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표제지

목차

I. 머리말 7

II. 심노숭의 생애와 『南遷日錄』 13

1. 생애 및 저서 13

1) 가계와 생애 13

2) 저서 29

2. 정치적 성향 32

1) 정치적 성향의 형성 배경 33

2) 심노숭의 時派的 성향 35

3. 유배일기 『남천일록』의 체제와 특징 37

1) 『南遷日錄』의 구성 37

2) 『南遷日錄』의 사료적 가치 39

III. 심노숭의 유배형 절차와 집행 46

1. 유배형과 유배지 결정 46

1) 유배형 선고 46

2) 配所 배정 49

2. 유배 程道와 압송과정 55

1) 유배길 55

3) 해배의 노정 69

3. 保授主人의 선정과 유배인의 點考 70

1) 보수주인과 거처 마련의 과정 70

2) 유배인의 點考 활동 76

IV. 유배생활의 적응과 교유 90

1. 교유 및 학문 활동 90

1) 謫客과의 교유 90

2) 교육활동과 교유 94

2. 유배지에서의 생계 102

1) 생계방식과 적량 배급 102

2) 商行爲 108

3. 유배자의 내면세계 112

1) 유배생활의 애환과 심리변화 112

2) 현지 적응을 위한 노력 117

V. 기장현의 생활풍습과 수취관행 126

1. 기장현의 풍토와 명소 126

1) 기장현의 지리적 위치와 성격 126

2) 生業과 土産 132

3) 기장의 유적지에 대한 인식 140

2. 기장현민의 민속생활 148

1) 식생활 148

2) 혼례와 상·제례 151

3) 기장현의 土風 157

4) 의생활과 주거생활 159

3. 기장현의 수취관행과 비판 160

1) 別貢의 폐단 161

2) 三政의 문란 164

VI. 맺음말 169

參考文獻 175

국문초록 183

Abstract 185

표목차

〈표-1〉 심노숭의 가계도 16

〈표-2〉 『南遷日錄』의 구성 38

〈표-3〉 『世宗實錄』 세종 12년 유배지 배정[1息＝30里(『增補文獻備考』)] 50

〈표-4〉 경상도 71官의 到配日程 63

〈표-5〉 심노숭의 일자별 謫行程道(『남천일록』) 64

〈표-6〉 동래제4로 소속 고을 목록 68

〈표-7〉 심노숭의 일자별 해배노정 69

〈표-8〉 심노숭의 유배기간 재임 현감 79

〈표-9〉 유배자 심노숭의 點考 활동(『남천일록』) 80

〈표-10〉 書童의 명단 95

〈표-11〉 조선후기 기장현 호구와 인구 133

〈표-12〉 19세기 초 경상도 71邑의 호구와 인구수 133

〈표-13〉 機張縣의 臺 145

〈표-14〉 侍郞臺의 刻石 詩 147

지도목차

〈지도-1〉 『大東輿地圖』 機張縣 54

〈지도-2〉 심노숭의 謫行道 67

〈지도-3〉 심노숭의 유배거처(『海東地圖』, 「機張縣」) 74

〈지도-4〉 『慶尙道邑誌』 機張縣 內 寺刹 120

〈지도-5〉 기장현의 隣境과 方位(『海東地圖』, 「慶尙道」) 127

〈지도-6〉 碁浦의 위치(『廣輿圖』, 「機張縣」) 138

〈지도-7〉 船所와 侍郞臺의 위치(『慶尙道邑誌』, 「機張縣」) 141

초록보기

 본 연구는 개인과 지역 사례연구를 통하여 조선후기 유배 행정의 면모와 유배인의 일상사를 구체적으로 조명하는데 목적이 있다. 더불어 유배인의 시각에서 본 유배지의 사회문화를 살펴보고자 하였다. 본 연구를 위해 효전 심노숭의 『남천일록』을 분석하였다. 『남천일록』은 효전 심노숭이 1801년 2월부터 1806년 6월까지 기록한 유배일기이다. 여기에는 심노숭이 유배형에 처하게 된 배경과 유배 노정, 유배행정의 실제를 살필 수 있다. 뿐만 아니라, 양반 신분의 유배인이 겪는 내면세계와 유배생활의 일상이 담겨 있다. 『남천일록』은 거의 매일 일상과 내면을 상세하게 기록하였기 때문에 분량도 20권 20책으로 방대하다.

심노숭은 1801년(순조 1) 경상도 기장현으로 유배를 갔다. 그 배경은 심노숭의 부친 심낙수가 시파의 핵심인물이었기 때문에 정조 사후, 벽파가 정권을 장악하자 벽파의 공격을 받아 유배를 가게 된 것이었다. 유배형은 조선후기로 갈수록 당쟁이 심화되면서 반대 세력을 제거하기 위한 방편으로 빈번이 시행되었는데, 심노숭의 사례로 이를 확인할 수 있었다.

심노숭은 경기도 파주에서부터 경상도 기장까지 유배노정을 일자별로 기록하였다. 신분과 관직에 따라 압송관에도 차이가 있음을 알 수 있었고, 압송 절차와 규정을 이해할 수 있었으며, 압송관에게 관례적으로 지불되는 뇌물의 사례도 살필 수 있었다. 그리고 유배지에 도착하여 거처를 마련하는 과정을 통해 유배행정의 구체적인 면모를 확인할 수 있었다. 유배지에서의 생활 가운데 유배인 점고활동은 신분과 수령과의 관계에 따라 유배인마다 차이를 보였는데, 이를 심노숭의 사례에서 파악할 수 있었다.

심노숭은 유배지에서 유배인들과 교유하였는데, 이들과의 관계에서 유배인의 삶의 단면과 유배인의 합법적 유배지 이탈에 관한 유배행정의 사례를 살펴볼 수 있었다. 심노숭은 유배지에서 10명이 넘는 학동을 가르쳤는데, 이들과의 교유를 통해 유배지에서 적응하고 기장 사람들과 소통할 수 있었다.

유배지에서 유배인은 스스로 생계를 책임져야만 했다. 심노숭의 사례를 통해 유배인의 생계활동의 단면을 조명할 수 있었다. 땔감을 팔고, 담배와 기장의 산물을 싸게 사서 되팔아 이익을 남기는 경제활동을 보이기도 하지만 유배생활을 영위하는데 미미한 활동이었다. 관아에서 적급을 받아 생활하였으며, 학동과 주변인들의 도움으로 의식주를 해결하였던 유배인의 생활을 살펴보았다. 또한 심노숭의 사례로 양반 신분의 유배인들이 가지는 망탈리테mentalités를 살펴보았는데, 유배인의 내면세계와 극복의 노력을 파악할 수 있었다.

심노숭은 기장의 풍속과 산물, 사회상 등 향촌사회문화를 탐구하는데 긴요한 기록을 남겼다. 심노숭의 견문을 통해 기장현의 사회와 문화를 조명해 보았다. 기장은 지역민을 6등급으로 구별하여 계급의 차이를 두었다는 것을 알 수 있었다. 또한 19세기 초까지 제례의 윤회봉사가 유지되었던 예를 제시할 수도 있었다. 그리고 현재 소실된 시랑대 명문의 일부를 복원할 수 있었으며, 수취제도의 관행과 문란을 기장현의 사례로 고찰할 수 있었다.

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