본 논문의 목적은 바울서신에 기록된 은혜와 평강의 의미를 이해하기 위함이다. 바울이 그의 서신을 기록하면서 빈도 높게 사용한 은혜와 평강이라는 단어의 의미가 무엇인지를 이해한다면 우리는 바울서신을 더 분명하게 이해하게 될 것이기 때문이다.
일반적으로 은혜와 평강이라는 두 단어의 의미는 다양하고 넓은 의미를 갖는다. 그러나 본 논문연구는 바울서신에서 사용된 그 두 단어와 바울의 기록 의도를 논하는 것이다.
I장은 논문의 동기와 방법론을 상술했고, II은 신약성경 전체에 기록된 χάρις의 150여개의 용례를 다루었다. 그 도출된 결과를 바울서신의 χάρις라와 연관된 내용의 논고를 III에 기록하였다. χάρις는 네 가지 용례를 가진다. 첫째, 예수 그리스도의 십자가 죽으심으로 말미암은 하나님의 속성이다. 둘째, 바울이 자신의 사도직과 예루살렘 교회를 위한 연보(구제헌금)의 의미한다. 셋째, 바울이 자신의 서신 처음과 끝머리 인사말에서 축원형식이다. 넷째, 감사, 호의와 같은 다양한 의미로 사용되었다.
그리고 신약성경 전체에 기록된 평강이라는 단어의 용례를 IV에서 분석하였다. 역시 그 분석의 결과를 바울서신에 기록된 평강이라는 단어를 중심으로 V에 기록하였다. 분석결과에 따르면 평강이라는 단어는 예수 그리스도의 죽으심으로 말미암아 하나님과 인간사의 화해와 그 결과로 주어진 평화이다.
그 다음 작업으로 VI에서 은혜의 기원을 추적하였다. 은혜라는 단어는 구약성경 어떤 단어에 그 기원을 두고 있는지를 연구하였으며 VII에서는 평강이라는 단어가 구약성경 어떤 단어에 그 기원을 두고 있는지를 연구하였다. 은혜는 구약성경의 $$에서 평강은 구약성경의 $$에서 기원하였다는 것이 본 논문의 요지이다.
그러므로 본 논문의 목적인 바울서신의 "χάρις와 єίρήνη"은 예수 그리스도의 기독론적 십자가 대속과 구원론적 하나님의 사랑으로 바울은 자신의 인사와 끝맺음에서 의도적으로 암시함을 VIII에 기록하였다.
$$ : 원문참조