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정도전 연구의 회고와 새로운 사상사적 모색 / 정재훈 1

〈국문요약〉 1

머리말 2

1. 시기별 연구동향 4

1) 1970년대 이전 4

2) 1970~80년대 5

3) 1990년대 이후 10

2. 새로운 사상사적 모색 15

1) 대불교관 15

2) 성리학 이해 17

3) 정치사상 21

맺음말 23

〈참고문헌〉 25

Abstract 32

초록보기

본 논문은 삼봉 정도전에 관한 연구이다. 본 논문에서는 지금까지 정도전에 관련된 연구를 정리하고, 사상사적 관점에서 새로운 연구방향을 모색하였다. 정도전에 관한 연구는 일제시대부터 시작되어 최근에 이르기까지 매우 활발하게 이루어졌다. 그럼에도 불구하고 그에 대한 본격적인 연구사 정리는 시도되지 않았다. 따라서 본 논고에서는 그 사이 정도전에 대해 어떤 연구가 진행되었고, 그 한계가 무엇인지 검토해 보고, 특히 정도전 연구에서 핵심을 이루는 사상에서 새로운 연구방향을 살펴보았다.정도전 연구의 성과와 한계는 동시대 한국사연구에서 이룬 성취와 한계를 그대로 보여준다. 연구가 어느 정도 본격화된 1970년대 이래 정도전에 대한 연구도 內在的發展論에 입각하여 조선건국을 긍정적으로 파악하는 입장에서 새롭게 연구되었다. 의리와 변절이라는 도덕적 시각에서 벗어나 정도전을 객관화하여 조선건국에서 그의 역할을 조명하게 되었다. 이런 객관적인 시각으로 보았을 때 정도전은 고려 말에 수입된 성리학을 통해 새로운 개혁을 준비하였던 인물로 평가될 수 있다. 다만 그가 개혁의 무기로 삼았던 배불론, 성리학, 정치사상에 대해서는 시대적인 한계에 따라 이해의 정도가 다를 수밖에 없었다. 연구가 쌓일수록 이런 점은 어느 정도 극복되어 정도전의 사상이 고려 말에서 차지하는 위치를 종적으로, 또는 횡적으로 이색 등과의 비교를 통해 알 수 있게 되었다. 하지만 아직도 정도전의 사상을 객관화하기에는 부족한 점이 없지 않다. 정도전의 배불론이 가지는 전환기적 의의는 역시 이미 같은 경험을 하였던 당송교체기의 유불사상의 변화를 비교, 고찰함으로써 한층 설득력을 지닐 수 있을 것이다. 성리학 방면 역시 정도전의 성리학이해가 국가운영 방안을 포함한다는 사실은 확인하였지만, 남송에서부터 원과 명에 이르는 동안 체제교학으로 기능하였던 중국성리학과 비교할 필요가 있다. 또한 정도전 정치사상의 핵심인 재상정치론이 조선 초기에 왕권으로 권력이 집중되고, 이에 따라 관료제가 작동되었던 현실 속에서 다양한 변화를 겪으며 정착되었던 의정부제도로 귀결될 수 있었던 과정도 보다 실증적으로 제도사적인 면과 중국과의 비교사적인 면에서 검토되어야 할 것이다.

This study is about Sambong Jeong do-jeon. In this study, I have arranged the study of Jeong do-jeon, and have sought out new prospects in history of thought. The study of Jeong do-jeon is becoming more active from a period of Japanese imperialism to the present. But there are nothing about study of Jeong do-jeon which is written in earnest. Therefore I have contemplated what is the study of Jeong do-jeon, what is the limit of study, and new prospects in history of thought.

Consequently we can find out his real intention away from a moral view. From an objective standpoint, Jeong do-jeon was the person who had prepared a new reformation by Neo-confucianism imported from China. But understanding the study of Jeong do-jeon is a broad distinction with the changing times. As the research have produced meaningful results, the prestige of Jeong do-jeon is finally finding its place.

But if we can judge the thought of Jeong do-jeon objectively, we are having a lot of difficulties. If possible comparative study with China exprience, excluding Buddhism of Jeong do-jeon will be of great significance. In the field of Neo-confucianism, it is needed comparative study with China exprience from Song Dynasty to Ming Dynasty.

