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역사 기록은 문장이나 체재 이전에 증거력의 우열이 가치를 결정하는 척도였다. 아무리 멋진 문장으로 작성된 기록이라고 하더라도 사실을 증언하는 증거력이 떨어진다면 문학성 외에는 의미를 찾기 어렵다. 일찍이 역사서에 대해서는 국가가 편찬하거나 인정해 준 기록물을 정사라고 하였다. 국가로부터 공인을 받았기에 신뢰도가 높은 것은 사실이다. 그러나 기록의 주체인 자신의 정서와 의지, 그리고 처한 환경에 따라 얼마든지 사실과는 달라질 수 있다는 것이다.

정사의 보완재 역할을 한 역사서가 야사였다. 야사는 국가 권력의 통제를 받지 않았기에 저자의 의지에 따라 증거력은 차이가 날 수밖에 없다. 그러나 개인의 저술인 관계로 자료 활용의 폭이 제한되었기에 증거력에서 정사보다 한계를 드러낼 수 있었다. 서술의 객관성보다는 주관성에 치우칠 수 있는 우려도 보였다.

본고에서는 조선 전기 정치적 사건이었던 남이의 모반 사건을 다스린 내용을 검토해 보았다. 이 사건은 실록의 기록대로 남이는 역모죄로 처형되었다. 그러나 야사의 기록에 근거해 남이는 복권이 되었고 시호까지 추증되었다. 남이가 억울함을 벗는데는 야사의 기록이 절대적으로 기여했다. 이와 관련해 몇 가지 사안을 살펴 보았더니 야사의 증거력이 확인되었다.

역사적 사안에 대해서는 정사 우위의 고정 관념에서 벗어나 좀더 탄력적이며 유연하게 접근했을 때 진실을 만나는데 가까워진다고 보았다. 남이가 처형된 사건은 모반의 진실 여부를 떠나 다른 자료를 통해서 정사와는 다르게 인식한 시각이 엄존했음을 반증해 주었다. 본고는 정사 맹신주의에서 벗어나 좀더 유연한 자세와 방법을 갖췄을 때 그 너머의 모습이 보인다는 사실을 환기하는데 두었다.

Prior to a sentence or form, historical records were a measure of value determined by the superiority and inferiority of reliability. No matter how wonderful a sentence is written, it is difficult to find meaning other than literature if the evidence to testify to the facts is low. As for historical books in the early days, records compiled or recognized by the state were called officially recognized history. It is true that the reliability is high because it has been certified by the state. However, it can be different from the facts as much as possible depending on one's emotions, will, and environment, which are the subjects of the record.

Officially recognized history that played a complementary role was an unofficial history. Since an unofficial history is not controlled by state power, the power of evidence is bound to differ according to the will of the author. However, since the range of data use was limited due to the fact that it is an individual's writing, it was possible to reveal the limitations of the power of evidence than the political affairs. There were also concerns that could be biased toward subjectivity rather than objectivity of the description.

In this paper, we reviewed the contents of the case of Nami's rebellion, which was a political case in the early Joseon Dynasty. This case was executed for treason by Nami, according to the records of the Annals. However, based on the records of the unofficial history, Nami was reinstated and an honorable name given after one's death was proved. The unofficial history record absolutely contributed to Nami's reinstatement. When I looked at several issues in this regard, the power of proof the unofficial history was confirmed.

On historical issues, I saw that we were closer to meeting the truth when we broke away from the stereotype of political superiority and approached it more flexibly. The case of Nami's execution disproved that the perspective perceived differently from the political affairs existed through other data, regardless of whether it was true or not. This paper was aimed at evoking the fact that the appearance beyond can be seen when we break away from political blind faith and have a more flexible attitude and method.

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한국의 건국신화에 나타난 물과 불의 상징 = A study on the symbolism of water and fire in Korea's founding mythology : 동물 형상과 인간 주체의 관계를 중심으로 김창현 p. 9-32

서당(西堂) 이덕수(李德壽) 신도비명의 인물 형상화 양상 일고 = A study about characterization of Lee deok-su’s epitaph 최수완 p. 33-64

영조어제첩과 영조의 자전적 글쓰기 = Yeongjouhjecheop and King Yeongjo's autobiographical writing 박진성 p. 65-106

『단종대왕실기』의 서술 태도와 시대적 의미 연구 = A study on the descriptive attitudes and the meaning of the times of 『Danjongdaewang-silgi(端宗大王實記)』 이기대 p. 107-137

야사(野史)와 정사(正史)의 경계 = Boundary of unofficial history book and official historical book : a trial dealing Nami : 남이(南怡) 옥사(獄事) 이도학 p. 139-168

중종대 이문학관(吏文學官)의 등장과 한리과(漢吏科) 시행 = The changes in the Imun(吏文) policies during the Jungjong era 윤승희 p. 169-198

복재(服齋) 기준(奇遵)의 도학 사상과 그 실천 = A study on the Dohak(道學) thought and practice of Bokjae(服齋) Ki-Jun(奇遵) 박학래 p. 199-234

남송 도학, 가(家)·국(國) 관계의 두 규범양식 = New-Confucianism, two normative modalities in the relationship between the state and the family : focusing on the difference between Zhu Xi and Lu Jiuyuan : 주희와 육구연의 차이를 중심으로 이형준 p. 235-280

토픽모델링을 통해 본 『조선왕조실록』에 기록된 효의 실제 = The reality of filial piety documented in the Veritable Records of the Joseon Dynasty through topic modeling 한유진 p. 281-308

원앙의 도상과 생태의 거리, 그 함의 = The iconography and ecological distance of the Mandarin Duck, and its implications 고연희 p. 309-335

중국 백악(白岳)의 장소성과 시각적 재현 = A study on the place characteristic and visual representation of Baiyue, China 유순영 p. 337-378

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