Данная статья исходит из потрясающего вопроса, заданного Достоевским в уста Великого инквизитора в романе 『Братья Карамазовы』: “пред кем преклониться?”(“все вместе”, “общность”) В вопросе, думается, заключается внутренний механизм мифологизации-демифологизации как основная система желания человека. Попыткой к романизации этой проблемы в публицистическом плане можно называть 『Бесы』(1871-1872).
Сначала рассмотрено соотношение между нигилизмом и антинигилизмом в связи с творческим замыслом автора. Также прослежен прогресс развенчания мифа о революционере и революции при анализе образа Петра Верховенского, власти и народа. Демифологизация значительна именно тем, что она представляет возможность создания нового мифа. В этом аспекте и просвещена комико-трагедия ‘революции’ обоих безумцев(Шатова и Кириллова).
Последний раздел статьи посвящен анализу образа Ставрогина(как ‘Бог-Сатана в маске человека’ и как ‘Человек в маске Бога-Сатаны’) на фоне преображения мифологической схемы героев-двойников. Здесь важное место занимает т. н. ?Исповедь Ставрогина?(?У Тихона?) и ее значимость в текстовом контексте 『Бесов』. При всей комичности и пародии Ставрогин как романное лицо входит в сферу мифа, а сам роман открывает путь к рождению нового мифа. Это и служит предпосылкой для создания ‘мифа о Достоевском’ в себеряном веке.