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[표지]
한국고전선집을 펴내며
목차
남효온은 누구인가 15
제1장 소릉복위 상소로 조정을 뒤흔들다 23
친구들과 압도에서의 하룻밤 25
성종대왕께 올리는 글 28
제2장 길 떠나는 벗이여 우리 언제 다시 37
구영안에게 39
안자정을 그리며 42
이천으로 귀양 가는 백연을 보내며 46
술을 경계하는 글 49
송도 유람을 나서며 52
영남으로 돌아가는 풍애 우덕보를 보내며 54
제3장 글은 으뜸이나 과거(科擧)는 멀어라 57
관가에 환곡을 청했으나 얻지 못하다 59
성상의 옥체가 상하였다는 소식을 듣고 61
비가 조금 내리고 개다 63
어머님 꿈을 꾸고 65
영현암에서 공부하다가 67
장단의 객사에서 한 해를 보내며 69
종지의 시에 화답하다 71
관동으로 돌아가는 동봉 열경을 전송하다 73
벗의 충고에 답하다 75
소를 타고 밭 사이로 압도에 들어가다 79
제4장 전원에서 씨 뿌리고 명승지를 유람하다 81
입춘 83
동봉 선생을 송별하며 84
남산에 올라 86
유금강산기 88
송경록 94
스스로 읊다 103
또 스스로 읊다 107
병든 아들을 생각하며 110
제5장 가족의 시련 길 없는 방랑 111
춘첩자 113
쌀을 보내 준 정중에게 사례하다 114
화숙과 광나루에서 이별하며 116
내 아들 종손에게 118
겸지와 계운의 급제를 축하하며 120
정미년 정월 초하루 122
차현에서 124
은진에서 125
낮잠 자다가 어머님 꿈을 꾸다 130
예양강 동정에서 경회에게 시를 남기고 작별하다 132
고향 의령에서 135
지리산 일과 137
제6장 스승 점필재에게 편지를 쓰다 143
두륜산에서 감사 김점필재 시에 삼가 화답하다 145
사위의 영구를 맞이하다 148
자신의 만사 네 수를 지어 점필재 선생께 올리다 150
이날 밤 술에 취해 느낀 바를 짓다 157
기자의 묘를 참배하다 159
아버님의 친구를 뵙다 162
덕우를 송별하고 항아 노랑에게 보내다 167
자정 시집 발문 170
제7장 천유(天游)를 품고 저 먼곳으로 173
부여 회고 175
조대기 178
장흥에서 우연히 읊다 184
월호에서 여름날 밤비 내릴 때 술을 마시다 189
밀양 영남루에서 점필재를 뵙다 191
득지락부 193
제8장 불의의 시대 증언의 기록 199
충절 그리고 고발, 육신전 200
박팽년 203
성삼문 208
이개 214
하위지 216
유성원 218
유응부 219
서늘한 정신의 기록, 추강냉화 224
시대의 아픔을 함께한 벗들 227
음악으로 풀어낸 벗들의 울분 230
죽은 벗의 가르침 233
꿈 같은 꿈속 만남 235
세상에 버려진 인재들 237
저잣거리의 현자 239
미친병에 감춘 진심 241
간절한 효행 실천의 표상 243
새로운 시대를 꿈꾸던 젊은 스승 247
신진 사류의 아픔 249
험난한 벼슬길 251
잘 살다가 가는 것 253
압구정 주인의 허위의식 256
어긋난 효심 259
삶과 글의 일치 261
기심을 아는 새 263
정자 마루에서 싹 틔운 볍씨에 대한 단상 265
성리학에 관한 문답 267
이(理)와 기(氣)에 대한 논란 270
시학과 도학의 두 길 272
버려진 기록의 한 단면 275
미완의 추억, 사우명행록 278
김굉필 281
권안 284
정여창 285
이정은 287
김시습 288
홍유손 292
우선언 294
고순 295
신영희 297
이종준 298
이총 300
이심원 301
강응정 303
안응세 305
제9장 평가 307
『연산군일기』 1498년 8월 16일 309
추강집 뒤에 적다 311
남효온론 314
남추강 사적 뒤에 쓰다 318
묘갈명 322
연보 327
판권기 335
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| 등록번호 | 청구기호 | 권별정보 | 자료실 | 이용여부 |
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| 0002257769 | 811.081 -17-17 | 서울관 서고(열람신청 후 1층 대출대) | 이용가능 | |
| EM0000071576 | 811.081 -17-17 | 전자자료 | 이용가능 |
출판사 책소개
젊은 이상주의자 추강 남효온의
열정과 좌절을 읽다
올곧은 시대정신의 소유자
하늘이 우리 추강을 낳으니, 곧은 절개로 세상에 홀로 섰네. 성품이 세상과 영합하기를 싫어한지라, 세상을 피하여 치욕을 멀리했지. 취중의 얘기는 공연히 준엄했고, 세상을 경시하며 늘 크게 웃었네. 지위에 벗어나 국시國是를 의논하다, 집안을 깨뜨리고 부관참시당했도다.
