본 연구의 목적은 목회자 성숙과정에서 좌절극복 경험을 규명하고 설명하는 실 체이론을 개발하고자 실시되었다. 본 연구의 참여자는 평균 25년의 목회경력을 가 진 12명의 남성 목회자들이며, 나이는 40세에서부터 74세까지로서 74세 1명을 제 외하고는 모두 현직 목회활동을 하고 있는 자들이다. 이들 목회자들은 연구자의 같은 노회에 소속한 자들과 총신 동기 목회자들로서 가장 가까이 접촉하는 동료목 회자들로 구성되었으며, 연구 목적과 방법을 듣고 자의로 연구 동의서에 서명하고 연구에 참여하였고, 자료수집 기간은 2017년 6월 1일부터 9월 29일까지였다.
연구방법은 Strauss와 Corbin(1998)의 근거이론 연구방법에 따라 개방코딩과 패 러다임을 통해 축 코딩과 함께 동시에 과정을 위한 코딩을 했다. 선택코딩에서는 핵심범주를 발견했고, 그에 따른 이야기 윤곽을 전개하였으며, 핵심범주를 통해 범 주 안의 관련성을 도출하여 유형을 분류한 후 상황모형을 설정하였다.
본 근거자료를 분석한 결과 개방코딩에서는 118개의 개념, 24개의 하위범주, 12 개의 범주가 도출되었다. 목회자 성숙과정에서 좌절극복 경험 패러다임 모형은 다 음과 같다. 인과적 조건은 '육체와 사람을 통한 자각', '자신과 생활을 통한 자각', 이었고, 중심현상은 '교회와 교인과 목사의 갈등문제, 이었으며, 이 현상에 대응하는 맥락적 조건은 '개인의 기질', '하나님을 신뢰'였고, 작용/상호작용 전략에 영향을 주는 중재적 조건은 '하나님의 지지', '사람과 자기의 지지'였고, 작용/상호작용으로 는 '목회자 스스로 통찰과 대처, , '성도와 하나님과의 관계회복과 대처, 였다. 그 결과는 '하나님과 관계성숙', '교인과의 관계성숙', '개인의 인격과 감정 성숙'으로 나 타났다.
목회자 성숙과정은 '고통단계', '갈등단계', '수용단계', '변화단계'로 파악되었다. '고통단계'는 하나님이 목회자로 부르심을 자각하는데 있어 육체적 고통, 즉 자신 의 질병, 자녀의 질병, 주변 자신의 형의 사고 등으로 하나님의 부르심을 자각하게 된다. 또한 주변의 유의미한 사람들의 권유로 인해 목회자의 길을 회피하려고 여 러 고통을 당하는 과정으로서 아버지의 권유나 주변 여러 사람들의 권유나 우연찮 은 강사님의 설교말씀까지도 자신에게는 목회의 길을 가도록 권유하는 현상이다. 또한 타인을 통하지 않고 직접적으로 철야기도 중에, 일반 기도 중에, 목회자 사명 에 관한 말씀이 마음속에 들어와서 계속 떠나지 않는 일이나, 3일 동안 계속되는 꿈 등등으로 목회자 사명을 자각하게 된다. 또한 생활을 통해 나타나는 여러 사업 의 실패나. 교도소 생활 고통을 통해서나, 생활 속에서 다양한 괴로움 등등의 고통 을 통해 소명을 깨닫게 되는 단계다. '갈등단계'는 둘로 나누어 나타난다. 첫째는 목회자의 사명을 받아들이기까지 앞의 '고통단계'로 인해 갈등을 겪게 되는 과정이 다. 둘째는 목회활동에서 나타나는 갈등단계이다. 즉, 목회자들은 하나 같이 목사 로 임직 받은 이후부터는 목회에 전념하게 됨으로서 겪게 되는 갈등으로서 교회 건축의 문제, 경매로 인한 좌절, 이단침투, 교회의 본질 무 변화, 교인들의 비판성 향, 교인과 사모와의 불화, 부흥회를 하는 것과 안 하는 문제, 교인들 간의 분쟁, 교인들의 이탈, 목사에게 맞섬, 교회가 어려워지면 담임을 비난하고 떠나가는 배 신, 목사 자신의 자질문제, 자신의 열등감 등등으로 인해 여러 상황에 따라 갈등단 계의 강도나 지속기간이 달라진다. '수용단계'는 갈등단계에서 하나님의 강력한 중 재적 지지, 즉 하나님의 개입, 하나님의 임재, 하나님의 감동, 하나님의 응답, 하나 님의 환상, 하나님의 치료, 하나님의 위로, 하나님의 지켜주심은 일반연구에서와는 달리 탁월하다. 또한 주변의 지지로서 사람을 통한 위로, 동료목사의 격려, 가족들 의 도움과 위로, 교들의 위로와 돌봄, 사모의 조력, 동기목사 재정 지원과 자신 스 스로 심신의 휴식과 여유를 통해 일어나는 강도, 지속성, 존재유무, 행위정도, 본질 등으로 인해 수용과정이 일어나 자기 변화를 준비한다. '변화단계'는 수용단계를 통해 하나님에 대한 확신과 하나님의 은혜와 평안을 누리며, 교인을 향한 성품 변 화와 교인과의 관계변화가 일어나고, 자신의 다양한 인격의 진보와 감정의 순화가 나타남으로 변화를 하게 된다.
