서문 앞에 나아지려는 마음서문 무교양 반문화의 사회에서- “교양 속물”을 넘어 1 문화는 ‘삶의 전체’ 문제 1)속류 문화 가운데에서2)니체의 “교양 속물” 비판2 최종 해결책의 불신 1)가치들의 갈등2)선택의 자유와 책임3)아포리아-감당할 수 없는 한계들4)교양-미분적 변형의 자기 건축술3 자기 교육적 요소 4 개인 / 주체로의 전환 1)감각과 몸의 훈련2)오토포이에시스-윤리의 자기 생성적 계기3)반성적 이성의 움직임4)향유-상승적 이행의 기쁨5)이데올로기를 넘어 보편성으로5 교양 개념의 탈계급화를 향하여1)착잡함-오랜 훈련2)정신과 ‘토지’-교양의 물질적 토대3)자기 형성-싸움과 기다림 사이에서4)문화의 성숙과 정신의 육화I. 시작하면서- 괴테의 교양과 퇴계의 수신 1 교양 이념의 개념사적 조감 ①소설사적 맥락②독일의 사상사적 맥락③유럽의 사상사적 맥락2 교양 이념의 억압성 3 오늘의 교양교육-몰락사의 끝에서①교양=’주체의 주체화’②교육은 결국 자기 교육③교양과 수신(修身)④교양교육과 예술-‘심미적 매개’4 논의 절차-비교문화적 검토II. 괴테의 『빌헬름 마이스터의 수업시대』 1 줄거리 2 생활의 필요와 이상 1)연극적 사명2)베르너와 빌헬름, 혹은 돈과 꿈3)연극-“보잘 것 없고 불안정한”4)시대 상황과 ‘비판적 균형’3 괴테적 교양 세계 1)”내적 소명”-“전체”-“불꽃”2)‘자발적 봉사의 자유’ㄱ.주인과 노예의 변증법ㄴ.고귀함과 기품①실천 방법1: 소극적 대응②실천 방법2: 특권의 포기ㄷ.더 나은 것의 추구=고귀함3)배우는 즐거움=살아가는 기쁨4 교양 추구의 가능성과 한계 1)교양이라는 ‘짐’2)대상: ‘자기’에의 집중3)출발점: “성향과 소망”의 방향4)교양 추구의 방법원칙 ①: 자기 결정과 비강제 그리고 결단원칙 ②: “삶을 생각하라”원칙 ③: 제 발로 걷다원칙 ④: “날마다 한 번쯤”5)괴테적 교양 개념의 한계5 체념과 싸움-결론1)혹독한 삶의 학교에서2)조야함과 싸워야 한다3)삶-“그토록 우연적인 선물”[부록] 비판적 논평III. 퇴계의 『자성록(自省錄)』과 『언행록(言行錄)』1 공부와 실천의 5가지 원칙 ①경이직내(敬以直內), 의이방외(義以方外)②계신공구(戒愼恐懼)③배우고 묻고 생각하고 변별하며 행하는 노력(學問思辨行)④극기복례(克己復禮)-마음의 자기 회귀⑤“공평한 저울”-사무사(思無邪)2 일상의 행동 방식①일상에서②외출 시③담소할 때④손님 접대⑤집안 단속⑥음식 습관⑦조상 모시기IV. 율기(律己)의 자기 형성학- 부드러운 도덕 문화를 향해1 “허명(虛名)의 누(累)”-두려움과 노력 2 자처(自處)하지 않는 것 3 경(敬) 혹은 ‘외경(畏敬)’-자기 존중으로부터V. 결론: 쓸모로부터 진실을 넘어 아름다움으로