남효온의 절친한 벗이었던 조신이 『추강집』에 쓴 발문의 한 대목이다. 조신은 남효온의 삶을 추상같이 곧은 절개, 세속과 영합하지 않는 자세, 준엄한 취중담론, 세상을 바로 잡으려다 참극을 겪은 일 등으로 요약했다. 남효온은 성균관 유생 신분으로 단종의 생모인 소릉昭陵의 복위를 건의하는 상소를 올렸다가 혹독한 시련을 겪었다. 세조의 불법적인 왕위 찬탈을 용납할 수 없어 평생 정치 세계를 떠나 전국을 떠돌았던 방외인이지만 역사는 그를 절의의 표상인 생육신生六臣으로 추숭하고 있다. 서른아홉 살에 삶을 마감한 젊은 이상주의자 남효온의 꿈과 좌절의 여정이 『추강집』에 고스란히 남았다. 우리 고전을 번역하고 연구하며, 그 성과를 대중과 공유하는 인문고전 대중화 운동을 적극적으로 펼치고 있는 부산대의 정출헌 교수는 『추강집』 중에서 남효온의 삶과 생각의 궤적을 읽을 수 있는 작품을 고르고 평설을 붙여 선집으로 꾸렸다. 작품이 등장한 시대적, 개인적 맥락에 대한 촘촘한 연구에 기반한 평설은 15세기 격변의 조선과 소신을 지키기 위해 세상과 불화할 수밖에 없었던 젊은 지식인의 고뇌와 좌절을 생생하게 전달하고 있다. 이 책은 『추강집』에 대한 작품 선집이면서, 남효온에 대한 평전이라고 해도 손색이 없을 것이다.
세상에서 버려진 삶을 산다는 것
남효온에게 술과 벗은 삶의 전부였다고 해도 과언이 아니다. 남효온은 성균관 유생 시절 당대의 병폐 여덟 가지를 조목조목 들어가며 성종에게 개혁 방안을 제시했는데, 조목마다 세조의 불법적인 왕위 찬탈에 협력한 대가로 평생 부귀영화를 누리고 있는 훈구 대신을 겨냥하는 서늘한 의기가 넘쳤다. 하지만 그에 대한 보복은 매서웠고, 결국 과거를 포기한 채 평생 세상에서 버려진 삶을 살아야 했다. 그 때문인지 그의 글은 자조와 울분으로 가득하다. 남효온의 절망이 유독 컸던 것은 자신의 정치적 입지로 인해 주변의 친구들마저 하나둘 곁을 떠났기 때문이다. 그가 젊은 시절의 벗들을 추억하며 「사우명행록師友名行錄」을 쓰고, 죽기 직전까지도 고치고 다듬었지만 새로운 세상을 꿈꾸던 성종 대 신진사류의 자화상이라 할 그 글은 미완에 그쳤다. 남효온은 갑갑한 현실로부터 벗어나 자유로운 정신세계를 추구하기 위해 평생 전국을 떠돌았으나, 끝내 자유를 찾지 못했다. 남효온의 많은 작품은 그 시대를 증언하는 한편, 그의 고통스런 삶을 담고 있어 읽는 이의 마음을 먹먹하게 한다.
역적이 아니라 충신이다
세조가 어린 조카를 밀어내고 불법적으로 왕위에 오른 사건은 조선의 정차사 중 충격적인 일로 꼽힌다. 조선의 사대부들은 단종과 사육신의 복권을 오랫동안 집요하게 요구했다. 결국 정조대에 이르러서야 복권이 이루어졌는데, 이때 복권에 결정적으로 힘을 실어준 글이 바로 남효온의 「육신전」이었다. 『추강집』 속록에 실려 있는 이 작품은, 단종 복위 운동, 곧 병자사화로 죽은 인물 가운데 여섯 명을 선별하여, 그들의 충절을 증언하는 약전 형식의 기록이다. 고문에도 굴복하지 않은 사육신의 충절을 극적으로 보여주고, 왕위 찬탈을 주도한 인물들을 신랄하게 고발하고 있다. 성삼문의 약전에 세종의 은혜를 저버린 신숙주와 최항의 처사를 배치하고, 유응부의 약전에 한명회와 권람의 면모를 배치하여, 대비시킴으로써 누가 진정 충신이고 누가 진정 역적인가를 보여주고자 하였다. 병자사화 때 남효온은 겨우 세 살이었지만, 이후 시대의 선배들을 통해 사건을 전해 듣고 기록을 남겼다. 진실을 덮을 수 없다는 그의 결심은 어떤 신변 위협 앞에서도 흔들리지 않았다. 소신을 지키기 위해 평생 소외와 좌절, 슬픔 속에 살 수밖에 없었지만 불의한 세상과는 타협하지 않았던 남효온의 삶은 우리의 삶을 되돌아보게 한다.
