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한국의 고대사·고고학계에서 우즈베키스탄과 타지키스탄에 해당하는 트란스옥시아나 지역의 소그드인에 대한 연구사는 매우 오래되었다. 1970년대 초반 냉전의 한계를 뛰어넘어 아프라시압 벽화의 고구려 사절에 대한 소련의 연구가 알려지면서 본격화되었다. 그리고 지난 2008년에 국립중앙박물관에서 열린 [우즈베키스탄] 특별전은 그러한 오랜 관심의 대표적인 결과물이었다. 이후 최근까지 ODA 발굴 사업 및 아프라시압 벽화의 복원 사업 등을 통하여 최근에는 그 공동연구가 매우 구체화되고 있다. 한국에서도 소그드에 대한 관심은 주로 아프라시압의 고구려 벽화와 소그드계통의 유물을 분석하는 미술사적 연구가 주를 이룬다. 고고학이나 고대사 학계로 분야를 좁힌다면 최근 관심은 많아지고 있다고 해도 여전히 인접한 카자흐스탄에 비하면 우즈베키스탄의 전반적인 연구는 매우 미약하다. 또한, 양적으로 보면 소그드에 대한 연구는 증가 추세지만 사실 한국 내에서의 연구는 실제 중앙아시아의 소그드 연구가 아니라 중국의 사서와 일본이나 서구에 소장중인 소그드계의 유물에 집중되어 있다. 반면에 중앙아시아의 가장 핵심적인 부분을 차지하는 판지켄트는 상대적으로 덜 알려졌으며 소그드에 대한 폭넓은 이해가 바탕이 되는 고고학적인 연구는 많지 않아서 소그드의 실체적인 이해는 여전히 부족하다. 2017년에 경주 월성에서 출토된 토우를 소그드인으로 소개한 예는 소그드의 이미지가 한국에서 잘못 이해되는 좋은 예이다. 이 토우의 머리를 장식한 터번과 비슷한 것은 소그드와는 전혀 관계없는 것이며, 시기적으로 볼 때에 신라 북방의 말갈과 관련되었을 가능성이 크다. 소그드의 진정한 의미에 대한 이해는 서양이나 중국의 관점에서 중앙아시아를 보는 기존의 연구에서 나아가서 한국학자의 관점에서 유라시아 동서문명의 교류를 바라보는 첫 걸음이 될 것으로 기대한다.

The study of Sogdians in the Transoxiana region of Uzbekistan and Tajikistan has a long history in Korean archaeology and ancient history, dating back to the 1970s. This interest was initially sparked by the Soviet Union’s research on the Goguryeo envoys depicted in the Afrasiab murals, overcoming the Cold War's constraints. A significant milestone in this research trajectory was the special exhibition on Uzbekistan held at the National Museum of Korea in 2008, which marked a growing scholarly engagement. Since then, collaborative research efforts have intensified, particularly through ODA excavation and restoration projects focused on the Afrasiab murals. However, Korean research has predominantly centered on art historical analyses, especially of Goguryeo murals and Sogdian artifacts, rather than on the Sogdians themselves. Although interest in Sogdian archaeology and history has grown, Korean research on Uzbekistan remains limited compared to neighboring Kazakhstan. Moreover, existing studies often rely on Chinese historical texts and artifacts stored in Japan or the West, with relatively little attention paid to key sites like Panjikent. This has resulted in a narrow understanding of the Sogdians, as evidenced by the misidentification of a clay figurine excavated in Wolsung, Gyeongju, previously thought to represent a Sogdian figure. Correcting such misconceptions and broadening the scope of research is crucial for Korean scholars to gain a deeper and more accurate understanding of the Sogdians, facilitating a more nuanced view of East-West interactions across Eurasia beyond the perspectives offered by Western and Chinese scholarship.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
중앙아시아 소그드 고고학의 연구현황과 한반도 출토 “소그드계 유물”에 대한 재검토 = Review of the current research status of Sogdian archaeology in Central Asia and the “Sogdian style relics” of the Korean Peninsula 강인욱 p. 7-32

우즈베키스탄과의 문화유산 교류와 대한민국의 역할 = The cooperation of cultural heritage with Uzbekistan and the role of South Korea 양시은 p. 33-74

메카에서 칸발릭까지, 사마르칸트 출신 수피의 활동 = From Mecca to Khanbaliq, the work of a Sufi from Samarkand : focusing on the 14th century Sufi, Burhan al-Din Sagharji and his family : 14세기의 수피, 부르한 앗 딘 사가르지와 그 일족에 대한 검토를 중심으로 이주연 p. 75-126

종교와 예술의 관계, 비디오 매체의 사례 = A study on the relation between religion and art in the case of video medium, focusing on the theories of Simondon, Nancy, and Agamben : 시몽동, 낭시, 아감벤의 논의를 중심으로 김홍기 p. 129-156
『괴물이 찾아오다』에 나타난 이야기(하기)의 역할에 관한 고찰 = A study on the role of story(telling) in A Monster Calls 오봉희 p. 157-184
한나 아렌트의 ‘The Banality of Evil’에서 ‘Banality’의 의미 연구 = A study of the meaning of ‘Banality’ in Hannah Arendt's ‘The Banality of Evil’ : focusing on the debate between Benhabib and Wolin : 벤하비브와 울린의 논쟁을 중심으로 이진오 p. 185-216
『오이라드 게세르』의 형태론적 연구 = A morphological study on 『Oyirad Geser』 : focusing on verb endings : 동사어미를 중심으로 한승연 p. 217-246

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