В статье представлена попытка раскрыть экзистенциальную тоску ин-теллигенции в ‘идеологических’ повестях Чехова. В качестве предпосы-лки(1-й параграф) определяется понятие ‘обыденщины’ как чеховский вариант 'пошлости'(「Страх」(1892), 「Попрыгунья」(1892), 「Учитель слове- сности」(1894)).
Во втором параграфе анализируется 「Скучная история: из записок старого человека」(1889), которая в чехововедении интерпретировалась во основном в сравнении со 「Смертью Ивана Ильча」 Толстого. Здесь же исследовательский акцент делается скорее на иронии, заключенной в образе старого профессора. При этом особое внимание уделяется исповедальному повествованию ‘старика’ и дается краткая характеристика Кати.
Третий парагаф посвящен рассмотрению 「Черного монаха」(1894). Ин-терпретации поддается проблема блаженства безумия(гений vs. посред- ственность) и сознания избранничества. Три персонажа(Таня, Песоцкий, Коврин), участвуя взаимно в жизни другого, как бы олицетворяют собой некую идею. Особенно, во главном герое Коврине видится отражение авторской тоски и агонии. Предметом подробного анализа служит про- цесс его болезни(мании величия), галлюцинации и смерти.
В конце статьи отмечается связь Чехова с чеховскими интеллигентами.