열정과 좌절을 읽다
올곧은 시대정신의 소유자
하늘이 우리 추강을 낳으니, 곧은 절개로 세상에 홀로 섰네. 성품이 세상과 영합하기를 싫어한지라, 세상을 피하여 치욕을 멀리했지. 취중의 얘기는 공연히 준엄했고, 세상을 경시하며 늘 크게 웃었네. 지위에 벗어나 국시國是를 의논하다, 집안을 깨뜨리고 부관참시당했도다.
남효온의 절친한 벗이었던 조신이 『추강집』에 쓴 발문의 한 대목이다. 조신은 남효온의 삶을 추상같이 곧은 절개, 세속과 영합하지 않는 자세, 준엄한 취중담론, 세상을 바로 잡으려다 참극을 겪은 일 등으로 요약했다. 남효온은 성균관 유생 신분으로 단종의 생모인 소릉昭陵의 복위를 건의하는 상소를 올렸다가 혹독한 시련을 겪었다. 세조의 불법적인 왕위 찬탈을 용납할 수 없어 평생 정치 세계를 떠나 전국을 떠돌았던 방외인이지만 역사는 그를 절의의 표상인 생육신生六臣으로 추숭하고 있다. 서른아홉 살에 삶을 마감한 젊은 이상주의자 남효온의 꿈과 좌절의 여정이 『추강집』에 고스란히 남았다. 우리 고전을 번역하고 연구하며, 그 성과를 대중과 공유하는 인문고전 대중화 운동을 적극적으로 펼치고 있는 부산대의 정출헌 교수는 『추강집』 중에서 남효온의 삶과 생각의 궤적을 읽을 수 있는 작품을 고르고 평설을 붙여 선집으로 꾸렸다. 작품이 등장한 시대적, 개인적 맥락에 대한 촘촘한 연구에 기반한 평설은 15세기 격변의 조선과 소신을 지키기 위해 세상과 불화할 수밖에 없었던 젊은 지식인의 고뇌와 좌절을 생생하게 전달하고 있다. 이 책은 『추강집』에 대한 작품 선집이면서, 남효온에 대한 평전이라고 해도 손색이 없을 것이다.
세상에서 버려진 삶을 산다는 것
남효온에게 술과 벗은 삶의 전부였다고 해도 과언이 아니다. 남효온은 성균관 유생 시절 당대의 병폐 여덟 가지를 조목조목 들어가며 성종에게 개혁 방안을 제시했는데, 조목마다 세조의 불법적인 왕위 찬탈에 협력한 대가로 평생 부귀영화를 누리고 있는 훈구 대신을 겨냥하는 서늘한 의기가 넘쳤다. 하지만 그에 대한 보복은 매서웠고, 결국 과거를 포기한 채 평생 세상에서 버려진 삶을 살아야 했다. 그 때문인지 그의 글은 자조와 울분으로 가득하다. 남효온의 절망이 유독 컸던 것은 자신의 정치적 입지로 인해 주변의 친구들마저 하나둘 곁을 떠났기 때문이다. 그가 젊은 시절의 벗들을 추억하며 「사우명행록師友名行錄」을 쓰고, 죽기 직전까지도 고치고 다듬었지만 새로운 세상을 꿈꾸던 성종 대 신진사류의 자화상이라 할 그 글은 미완에 그쳤다. 남효온은 갑갑한 현실로부터 벗어나 자유로운 정신세계를 추구하기 위해 평생 전국을 떠돌았으나, 끝내 자유를 찾지 못했다. 남효온의 많은 작품은 그 시대를 증언하는 한편, 그의 고통스런 삶을 담고 있어 읽는 이의 마음을 먹먹하게 한다.
