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목차 1
게오르크 짐멜의 「여성문화」 고찰 : "가정, 여성의 위대한 문화 업적" = Betrachtung über Georg Simmels Weibliche Kultur : "das Haus als die große Kulturleistung der Frau" / 송희영 1
목차 1
1. 들어가며 1
2. 독일 여성운동과 세기 전환기의 성 담론 3
3. 짐멜의 「여성문화」 고찰 - '위기' 극복으로서의 여성문화 7
3.1. "인간의 문화는 남성이 만든 산물이며, 인간은 남성을 지칭" 7
3.2. 남성의 분화된 객관문화 VS 여성의 통일된 주관문화 9
3.3. 짐멜, '가정'을 여성문화의 최고 발현지로 규정 11
4. 나가며 : 마리안네 베버, 당대 짐멜의 '여성문화'에 대한 비판 및 전망 15
참고문헌 18
Zusammenfassung 20
본 연구에서는 20세기 초반 여성문화에 관한 짐멜의 입장을 살펴보기로 한다. 먼저, 독일의 여성운동과 세기 전환기 성 담론에 대해 간략히 살펴보고, 다음으로, 짐멜의 「여성문화」에서 인간의 문화가 어떻게 규정되며, ‘남성’과 ‘여성’은 무엇으로 정의되는지 고찰할 것이다. 짐멜의 「여성문화」는 아직 한국에서 크게 주목받지 못하고 있는데, 이 연구를 통해 그가 제시하는 여성문화는 무엇이며, 그것이 함의하는 바가 무엇인지 살펴보기로 한다.
Im Zentrum dieser Arbeit steht die Untersuchung des Geschlechterdiskurs der 1900er Jahre und die Definition des männlichen Philosophen für die weibliche Kultur. Der Schwerpunkt wird auf Georg Simmels Weiblichkeit gelegt. Betrachtet man die historische Entwicklung der Rede über Geschlechter, lässt sich die Zeit um 1900 als einen Höhepunkt ansehen. Der gesellschaftliche und kulturelle Wandel um 1900 stellt eine Erosion der bestehenden Geschlechterrollen dar: Die Frauenbewegung bedroht männliche Sphären aller gesellschaftlichen Ebenen wie Beruf, Kultur, Familie und Politik.
Der deutsche Philosoph Georg Simmel schrieb den Aufsatz Weibliche Kultur im Jahr 1911. Simmel zeigte Interesse an der Frauenbewegung und -bildung, und brachte, im Gegensatz zu den meisten Männer damals, große Sympathie für die Frauenentwicklung entgegen. Er forderte jedoch die Änderung des Ziels der Frauenbewegung im Hinblick auf die objektive Kultur und die gesellschaftliche Krise. Er meinte damit, dass die Tätigkeiten der Frauen Nischen darstellen, und eigentlich die männlichen Leistungen ergänzen sollten. Das Haus ist, nach Simmel, “die größte Kulturleistung der Frau”. In diesem Zusammenhang hat Lewis A. Coser mit seiner Einschätzung zu Simmels Behandlung der Gechlechterproblematik vielleicht Recht: “Simmels Diagnose war äußerst modern, seine Behandlung aber wilhelminisch.”번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
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1 | 김모세(2015): 「짐멜의 문화이론을 통해 본 생텍쥐페리와 소외의 문제」, 외국문학연구, 17, 57-83. | 미소장 |
2 | 신응철(2009): 「현대 문화의 본질과 위기 그리고 인간 - 게오르크 짐멜(Georg Simmel)의 문화철학을 중심으로」, 인간연구, 17, 107-130. | 미소장 |
3 | Coser, Lewis A.(1984): Georg Simmels vernachlässigter Beitrag zur Soziologie der Frau. In: Heinz-Jürgen Dahme und Otthein Rammstedt(Hrsg.): Georg Simmel und die Moderne. Frankfurt, 80-90. | 미소장 |
4 | Ders.(1911): Weibliche Kultur. In: Ders.: Philosophische Kultur. Gesammelte Essais. Leipzig, 278-319. | 미소장 |
5 | Greven-Aschoff(1981): Die bürgerliche Frauenbewegung in Deutschland 1894-1933. Göttingen. | 미소장 |
6 | Hornig, Dieter(1985): Der Fall Otto Weininger. Wurzeln des Antifeminismus und Antisemitismus. Wien. | 미소장 |
7 | Klinger, Cornelia(1988): Georg Simmel “Weibliche Kultur” wiedergelesen: aus Anlass des Nachdenkens über wissenschaftskritik. In: Studia philosophica, Bd 47, 131-150. | 미소장 |
8 | Lenz, Karl (2001): Im ehernen Gehäuse der Kultur. Geschlechterkonstruktion in heterosexuellen Zweierbeziehungen. In: Brückner, Margit/Böhnisch, Lothar (Hrsg.): Geschlechterverhältnisse. Gesellschaftliche Konstruktionen und Perspektiven ihrer Veränderung. Weinheim, 179-207. | 미소장 |
9 | Nave-Herz, Rosemarie(1997): Die Geschichte der Frauenbewegung in Deutschland. Hannover. | 미소장 |
10 | Schaser, Angelika(2020): Frauenbewegung in Deutschland 1848-1933. Darmstadt. | 미소장 |
11 | Schütz, Katrin(2008): Geschlechterentwürfe im literarischen Werk von Lou Andreas-Salomé unter Berücksichtigung ihrer Geschlechtertheorie. Würzburg. | 미소장 |
12 | Simmel, Georg(1911): Der Begriff und die Tragödie der Kultur. In: Simmel, Georg: Philosophische Kultur. Gesammelte Essais. Leipzig, 245-277. | 미소장 |
13 | Wagner, Nike(1981): Geist und Geschlecht. Karl Kraus und die Erotik der Wiener Moderne. | 미소장 |
14 | Weber, Marianne(1913): Die Frau und die objektive Kultur. In: Dies.: Frauenfragen und Frauengedanken. Gesammelte Aufsätze. Tübingen, 95-133. | 미소장 |
15 | Weininger, Otto(2012): Geschlecht und Charakter, Nachdruck des Originals von 1913. Paderborn. | 미소장 |
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