前言第一讲 经学与经学史概说一、何谓经学?二、中国经学史概况三、经学史的价值与意义本讲小结第二讲 “六经”的发生、发展与周代王官之学的演进一、上古传说、“六经”起源与礼乐观念的发生二、尧舜以德治国、礼乐传统与“六经”观念的演进三、夏商思想观念的演化与“六经”体系的奠基四、西周礼乐文明与“六经”王官之学的形成及发展五、王官之学的衰微及经学思想观念的演变六、“六经”诠释的多元化与管子、老子的经学及思想本讲小结第三讲 孔子与“六经”的传承、发展一、孔子整理《诗经》二、孔子删定《尚书》三、孔子修订《仪礼》四、孔子《易传》五、孔子作《春秋》六、孔子的经学贡献及其影响本讲小结第四讲 春秋战国的经学一、子夏的经学传承及其意义二、墨子的经学与兼爱非攻三、商鞅的经学观及其事功思想四、庄子的经学诠释及对儒学的批判五、孟子对“六经”的推尊、诠释及其思想六、荀子推崇“六经”、诠释及其礼法思想本讲小结第五讲 “焚书坑儒”与秦汉之际的经学一、秦的大一统与焚书坑儒的发生二、焚书坑儒与“六经”之学的传承、发展三、秦汉之际的经学与刘邦的经学观本讲小结第六讲 两汉的官方经学一、汉初黄老之术与经学的传承二、汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”三、刘歆与古文经学的发展及官学化四、两汉之际经学注解的谶纬化五、党锢之祸与官方经学的衰落本讲小结第七讲 两汉古文经学的传承与郑玄经学一、两汉古文经的发现及其内容二、今古文经学之间的异同及其根源三、两汉古文经学的传承与发展四、郑玄会通今古文经学及其意义本讲小结第八讲 魏晋南北朝的经学一、魏蜀吴时期经学的发展及古文经学的兴起二、郑玄、王肃经学之争的内容及其本质三、魏晋玄学兴起下的经学传承、诠释及其范式意义四、两晋经学的传承、发展与玄学化经学的兴盛五、南北朝经学的传承、异同及义疏经学的兴起本讲小结第九讲 隋唐之际的经学一统与《五经正义》的编纂一、隋代经学的发展与南北学的统一二、二刘、王通的经学及其思想三、唐初重视经学与《五经定本》的编纂四、《五经正义》的内容、思想及其方法五、《五经正义》与唐初的政治文化大一统本讲小结第十讲 安史之乱的爆发与唐代经学的转型一、武则天时代的政治与经学衰微二、唐玄宗对经学的重视与经学发展的兴盛三、安史之乱与经学观念的反省四、啖赵学派与唐代经学注解的调整五、佛老之学、古文运动与儒学的兴起六、韩愈、李翱与经学范式的转换本讲小结第十一讲 两宋的经学思想一、宋初三朝经学的传承、思想墨守与新变二、庆历之际的“经学变古”与义理经学的发展三、北宋中后期经学的性理化与王安石新学四、两宋之际二程洛学派经学的传承、发展及衍化五、朱熹与程朱理学化经学体系的完善六、南宋“庆元党禁”与程朱理学的官学化七、南宋后期经学诸派的传承、考据与思想会通本讲小结第十二讲 辽夏金元时期的经学一、辽西夏金的尊孔崇儒与经学的发展二、蒙古四大汗时期儒学的发展及性理经学的北传三、忽必烈时代的崇儒重道及理学的官学化四、元仁宗的科举取士与经学的大一统五、元代后期经学考据学的兴起及其意义本讲小结第十三讲 明中前官方经学的墨守及南北思想的分立一、朱元璋时代以礼治国及官方经学的墨守二、《五经四书性理大全》的编纂与思想大一统三、明中期经学的发展及其南北思想的分立本讲小结第十四讲 王阳明经学的发生、发展与演变一、明中期南方社会发展与阳明经学的兴起二、王阳明的经学认知、诠释及其思想三、阳明后学的经学传承、诠释及其佛禅化四、明后期“经学即理学”的提出及其意义本讲小结第十五讲 清朝的经学范式一、顺治的“崇儒重道”与程朱经学的官学化二、清中期南北思想的分立与《四库全书》的编纂三、《四库全书》与清代经学范式的确立四、经学考据学的盛行与清代学术思想的大一统五、道咸以降清学的发展、衰微及演化六、中体西用的提出及清学经学范式的瓦解本讲小结参考文献后记