핵심범주는 '갈등과 통합을 통한 목회활동의 좌절극복'으로 나타났으며, 핵심범 주 안에서 지속적으로 나타난 범주들 간의 관련성을 '가설적 정형화'와 '가설적 관 계진술, 을 통하여 유형분석을 한 결과 '개인 지향형, , '교인 지향형, , '하나님 지향형, 으로 나타났다. '개인 지향형'은 하나님의 부르심을 자각하는 과정에서 다른 유형 보다 상대적으로 완전한 확신을 자신 스스로가 느낄 때가지 육체적 질병과 유의미 한 주변의 사람의 권유를 쉽게 받아들이지 못하고 도피 내지는 미루는 경향이 오 랫동안 지속되었고, 목회활동에서는 적극적이지 못하고 소극적이며, 주변의 변화에 능동적이지 못하여 사모가 나서서 문제를 해결하려다 교인들이 떠나는 상황도 겪 게 되고, 혼자 드라이브를 하면서 객관성 없는 무모함, 배신감, 분노, 그에 대한 성 찰과 기도를 홀로 하는 것으로 나타났으며 결과적으로 하나님의 섭리에 대한 확 신, 하나님만 더욱 의지함, 교인 앞에 겸손하기, 인격의 성장, 유연한 마음을 원하 는 것으로 나타났다. '교인 지향형, 은 하나님의 부르심을 자각하는 과정에서 육체 적 고통을 크게 겪지 않고 순탄하게 주변의 유의미한 사람들의 권유를 잘 받아들 여 하나님의 부르심을 잘 수용하는 특징을 보였고 목회활동에 있어서도 인간관계 를 중시여기고 목사의 권위를 내세우지 않고 섬기는 목회철학을 나타내었으며 공 감 능력과 상대의 관심사가 크고, 사람과 교인을 존중하며, 좋은 관계로 존중해주 며, 나눔의 삶을 실천하고, 평안한 마음을 가지고 목회하는 모습으로 나타났다. '하 나님 지향형'은 처음 하나님의 부르심에서부터 가장 강력하고 큰 사건을 공히 경 험하는 점이 특징이며, 주변의 권고나 객관적 사실보다 하나님과의 직관적 판단이 우선한 반면 주변과 교우들과의 공감능력이 낮으나 목회사역에 있어서는 한번 주 관적으로 결단하면 죽으면 죽으리라는 실행능력과 추진력이 강하고, 특히 하나님 깨서 내 기도를 들어주신다는 굳건한 신뢰가 밑바탕에 있으며, 하나님의 보호를 절대적으로 신뢰하며, '모든 것은 하나님의 뜻대로 된다.'는 유형으로 나타났다.
이에 본 연구와 그 결과가 갖는 의의는 '목회자 성숙과정에서 좌절극복 경험 연 구'가 첫 시도였다는 점과 그 결과에 있어서 적응유형을 도출하고, 목회자의 좌절 극복 경험을 토대로 목회활동 이후 성숙단계 현상을 이해할 수 있는 이론개발을 생성한 점이다. 끝으로 목회자 성숙과정을 돕고자 하는 각 교단총회에 소속한 각 교육기관과 각 지역노회 상비부와 이 연구에 관심을 가지고 있는 소규모 기관에서 활용되기를 기대한다.