역적이 아니라 충신이다
세조가 어린 조카를 밀어내고 불법적으로 왕위에 오른 사건은 조선의 정차사 중 충격적인 일로 꼽힌다. 조선의 사대부들은 단종과 사육신의 복권을 오랫동안 집요하게 요구했다. 결국 정조대에 이르러서야 복권이 이루어졌는데, 이때 복권에 결정적으로 힘을 실어준 글이 바로 남효온의 「육신전」이었다. 『추강집』 속록에 실려 있는 이 작품은, 단종 복위 운동, 곧 병자사화로 죽은 인물 가운데 여섯 명을 선별하여, 그들의 충절을 증언하는 약전 형식의 기록이다. 고문에도 굴복하지 않은 사육신의 충절을 극적으로 보여주고, 왕위 찬탈을 주도한 인물들을 신랄하게 고발하고 있다. 성삼문의 약전에 세종의 은혜를 저버린 신숙주와 최항의 처사를 배치하고, 유응부의 약전에 한명회와 권람의 면모를 배치하여, 대비시킴으로써 누가 진정 충신이고 누가 진정 역적인가를 보여주고자 하였다. 병자사화 때 남효온은 겨우 세 살이었지만, 이후 시대의 선배들을 통해 사건을 전해 듣고 기록을 남겼다. 진실을 덮을 수 없다는 그의 결심은 어떤 신변 위협 앞에서도 흔들리지 않았다. 소신을 지키기 위해 평생 소외와 좌절, 슬픔 속에 살 수밖에 없었지만 불의한 세상과는 타협하지 않았던 남효온의 삶은 우리의 삶을 되돌아보게 한다.
책속에서
제1장 소릉 복위 상소로 조정을 뒤흔들다 18~25세
성균관 유생 신분으로 상소를 올리기 이전인 열여덟 살에 지은 시 한 편과 성종대왕에게 올려 화제를 불러일으킨 소릉 복위 관련 상소문을 실었다.
제2장 길 떠나는 벗이여 우리 언제 다시 27~28세
남효온은 소릉 복위 상소를 올려 곤욕을 치렀지만, 스물일곱 살 때 진사과에 합격한 것을 보면 새 시대에 대한 꿈을 포기하기 어려웠음을 알 수 있다. 하지만 훈구 대신과 신진 사류가 첨예하게 대립하던 상황에서 친구들은 조금씩 그의 곁을 떠났다. 갈등과 울분의 시절을 폭음으로 달래던 시절에 남긴 그의 슬픔이 밴 작품들을 만날 수 있다.
제3장 글은 으뜸이나 과거는 멀어라 29~30세
현실의 장벽에 막혀 과거를 포기하고 행주 전원으로 돌아가 생활할 때 쓴 글들이다. 남효온은 문장공부와 마음공부 사이에서 끝없이 방황하였다. 갈등 끝에 과거에 응시하지만, 훈구 대신이 불법적인 농간을 하는 바람에 떨어졌다. 결국 명리와 현달을 포기하고, 행주 전원으로 돌아가 새로운 삶을 모색하기 시작하였다.
제4장 전원에서 씨 뿌리고 명승지를 유람하다 21~32세
한강 부근 행주에 거처를 정하고 추강거사로 자호를 붙이고 전원생활을 할 때의 기록이다. 직접 농사도 짓고 비교적 평온하게 지냈다. 뿐만 아니라 성리학 관련 논설을 활발하게 저술하기도 하였다. 하지만 이 당시 가뭄으로 인한 극심한 궁핍과 김종직을 둘러싼 벗들 간의 불화를 지켜봐야 했다.
제5장 가족의 시련, 길 없는 방랑 33~34세
본격적인 방랑의 길로 들어선 시절이다. 둘째 아들과 고모가 죽고, 큰 기대를 걸었던 맏사위가 과거 공부를 중단하고 김해로 내려간다. 결국 남효온도 전원생활을 뒤로한 채 호남과 영남으로 방랑의 길을 떠났다.
제6장 스승 점필재에게 편지를 쓰다 35~37세
방랑 끝에 서울로 돌아왔지만 우환이 끊이지 않았다. 맏사위가 죽고 그는 병을 앓았다. 자신의 죽음을 예견한 남효온은 스승 김종직에게 자신의 만사를 지어 올리고는 다시 방랑의 길을 떠났다.
제7장 천유를 품고 저 먼 곳으로 38~39세
자유로운 정신세계를 추구하기 위해 전국을 떠돌았지만 끝내 자유는 찾지 못했다. 그러다가 자유는 작은 내 마음속에 있다는 사실을 깨닫고 가족들이 있는 고향으로 돌아왔지만, 죽음도 가까이 와 있었다.