And the theory of prime minister politics which was the key point of the political thought of Jeong do-jeon had come true to Uijeongbu system. This system must be compared with China in system.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
18세기 초반 낙론계열 성리학의 형성과 사회문화적 영향 이천승 pp.1-26

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18세기 '眞景'의 역사적 이해 김지영 pp.27-69

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眞景山水畵 硏究에 대한 비판적 검토 :眞景文化·眞景時代論을 중심으로 박은순 pp.71-129

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新羅 五臺山信仰의 成立時期 박미선 pp.131-160

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高麗時代 僧傳의 서술 양상 검토 :『殊異傳』『海東高僧傳』『三國遺事』의 阿道와 圓光전기 비교 최연식 pp.161-191

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정도전 연구의 회고와 새로운 사상사적 모색 정재훈 pp.193-225

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권근의 성리설과 그 철학사적 위치 홍원식 pp.227-249

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權近 『孝行錄』 註解의 경세론적 의미 姜文植 pp.251-291

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전국지리지를 통해 본 조선시대 忠·孝·烈 윤리의 확산 양상 이정주 pp.293-324

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柳重敎와 田愚의 心說論爭에 대한 硏究 :논쟁에 나타난 心說을 중심으로 김근호 pp.325-352

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참고문헌 (100건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 (1947) 李朝建國의 硏究, 을유문화사 미소장
2 (1958) 서울 建設의 功勞者鄭道傳과 朴子靑 향토서울 4, 서울특별시사편찬위원회 미소장
3 (1959) 조선왕조 개국 당시의 대명관계 국사상의 제문제 1, 국사편찬위원회 미소장
4 (1959) 鄭三峰의 儒佛觀 白性郁博士頌壽記念佛敎學論文集, 미소장
5 高麗末期羅州牧居平部曲에 對하여 : 鄭道傳의 謫居生活을 通해본 部曲의 內部關係 소장
6 (1968) 洪以燮 鄭道傳의 朱子學的 政治理念 韓國史의 方法, 미소장
7 (1971) 鄭道傳의 闢佛論 批判 불교학보 8 동국대학교 불교문화연구소, 미소장
8 (1972) 鄭道傳의 經濟思想 淑明女大 韓國政治經濟硏究所 論文集, 미소장
9 (1972) 鄭道傳의 闢佛思想과 그 論理的 性格 東喬閔泰植博士古稀紀念儒敎學論叢, 미소장
10 (1972) 鄭道傳의 政治改革思想 創作과 批評 제7권 제4호 창작과 비평사, 미소장
11 (1973) 鄭道傳의 社會政治思想 韓國史論 1, 서울대학교 한국사학회 미소장
12 (1973) 鄭道傳 思想의 硏究, 서울大學校文理大 韓國文化硏究所 미소장
13 (1975) 鄭道傳의 統治道德規範에 關한 硏究 慶熙大學校 大學院論文集創刊號, 미소장
14 (1975) 麗末鮮初의 排佛護佛思想 韓國佛敎思想史崇山 朴吉眞博士 華甲紀念 숭산 박길진박사 화갑기념사업회, 미소장
15 (1975) 鄭道傳의 法思想韓國法思想에 대한 試論 文學과 知性 제6권 제3호, 미소장
