导论 一、马克思主义哲学中国化研究不可或缺的重要人物 二、艾思奇与马克思主义哲学中国化研究亟待深化 三、用科学的方法和视角深化和推进相关研究第一章 艾思奇中国化思想提出的历史必然性和主体条件 一、中国化思想提出的必然性 二、中国化思想提出的主体条件第二章 什么是马克思主义哲学中国化 一、中国化思想基本概念的表述和变化 二、艾思奇马克思主义哲学中国化的内涵 三、艾思奇马克思主义哲学中国化思想的发展第三章 马克思主义哲学为什么要中国化 一、马克思主义哲学的本性要求 二、马克思主义哲学现实化的需要 三、应用实践马克思主义哲学“必须注意中国的特殊性” 四、“中国民族民主革命发展和完成的必要保证” 五、马克思主义哲学中国化的可能性第四章 马克思主义哲学怎样中国化 一、被人遗忘的珍贵思想:马克思主义哲学中国化的总体思路 二、马克思主义哲学中国化的具体步骤和做法第五章 对艾思奇马克思主义哲学中国化思想的评价 一、马克思主义哲学中国化研究的开创者、奠基者 二、艾思奇马克思主义哲学中国化研究达到了相当高的水平 三、艾思奇马克思主义哲学中国化思想的特点 四、艾思奇马克思主义哲学中国化思想的历史局限第六章 《大众哲学》与中国化 一、苏联哲学教科书撰写的“苏联风格” 二、苏联风格”迫切需要“中国化” 三、《大众哲学》开创的“中国风格”第七章 《大众哲学》与同时期著作比较 一、《大众哲学》与《哲学概论》《社会哲学概论》 二、《大众哲学》与《现代哲学的基本问题》《新哲学体系讲话》 三、《大众哲学》与《社会学大纲》《辩证法唯物论入门》第八章 《辩证唯物主义历史唯物主义》与中国化 一、《马克思主义哲学原理》与30年代苏联哲学教科书 二、《辩证唯物主义历史唯物主义》与《马克思主义哲学原理》 三、《辩证唯物主义历史唯物主义》中国化的表现第九章 对推进马克思主义哲学中国化研究的思考 一、马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化辨析 二、当前马克思主义哲学中国化研究的现状 三、当前马克思主义哲学中国化研究应注意的几个误区 四、推进马克思主义哲学中国化研究的几个关键问题参考文献后记