일문목차
まえがき / ひろたまさき ; 橫田冬彦=3
第一部 (境界)を越える
混血兒追放令と異人遊郭の成立―「鎖國」における(人種主義)再考 / 橫田冬彦=27
一. 問題の所在=27
二. 「鎖國令」の再檢討=38
三. 混血兒追放令と日本人女性「關係」禁止令=53
四. 宗旨人別改制度をめぐって=63
五. 丸山異人遊郭の成立=71
おわりに―殘された課題=86
ヴィクトリアンレディと幕末·明治期の日本―女性旅行者が見た「變わりつつある日本」 / 松浦京子=97
はじめに―ヴィクトリアンレディが日本にやってくる=97
一. 「レディ·トラベラ-」と女性旅行者, そして旅行(滯在)記=102
二. 日本旅行記作者の女性たち=107
三. 日本の印象―女性旅行記から=116
むすびにかえて=128
明治前期の京都とイギリス皇族―一八八一年の異文化交流 / 高久嶺之介=139
はじめに=139
一. イギリス皇孫の來航=140
二. 京都でのイギリス皇孫=147
三. 費用から見る皇孫接待=162
四. 刺靑=166
おわりに=172
キリスト敎と近代中國社會―魂の救濟から社會の救濟へ / 蒲豊彦=181
はじめに=181
一. 傳道と醫療=184
1. 醫療宣敎師パ-カ=184
2. 廣東東部のミッション=186
二. 世俗化に抗して=189
1. 保護を求める中國人信者=189
2. 世俗的利益と敎會と危機=192
3. 安息日=194
三. 社會のなかへ=197
1. 社會服務の發生=200
2. 中國南部のYMCA=200
3. 社會への視点=203
おわりに=207
異文化を越えた飮み物―ヨ-ロッパへのコ-ヒ-の傳來と定着 / 南直人=213
はじめに=213
一. 食からみた近代世界システムの形成=216
二. ヨ-ロッパへのコ-ヒ-の傳播=222
1. コ-ヒ-のもつ歷史的意義=222
2. ヨ-ロッパによるコ-ヒ-の「發見」―旅行記からみた=224
三. ドイツにおけるコ-ヒ-の普及の特質=237
1. ドイツにおけるコ-ヒ-の受け入れ=237
2. コ-ヒ-受容をめぐる諸問題=240
おわりに=244
第二部 文化イメ-ジの交錯
「朝鮮人來朝圖」の圖像學 / ロナルド·トビ=253
一. いわゆる「朝鮮人來朝圖」について=253
二. 謎の繪師「羽川藤永」=260
三. 朝鮮通信使が日本の繪畵に登場=263
四. 「朝鮮人來朝圖」と「祭禮圖」=268
五. 「朝鮮人來朝圖」の「語彙」と「文法」=276
おわりに=288
近世の文人と異國 / 有坂道子=291
はじめに=291
一. 異國趣味の廣がり=292
二. 學藝を樂しむ文人=296
1. けんか堂の學藝=296
2. けんか堂の交遊=299
三. 異域·異國への眼=302
1. 蝦夷地の産物と地圖=302
2. 異國の物産收集=305
おわりに=307
夢野久作『ドグラ·マグラ』と楊貴妃漂着傳說―その背景の中世史 / 細川凉一=311
一. 『ドグラ·マグラ』と『九相詩繪卷』·楊貴妃漂着傳說=311
二. 山口縣油谷町向津具の二尊院と楊貴妃漂着傳說=317
三. 向津奧莊と妙法院, 西大寺末寺の藏福寺=319
四. 泉涌寺の楊貴妃觀音=325
むすびにかえて―夢野久作と楊貴妃漂着傳說=330
「きもの」というファッション―消費文化のなかの「傳統」 / 河原和枝=335
はじめに=335
一. 文明開化=336
二. 消費革命と西洋文化=341
三. 和洋服混在と戰時下のきもの=351
四. 「新しいきもの」から「傳統のきもの」へ=356
おわりに―ファッションとしてのきもの=365
寶塚歌劇と異文化交流 / ひろたまさき=371
はじめに=371
一. 小林一三の構想と寶塚歌劇=375
二. 異文化の創出―ジェンダ-規範の相克=379