문화 사회와 종교의 기능.” 『개혁논총』 제26권(2013): 17-34. 미소장
16 최광수. “기독교세계관에 근거한 기독교사회복지 정체성 척도 개발에 관한 연구.”『신앙과 학문』 제17권 1호(2012): 249-280. 미소장
17 최광수. “기독교세계관에 근거한 기독교사회복지 정체성 척도 개발에 관한 연구.”박사학위논문, 백석대학교 기독교전문대학원, 2010. 미소장
18 최혜양. “캐나다의 이민과 다문화주의 이해.” 『다문화콘텐츠연구』 제9권(2010): 209-239. 미소장
19 최홍석. 『인간론』. 서울: 개혁주의신행협회, 2005. 미소장
20 Bell, Daniel. The Cultural Contradictions of Capitalism. New York: Basic Books‚Inc., Publishers, 1978. 미소장
21 Hartley, John E. Leviticus. Texas: Word Books, 2002. 미소장
22 Hasker, William. “Faith-Learnig Intergration: An Overview.” Christian Scholar’s Review, 1992. 미소장
23 Holmes, Arthur F. Contours of a World View. 이승구 역, 『기독교 세계관』. 서울:엠마오, 2000. 미소장
24 Hoekema, Anthony A. Created in God’s Image. 류호준 역. 『개혁주의 인간론』. 서울: 기독교문서선교회, 1990. 미소장
25 Muller. R. A. Dictionary of Latin and Greek theological terms. Grand Rapids:Baker Book House, 1985. 미소장
26 Poe, Mary Anne. “Christian Worldview and Social Work.” In D.S. Dockery & G.A. Thornbury Eds. Shaping a Christian Worldview: The foundations of Christian higher education. Nashville, TN: Broadman and Holman Publishers, 2002. 미소장
27 Reamer, Frederic G. Social work values and ethics. Second Edition. New York:Columbia University Press, 1999. 미소장

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