16 (1976) 文科 初場 講製是非攷鮮初 科擧制度의 成立過程에 관한 一考察 東洋學 6 단국대학교 부설 동양학연구소, 미소장
17 (1976) 朝鮮初期의 遼東攻伐論爭 韓國史硏究 14 한국사연구회, 미소장
18 15世紀 史書의 歷史認識에 관한 硏究 소장
19 (1978) 鄭道傳의 斥佛論에 對하여佛氏雜辨을 中心으로 大丘史學 1516, 미소장
20 (1980) 麗末 性理學派의 形成 韓國의 哲學 9 경북대학교 퇴계연구소, 미소장
21 (1980) 鄭道傳의 人間과 社會思想 震檀學報 50, 진단학회 미소장
22 (1980) 三峰集에 나타난 鄭道傳의 兵制改革案의 性格 震檀學報 50, 진단학회 미소장
23 (1980) 鄭道傳 性理學의 特性과 그 評價問題 震檀學報 50, 진단학회 미소장
24 (1980) 朝鮮經國典의 政治學的 考察 慶南大 論文集 7, 미소장
25 (1981) <錦南雜題>를 中心으로 語文論集 22 고려대학교 국어국문학연구회, 미소장
26 (1982) 己和와 그의 顯正論 경상대학교 논문집 21, 경상대학교 미소장
27 (1982) 鄭道傳의 思想에 關한 考察 ; 麗末鮮初 社會的思想的 轉換을 基礎로 儒學硏究 7, 성균관대학교 유학대학 유학과 미소장
28 (1984) 鄭道傳의 排佛思想 淸溪史學 1 한국정신문화연구원 대학원역사학과, 미소장
29 (1984) 退栗 이전 朝鮮性理學의 問題發展 東方學志 42 연세대학교 국학연구원, 미소장
30 (1985) 朝鮮朝 初期의 老佛融合論 韓國宗敎 10 원광대학교 종교문제연구소, 미소장
31 (1986) 詩文을 통해 본 鄭道傳의 內面世界 韓國學報 42, 미소장
32 (1987) 三峯 鄭道傳의 田園詩 考 漢文學論集 5, 단국한문학회 미소장
33 (1987) 鄭道傳의 文學觀과 그의 漢詩에 대한 小論 한신논문집 4, 미소장
34 鄭道傳 詩觀의 한 局面 (2) 네이버 미소장
35 (1988) 麗末鮮初의 政治動向과 文廟從祀 孫寶基博士 停年紀念 韓國史學論叢, 미소장
36 (1989) 鄭道傳樂章의 文學史的 意味 숭실어문 6 숭실어문연구회, 미소장
37 (1989) 朝鮮初期 軍事政策과 兵法書의 發展 軍史 19, 국방부 전사편찬위원회 미소장
38 (1990) 鄭道傳의 政治思想에 대한 硏究 ; 儒敎的 民本社會의 추구방식과 관련하여 한국학논총 18 한양대 한국학연구소, 미소장
39 (1990) 鄭道傳의 陶淵明에 대한 好尙 벽사이우성선생정년퇴직기념국어국문학논총, 미소장
40 (1990) 韓國의 儒佛道三敎 會通論 如山柳炳德博士華甲紀念 韓國哲學宗敎思想史, 미소장
41 (1990) 李在龍 三峯 鄭道傳의 法思想 민족문화연구 23 고려대 민족문화연구소, 미소장
42 (1991) 高麗 儒敎精神의 脈絡성리학의 수용과 사회적 기능 한국사상사대계 3 한국정신문화연구원, 미소장
43 (1991) 性理學的 價値觀의 傳統 한국사상사대계 4 한국정신문화연구원, 미소장
44 (1992) 鄭道傳의 政治經濟思想 三峰 鄭道傳先生의 學問과 思想, 미소장
45 (1992) 鄭道傳의 排佛思想 애산학보 12, 애산학회 미소장
46 (1992) 리조초기의 첫 군사훈련교범인 ‘진도’와 정도전의 ‘진법’에 대하여 력사과학, 미소장
47 (1992) 정도전 성리학의 내용과 특징 조선조 성리학 연구, 강원대학교출판부 미소장
48 정도전의 정치이념과 배불론 : 조선왕조 창건의 이데올로기적 정당화를 중심으로 소장
49 (1993) 高麗末 趙浚과 鄭道傳의 改革 방안 국사관논총 46, 국사편찬위원회 미소장
50 (1993) 정도전의 업적과 사상 계간 사상, 미소장
51 (1994) 성리학과 유불교체의 사상적 맥락 역사비평 24, 미소장
52 (1996) 조선 유학자가 佛敎와 天主敎를 배격한 정치적 이유鄭道傳과 李恒老의 사례를 중심으로 , 한국정치학회 미소장
53 (1997) 정도전을 위한 변명, 푸른역사 미소장
54 (1997) 사상가로서 鄭道傳의 새로운 모습佛敎界 교류와 心問天答 속의 反功利思想 , 미소장
55 (1997) 三峰 鄭道傳의 관물태도와 시적 양상 , 東洋古典學會 미소장
56 (1997) 三峰集의 사회경제사상 , 慶北大學校 退溪硏究所 미소장
57 (1997) 高麗末期의 敎化論과 生業安定論李穡과 鄭道傳 계열 사대부의 恒産恒心論을 중심으로 , 미소장