제8장 불의의 시대, 증언의 기록
단종복위 운동을 펼치다 죽은 인물 가운데 여섯 명을 선별하여 그들의 충절을 증언하는 기록인 [육신전]과 더불어 시대정신의 궤적을 함께하는 [추강냉화], 자신과 절친했던 벗들과의 일화를 기록한 [사우명행록] 가운데 선별한 내용을 실었다.
제9장 평가
남효온 사후, 후대인이 기록한 다섯 편의 글을 실었다. 김종직의 문인이라는 이유로 난신 취급을 받던 연산군 시대로부터 생육신으로 추숭된 정조 시대까지 남효온에 대한 평가가 300여 년 동안 어떻게 변화했는가를 가늠해 볼 수 있다.
성균관 유생 신분으로 상소를 올리기 이전인 열여덟 살에 지은 시 한 편과 성종대왕에게 올려 화제를 불러일으킨 소릉 복위 관련 상소문을 실었다.
제2장 길 떠나는 벗이여 우리 언제 다시 27~28세
남효온은 소릉 복위 상소를 올려 곤욕을 치렀지만, 스물일곱 살 때 진사과에 합격한 것을 보면 새 시대에 대한 꿈을 포기하기 어려웠음을 알 수 있다. 하지만 훈구 대신과 신진 사류가 첨예하게 대립하던 상황에서 친구들은 조금씩 그의 곁을 떠났다. 갈등과 울분의 시절을 폭음으로 달래던 시절에 남긴 그의 슬픔이 밴 작품들을 만날 수 있다.
제3장 글은 으뜸이나 과거는 멀어라 29~30세
현실의 장벽에 막혀 과거를 포기하고 행주 전원으로 돌아가 생활할 때 쓴 글들이다. 남효온은 문장공부와 마음공부 사이에서 끝없이 방황하였다. 갈등 끝에 과거에 응시하지만, 훈구 대신이 불법적인 농간을 하는 바람에 떨어졌다. 결국 명리와 현달을 포기하고, 행주 전원으로 돌아가 새로운 삶을 모색하기 시작하였다.
제4장 전원에서 씨 뿌리고 명승지를 유람하다 21~32세
한강 부근 행주에 거처를 정하고 추강거사로 자호를 붙이고 전원생활을 할 때의 기록이다. 직접 농사도 짓고 비교적 평온하게 지냈다. 뿐만 아니라 성리학 관련 논설을 활발하게 저술하기도 하였다. 하지만 이 당시 가뭄으로 인한 극심한 궁핍과 김종직을 둘러싼 벗들 간의 불화를 지켜봐야 했다.
제5장 가족의 시련, 길 없는 방랑 33~34세
본격적인 방랑의 길로 들어선 시절이다. 둘째 아들과 고모가 죽고, 큰 기대를 걸었던 맏사위가 과거 공부를 중단하고 김해로 내려간다. 결국 남효온도 전원생활을 뒤로한 채 호남과 영남으로 방랑의 길을 떠났다.
제6장 스승 점필재에게 편지를 쓰다 35~37세
방랑 끝에 서울로 돌아왔지만 우환이 끊이지 않았다. 맏사위가 죽고 그는 병을 앓았다. 자신의 죽음을 예견한 남효온은 스승 김종직에게 자신의 만사를 지어 올리고는 다시 방랑의 길을 떠났다.
제7장 천유를 품고 저 먼 곳으로 38~39세
자유로운 정신세계를 추구하기 위해 전국을 떠돌았지만 끝내 자유는 찾지 못했다. 그러다가 자유는 작은 내 마음속에 있다는 사실을 깨닫고 가족들이 있는 고향으로 돌아왔지만, 죽음도 가까이 와 있었다.
제8장 불의의 시대, 증언의 기록
단종복위 운동을 펼치다 죽은 인물 가운데 여섯 명을 선별하여 그들의 충절을 증언하는 기록인 [육신전]과 더불어 시대정신의 궤적을 함께하는 [추강냉화], 자신과 절친했던 벗들과의 일화를 기록한 [사우명행록] 가운데 선별한 내용을 실었다.
제9장 평가
남효온 사후, 후대인이 기록한 다섯 편의 글을 실었다. 김종직의 문인이라는 이유로 난신 취급을 받던 연산군 시대로부터 생육신으로 추숭된 정조 시대까지 남효온에 대한 평가가 300여 년 동안 어떻게 변화했는가를 가늠해 볼 수 있다.
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