引言第一讲 西学东渐与中华文明结构的变化一、西方器物文明的输入二、西方制度文明的介绍三、西方近代文明的全面涌入四、西学东渐对中华文明的强力冲击五、中华文明基本结构的变化第二讲 晚清时期的中西宗教文明碰撞一、明清之际中西文明的最初相遇二、反洋教背后的文明冲突三、流言传播与文明之间的误解四、“灭洋”背后的文化情结五、“孔子加耶稣”的模式六、非基督教运动与收回教育权第三讲 晚清时期的中西文化论争一、同文馆招收科甲正途人员研习天文算学之争二、修筑新式铁路之争三、民权论与君主专制的冲突四、平等观念与纲常名教之争五、民主共和与君主立宪之争六、“欧化”与“国粹”之争第四讲 民国时期的东西文化论争一、新文化派与东方文化派之争二、新旧思想能否调和之争三、《东西文化及其哲学))引发的论战四、学衡派对新文化运动的攻击五、“科学与人生观”的论战六、全盘西化与本位文化的论战七、战时中西文化问题的论争第五讲 从“西学中源”到“中体西用”一、“西学中源”说的提出二、“西学中源”说内涵的扩大三、“西学中源”说的两面性四、“中体西用”论的最初表述五、“中体西用”论的经典表述六、“中体西用”论的影响第六讲 从“醉心欧化”到“全盘西化”一、“欧化”思潮的兴起二、胡适与“全盘西化”的提出三、陈序经的“全盘西化”论第七讲 晚清时期儒学独尊地位的动摇一、太平天国的反孔排儒二、甲午以前士林的儒学观三、康有为的孔子观及孔教构想四、梁启超、章太炎等人的“订孔”论五、科举停废与儒学社会根基的动摇六、“非圣排孔”思潮的兴起第八讲 尊孔读经与儒家思想的新开展一、民初孔教会与国教运动二、袁世凯的尊孔复辟三、《新青年》的反孔批儒四、尊孔读经与恢复“固有道德”的努力五、梁漱溟、张君劢与现代新儒家的兴起六、熊十力、冯友兰对传统儒学的新阐释七、贺麟的“新心学”与儒家思想的新开展第九讲 近代中国的中西文明差异比较一、中西文明的接触与最初比较二、戊戌维新前后的中西文明比较三、五四文化论争中的东西文明比较四、五四以后文化论争中的东西文明比较五、中西文明既有“古今之异”又有“中外之别”第十讲 文化核心价值观念的转变一、夷夏之辨与近代民族主义的兴起二、义利之辨与重商思潮的兴起三、公私之辨与个性主义的兴起结语 保持健全的文化心态,建设中华民族现代文明主要参考文献