序/蒋孔阳引子一、引论:说美、论丑、谈怪 (一)从“子不语”说起 (二)丑、怪、怪诞与审美 (三)丑与怪的研究方法二、史前艺术中的丑怪 (一)人面鱼纹与鲧禹治水 (二)神秘蛙纹与女娲神话 (三)陶鬶、鸟图腾与太阳崇拜 (四)图腾信仰与美丑效应三、青铜时代的丑怪 (一)“铸鼎象物”的审美观 (二)怪物饕餮源流 (三)一足之怪夔四、原始艺术中的拆半表现与审丑 (一)何为拆半表现 (二)拆半表现的类型 (三)拆半表现的起源 (四)拆半表现的审美特征五、《山海经》等古籍记载的怪异 (一)《山海经》是一部什么样的书 (二)《山海经》是图腾社会的史志 (三)《山海经》中的丑怪 (四)丑怪与善神 (五)《山海经》以外的古记异之书六、中国神话中的怪诞精神 (一)神话与丑怪 (二)中国神话中丑怪的类型 (三)《楚辞》的怪诞之美七、怪龙怪凤的起源 (一)怪诞:动物与植物的杂糅 (二)怪龙面面观 (三)说怪凤八、汉画像石中的怪异 (一)“十字穿环”:汉代人宇宙观的符号象征 (二)“二龙穿璧”:阴阳哲学的形象体现 (三)伏羲女娲交尾图及其象征参考书目跋初版后记再版后记