58 (1997) 고려 末期의 禮 認識과 政治體制論李穡과 鄭道傳 계열 士大夫의 思想 比較를 중심으로 , 연세대학교 국학연구소 미소장
59 (1997) 여말선초 신구법파 사대부의 정치 개혁사상 연구 : 이색정도전의 정치사상의 비교연구를 중심으로, 미소장
60 (1998) 李迎春 鄭道傳의 排佛論과 그 性格 , 韓國思想文化學會 미소장
61 (1998) 高麗 禑王代 李成桂와 鄭夢周鄭道傳의 정치적 결합 , 歷史學會 미소장
62 (1998) 高麗末期 官僚制 運營의 禮的 原理李穡과 鄭道傳 계열 사대부의 思想比較를 중심으로 , 韓國史硏究會 미소장
63 (1998) 高麗末 改革派士大夫의 奴婢辨正策趙俊鄭道傳系의 方案을 중심으로 , 延世大學校 史學硏究會 미소장
64 (1998) 여말선초의 권력구상 : 왕권론, 신권론, 군신공치론을 중심으로 , 한국정치학회 미소장
65 (1998) 麗末鮮初 儒學者의 佛敎觀 : 鄭道傳과 權近을 中心으로, 미소장
66 (1998) 麗末鮮初 轉換의 양상과 논리 , 韓國文學會 미소장
67 (1999) 이색과 정도전 : 여말선초 정치사상의 갈등 한국정치사상의 비교연구, 한국정신문화연구원 미소장
68 (1999) 島潭三峯과 鄭道傳 , 문헌과 해석사 미소장
69 (1999) 鄭道傳의 宗敎思想 , 熊津史學會 미소장
70 (1999) 三峰 鄭道傳 思想硏究내가 죽은 후에는 밝혀지리라, 미소장
71 (1999) 왕조의 설계자 정도전, 지식산업사 미소장
72 (1999) 鄭道傳 經濟文鑑의 朱子 글 援用과 그 意圖 , 미소장
73 (1999) 정도전의 문학론 연구 , 이회출판사 미소장
74 (1999) 鄭道傳과 禪詩 , 淵民學會 미소장
75 (1999) 鄭道傳 思想의 內面的 理解 , 단국대학교 미소장
76 (2000) 조선 전기 성리학 전통에서의 理와 氣 , 예문서원 미소장
77 (2000) 조선초 ‘개국주도파’와 ‘개국후 참여파’의 정치사상적 갈등鄭道傳과 河崙을 중심으로, 미소장
78 (2000) 鄭道傳의 정치현실주의와 성리학 : 創業의 정치학 , 한국정치사상학회 미소장
79 (2000) 정도전의 정치체제론과 재상정치론, 高麗史學會 미소장
80 (2000) 朱子學과 朝鮮建國 高麗末期 朱子學의 受容과 適用 , 高麗大學校 亞細亞問題硏究所 미소장
81 (2000) 朱子學과 朝鮮建國(2) , 慶尙大 南冥學硏究所 미소장
82 (2000) ≪經濟文鑑≫의 引用典據로 본 鄭道傳의 政治思想 , 歷史學會 미소장
83 (2000) 麗末鮮初 鄭道傳의 婚姻制 認識 , 崔淑卿敎授停年紀念論叢刊行委員會 미소장
84 (2000) 鄭道傳의 정치현실주의와 성리학 : 創業의 정치학 , 한국정치사상학회 미소장
85 (2000) 여말선초의 性理學과 經世論 , 한국사상문화학회 미소장
86 (2001) 조선전기 鄭道傳 사상연구 <心氣理篇>을 중심으로 , 서울여대 인문과학연구소 미소장
87 (2002) 14世紀末 私田革罷論者의 田制觀 鄭道傳과 趙浚을 중심으로 , 慶北史學會 미소장
88 (2002) 한국 정치사상사, 집문당 미소장
89 (2003) 여말선초 鄭道傳의 性理學 이해 연구 心問天答에 나타난 天人觀을 중심으로 , 미소장
90 (2003) 鄭道傳의 사공학 수용과 정치사상 , 韓國思想史學會 미소장
91 (2003) 정치가 鄭道傳 연구 , 고려대 아세아문제연구소 미소장
92 (2003) 鄭道傳 樂章文學 硏究 , 檀國大 東洋學硏究所 미소장
93 (2004) 정치가 정도전의 재조명, 경세원 미소장
94 (2004) 청년 鄭道傳의 自我 正體性 위기와 극복과정 , 檀國大 東洋學硏究所 미소장
95 (2004) 삼봉 정도전의 건국철학, 통나무 미소장
96 (2005) 중세사회의 변화와 조선 건국, 혜안 미소장
97 (2005) 고려유학 사상의 새로운 모색, 경세원 미소장
98 (2005) 조선전기 유교정치사상연구, 태학사 미소장
99 (2006) 고려 말 정도전의 정치세력 형성 과정 연구 , 延世大學校 國學硏究院 미소장
100 (2006) 여말선초 漢詩에 나타난 견제, 미소장

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