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This paper is focused on the relationship between the reverse perspective of the Orthodox icon painting and Dostoevsky’s narrative perspective as is realized in his Notes from a Dead House and the separate short story in the novel “Akulka’s Husband.” The icon solves the conflict between the vision of God hidden in the two dimensional plane and the illusive human vision through the device of reverse perspective. According to Pavel Florensky, the main characteristics of reverse perspective is “polycentredness”, or seeing simultaneously, which represents God’s timeless and spaceless vision. If the icon visually asserts the dogma of “Imitatio Christi”, Dostoevsky, by applying the reverse perspective to his narrative, imitates God’s vision and creates an icon-like fiction. The polycentredness of the narrative point of view eternalizes the innocent victim Akulka as a copy of divine image, protects it from being trivialized in the temporality of profane world, and finally maximizes the possibility of redemption.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
А. 체홉의 희곡 『바냐 아저씨』 연구 : 사건과 희곡의 구조 백용식 p. 7-33

도스토옙스키와 이콘 : Dostoevsky and the Icon : problem of seeing in Notes from a Dead House / 『죽음의 집의 기록』에 나타난 바라봄의 문제를 중심으로 석영중 p. 35-62

기억의 문학적 재구성 : 톨스토이의 서유럽 여행 윤새라 p. 63-86

안드레이 벨리의 '연작' 개념 : 연작 「러시아」를 중심으로 이종현 p. 87-110

박미하일 작품에 나타난 인물 형상화 양상 연구 전성희 p. 111-147

설득의 심리학 : 「서적상과 시인의 대화」 정지윤 p. 149-167

러시아어 요청 화행 연구 : 언표 내적 투명성과 공손성의 관점에서 김나영 p. 169-188

러시아어 абы 구문의 인지언어학적 연구 안혁 p. 189-212

러시아어 동사 дать의 구문 의미 기술에 관하여 이수현 p. 213-235

17세기 러시아 이콘과 세속화의 문제 : 자연주의(живоподобие)와 개인(личность)의 문제를 중심으로 최진희 p. 237-266

우크라이나 (탈)올리가르히법의 이슈와 전망 정영주 p. 267-300

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