본 연구는 16세기 말 조선에서 발생하여 20세기 초까지 직령심의와 양대산맥을 이루며 계승 발전되어 온 방령심의에 관한 이론적 고찰과 유물 분석 및 실증적 복원 제작을 연구 목적으로 한다. 심의 관련 조선과 중국의 문헌, 방령심의 착용 초상화와 사진 등을 통해 방령심의의 발생 원인부터 구성 요소 및 형태 변화에 관한 이론적 고찰과 함께 2점의 방령심의 유물을 분석하고 복원 제작하는 실증적 연구를 병행하였다. 본 연구의 고찰 결과를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 『예기』와 『가례』를 중심으로 한 심의제도에 관한 연구는 16~17세기 예학기에 시작되어 집중적인 심화 연구가 이루어졌다. 기호학파의 서인은 직령심의로, 영남학파의 남인은 방령심의로 각자의 학파와 당의 학문적·정치적 견해 차이를 표출하였으며 이후 20세기 초까지 외세에 의한 민족적 위기 극복 의지와 위정척사, 항일 정신의 상징으로 방령심의가 착용되었다.
둘째, 방령심의의 발생과 계승을 가능하게 했던 또 다른 사회적 배경으로 18~19세기 실학기에 심화된 상수역학의 발전을 꼽을 수 있다. 주자의 심의 제도를 그대로 답습한 의리 심의론자들은 심의의 치수와 상징성에 대한 해석을 홍범구주라는 절대 기준에 고정화하였다. 반면 실리 심의론자들은 실용적이며 합리적인 복식관을 기반으로 실사구시적인 상수역학의 영향을 받아 더욱 정밀한 구성 방법을 추가하면서 다양한 방령 심의제도를 제시하였다. 결국 방령심의는 학문적·정치적인 차별화를 가시화할 수 있는 가장 효과적인 구성 방법을 모색하면서 그 형태가 변화되었고 직령심의와 양대 산맥을 이루며 오늘날까지 계승되었다.
셋째, 방령심의의 실제적인 구성 방법의 변화를 정리하면 16세기 말 한백겸에 의해 최초로 네모 반듯한 □형의 깃을 한 '대금형 방령심의'가 제시된 이래 한백겸(1500년대 말)-정경세(1600년대 초반)-유형원(1660년)-강운(1800년대 초반)에 의해 전승되었다. 이후 몸을 깊숙이 감싸지 못하고 앞자락이 벌어지는 대금형 방령심의의 문제점을 보완하기 위해 '섶이 없는 교임형 방령심의'가 등장하였는데 이는 유장원(1783년)-유휘문(1827년)-유치명(1833년)에 의해 전승된다. 마지막으로 상의에 섶을 달아 우임으로 교임이 되는 '섶이 있는 교임형 방령심의'는 이익(1740년)-허전(1820년)-박규수(1841년)-정윤용(1800년대 중반)-이항로(1800년대 중반)-장석영(1925)에 의해 전승되었다.
넷째, 방령심의의 발생 원인과 구성 요소 및 형태의 변천 등에 관한 이론적 고찰 결과를 바탕으로 국가 등록 문화재 제661호 의병장 유인석(1842~1915) 심의와 부산대 박물관 소장 노상익(1849~1941) 심의 유물 2점을 분석하고 재현한 실증적 연구를 진행하였다. 유물 분석을 토대로 유인석 심의와 노상익 심의를 복원 제작하는데 필요한 원단 손질 방법과 각 구성 요소별 치수 및 도식화와 패턴, 마름질 치수와 마름질 방법, 바느질 과정 등을 상세히 연구하였다. 또한 유물을 분석하고 복원 제작하는 과정에서 조선시대 유학자들의 법복이자 예복으로 착용되었던 심의의 용도에 맞지 않게 다소 미흡함이 있다고 판단되는 부분을 개선할 수 있는 구성 방법을 제언하였다.
방령심의에 관한 이론적, 실증적 분석을 통한 종합적인 연구를 실시하였다는 것에 본 연구의 의의가 있으며 또한 방령심의 제작에 관한 세밀한 구성 방법의 연구는 전통 복식의 고증 및 복원 연구 분야에서 유용하게 활용될 수 있을 것으로 기대된다.