본 연구는 교육행동을 이끄는 인지양식 및 이념적 모범이 교육문화라는 전제하에 19세기 서구 시민계급의 교육문화 형성과정을 추적한다. 이에 연구는 당시 교육문화 형성의 사회사적 메커니즘은 어떠했으며, 그러한 교육문화 형성의 표출지점으로서 가족유형의 변화상과 문화적 실천주체로서 시민계급의 교육에 대한 태도와 이해가 무엇인지를 밝히고자 한다. 이렇게 형성된 특정한 역사적 산물로서 시민계급의 교육문화는 18-19세기의 시대적, 사회적 변화에 대한 시민계급의 자기이해를 반영한다는 의미에서 이데올로기적 측면도 지니고 있다. 더욱이 이러한 교육문화 및 실천양상이 오늘날 우리의 교육적 행동에 여전히 영향력 있는 근거로 작동되고 있다는 사실은, 교육문제에 대한 ‘발생론적 접근’에 초점을 둔 교육사 연구의 의의를 재조명해준다.In diesem Aufsatz geht es darum, die vom B?gertum im 18-19. Jahrhundert entworfene Bildungskultur im sozial-historischen Kontext aufzukl?en. Dementsprechend besteht die Arbeit aus zwei gro?n Themenbereichen : Der eine ist das B?gertum und die b?gerliche Familie. Hier konzentriere ich mich auf das Selbstbewu?sein des B?gertums im Entwicklungsproze?der b?gerlichen Gesellschaft und dann stelle ich das Lensensleitbild der b?gerlichen Familie dar. Zum anderen handelt es sich um Mutter- und Vaterliebe in der b?gerlichen Familie. Im folgenden sind die Forschungsresultaten zusammenzufassen.
(1) Die b?gerliche Familie hat mehrere historisch ganz neue Formen und Elemente, durch die sie sich von den vorangeganen Familienformen im wesentlichen unterschied. (2) Ausgezeichnet ist die starke Sentimentalisierung und Verinnerlichung der Familienbeziehungen im Kreis von Eltern und Kindern. Dadurch entstand eine neue Qualit? der Eltern-Kind-Beziehungen. (3) Vieles von dem, was an Neuem im b?gerlichen Familienleitbild entwickelt und auch in der Realit? b?gerlicher Familie Schritt f? Schritt realisiert worden ist, enth?t auch die fortschrittlichen Elemente. Gleichzeitig d?fen ?er ihnen nicht die ideologischen (oder nach Rosenbaum repressiven und negativen) Seiten, die mit dieser Familienform verbundenen Elemente, vergessen werden - Familie als Gegenstruktur in der Gesellschaft, oder Abkapselung des Privatlebens von der politisch-sozialen ffentlichkeit.