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The purpose of this paper is to explore the porousness of binary oppositions concerning gender in Judges 1:11-15. This passage has garnered significant attention due to the unusual portrayal of a female character, Achsah. Scholars have often diminished her agency, instead emphasizing the role of her husband, Othniel, or presenting her as an exemplary female resisting ancient patriarchy. However, these interpretations paradoxically reinforce hierarchical gender dynamics, thereby perpetuating a dichotomy between male and female. This paper does not seek to subvert the gender hierarchy but aims to illuminate the permeable nature of binary oppositions concerning gender in Judges 1:11-15 through deconstructive criticism.

First, the ambiguous description of Achsah’s action ‘to incite him’ (WhteysiT.w: [wattĕsîṯēhû/and she incited him]) in the Masoretic Text of Judges 1:14a raises the question, “Who incited whom?”. Neither the male characters, Caleb and Othniel, nor the female character, Achsah, consistently occupy the roles of subject and object; rather, they fluctuate between these positions. Second, the binary opposition of fertility versus barrenness is addressed through Achsah’s request for a field and the acquisition of springs of water in Judges 1:15. While her request could be interpreted as a complaint about arid land or a protest against her father Caleb’s mistreatment, it can also be seen as her strategic move to mitigate the risk of barrenness and secure fertility. Consequently, this deconstructive reading of Judges 1:11-15 reveals that the distinctions between subject and object, as well as fertility and barrenness, in relation to gender, are blurred and porous.

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고대 이스라엘 역사와 역사서술 = History of ancient Israel and historiography : recent archaeological results for United Kingdom period : 최근 통일 왕국 시대 고고학 발굴 결과를 중심으로 강후구 p. 9-51

4Q지침서(4Q415-418) = 4QInstruction(4Q415-418) : eschatological wisdom in a time of crisis : 위기의 시대에 나타난 종말론적 지혜 이윤경 p. 209-239

(The) disclosure of porousness in the binary oppositions concerning gender in Judges 1:11-15 Yong-Hyun Cho p. 304-326

수메르어로 된 길가메시 서사시는 존재했을까? = Did the Epic of Gilgamesh exist in Sumerian? 김구원 p. 52-91

ChatGPT와 엔돌의 신접한 여인 이야기(삼상 28:3-25)의 상호맥락성(intercontextuality) 읽기를 통한 구약신학적 비평 연구 = An intercontextual reading between ChatGPT and the Medium of Endor (1 Sam 28:3-25) 박경식 p. 154-187

독자의 시선에서 바라본 두 요나 = Two Jonahs within the reader’s eyes : a comparative study of Jonah in 2 Kings 14 and the Book of Jonah : 열왕기하 14장과 요나서 요나의 비교 연구 조내연 p. 276-303

나훔서, 하박국서, 스바냐서의 메시지의 연관성 = Message connections in the Books of Nahum, Habakkuk, and Zephaniah : focusing on Habakkuk’s complaints and YHWH’s answers : 하박국의 불평과 야웨의 답변을 중심으로 김래용 p. 120-153

바로의 장자 심판 예고 단락(출 4:21-23)과 연결하여 본 출애굽기 4장 24-26절의 신학적 해석 = Theological interpretation of Exodus 4:24-26 in connection with the pronouncement of judgment on Pharaoh’s firstborn (Exodus 4:21-23) 주은평 p. 361-393

군주제의 이상적 통치 이면(裏面)에 나타난 정치 역학관계 = The political dynamics behind the monarchy’s ideal rule : centered on $$ and $$ of Psalm 72 : 시편 72편의 $$와 $$를 중심으로 조한근 p. 327-360

성서 히브리어의 완곡어법과 위악어법 연구 = Euphemisms and dysphemisms for “death” in Biblical Hebrew : ‘죽음’에 관한 표현을 중심으로 김동혁 p. 92-119

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