인류는 생태계 파괴와 기후 위기로 인해 공멸의 위험에 직면했다. 인류는 재앙적 상황을 모면하기 위한 생존 전략을 위해 여러 가지 과학 기술에 의지하고 있다. 그러나 인류 구제를 위한 거대 프로젝트는 테크놀로지의 방책으로만 이루어질 수 없다. 이와 더불어 종교성에 기초한 정신 및 의식적인 변혁이 병행되어야 한다. 본고는 이 가능성을 수운과 해월의 신관을 기반으로 생태종교로서의 동학의 재해석을 통해 검토한다. 동학은 서세동점(西勢東漸)과 지배층의 타락으로 인한 민족 모순과 계급모순의 응전 가운데 탄생한 민중기반적 구원의 종교였다. 하지만 인류 생존의 위협 앞에서 동학은 새로운 해석을 필요로 한다. 즉 지역성(locality)의 영역을 넘어 지구성(globality)의 종교로 재해석 될 필요가 있다. 이런 관점에서 본 고는 동학이 한민족과 민중을 구제하기 위한 지역에 기반한 구원종교라는 학리적 평가에서 인류와 지구촌, 우주로 확대되는 공역(共役)에 기반한 생태종교로 재평가되는 계기를 고찰한다.Humanity society faces the risk of extinction due to ecosystem destruction and climate crisis. Humanity relies on several technologies for survival strategies to avoid catastrophic situations. However, the grand project for the salvation of mankind cannot be accomplished only with technological measures. Along with this, mental and conscious transformation based on religiosity must go hand in hand. This paper examines this possibility through the reinterpretation of Donghak as an ecological religion based on the theism of Je-woo Choi and Si-hyung Choi. Donghak was a people-based religion of salvation that was born in response to the national and class contradictions caused by the fall of the ruling class and the Seosedongjeom(西勢東漸). However, in the face of the threat to human survival, Donghak needs a new interpretation. In other words, it needs to be reinterpreted as a religion of globality beyond the realm of locality. From this point of view, this paper examines the opportunity for Donghak to be reevaluated from an academic evaluation as a region-based religion of salvation to save the Korean people and grassroots to an ecological religion based on coexistence that extends to humanity, the global village, and the universe.