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서문

1. 인간의 본성은 무엇일까?
피에르 조제프 프루동: 우리의 소유는 정당한가요?
헨리 조지: 혹시 건물주를 꿈꾸나요?
표트르 크로포트킨: 잊지 마세요. 만물은 서로 돕는답니다
칼 폴라니: 시장은 우리의 무엇을 빼앗아 갔을까
찰스 아이젠스타인: 교환하지 않았어요. 기꺼이 선물했어요
로버트 오언: 사람을 사람으로 대하는 공동체를 몽상합니다.
샤를 푸리에: 팔랑스테르에서 만나요

2. 자본주의는 왜 불편했을까?
앙리 드 생시몽: 시스템 안에서, 혼자일 수 없어요
카를 마르크스: 소외를 소외시켜야 합니다
소스타인 베블런: 행복한 사람도, 불행한 사람도
로자 룩셈부르크: 움직인다 실천한다 혁명한다
미셸 푸코: 경쟁이 싫다면, 죽음을 각오하세요
하워드 진: 나는 중립입니다. 아무 것도 하지 않을 거예요
로버트 스키델스키: 소박한 행복에 만족하나요?

3. 피할 수 없었던 폐허, 제국과 독점 그리고 폭력들
프리드리히 리스트: 선진국은 반도체만 만들고 후진국은 물고기만 잡아야 하나요?
폴 스위지: 독점자본의 욕망은 전쟁으로 향하고
체 게바라: 이기심을 이기는 것은 무엇일까요?
프란츠 파농: 폭력은 내탓도 네탓도 아닙니다.
토마스 상카라: 먹고, 마시고, 생활하는 모든 곳에 제국주의가

4. 빈곤과 불평등의 수레바퀴
아마르티아 센: 성장은 누구 덕분인가요
군나르 뮈르달: 부(富)도, 빈곤도 눈덩이처럼 커져요
장 지글러: 지금도 굶주리고 있습니다
로버트 라이시: 소비하는 기쁨과 일하는 괴로움 사이에서
헬레나 노르베리 호지: 내가 제일 가난해요. 내가 제일 불행합니다
야니스 바루파키스: 빼앗는 기술은 민주주의도 삼켜버리지
에스테르 뒤플로: 현장에 답이 있습니다
뤼트허르 브레흐만: 가난은 결함이지만, 긍정적으로 생각하세요

5. 설계를 위한 모색들
에른스트 비그포르스: 국가는 국민의 집입니다
존 메이너드 케인스: 당신은 케인스주의자인가요?
윌리엄 베버리지: 다니엘씨, 혼자서 모자를 쓸 수 있나요?
올로프 팔메: 복지의 길을 안내하는 북극성
버니 샌더스: 그들은 왜 덩치를 키울까?
엘리자베스 워런: 이제 기업도 책임 있는 시민이 되세요
제러미 코빈: 공공의 것으로 남기기, 지키기
필리페 판 파레이스: 공정하게, 기본소득으로 나눌게요

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설계자들 : 실패한 자본주의를 부수고, 새로운 세상을 짓기 위한 35인의 응시와 모색 이용현황 표 - 등록번호, 청구기호, 권별정보, 자료실, 이용여부로 구성 되어있습니다.
등록번호 청구기호 권별정보 자료실 이용여부
0003257212 330.122 -26-1 서울관 의원열람실(회관) 이용불가
0003257213 330.122 -26-1 서울관 사회과학자료실(208호) 이용가능
B000138563 330.122 -26-1 부산관 로비(1층 로비) 북큐레이션
(관내이용)
B000138564 330.122 -26-1 부산관 주제자료실(2층) 이용가능

출판사 책소개

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오랜 시간 연대와 협동의 공동체를 꿈꿔 온 이완배 기자의 신간!

앙리 드 생시몽, 로버트 오언, 윌리엄 베버리지, 장 지글러, 버니 샌더스, 필리페 판 파레이스, 찰스 아이젠스타인, 아마르티아 센, 에스테르 뒤플로 등 35인의 경제학자·사상가·실천가가 응시한 자본주의, 그리고 새로운 모색들!

우리는 자본주의 이후의 세계를 어떻게 설계할 것인가?

오늘날 자본주의는 ‘성장’이라는 이름 아래 인간의 삶을 제어하고, 기후위기·불평등·노동 붕괴·공동체 해체 등 여러 위기를 일상으로 만들었다. 『설계자들』은 자본주의의 이러한 실패를 직시하며, 경제학자, 사상사, 실천가 등 35인의 사유를 연결해 새로운 전환을 위한 로드맵을 제시한다.

이완배 기자는 35인의 사유를 촘촘히 엮어냈다. 1장, ‘인간의 본성은 무엇일까’는 나눔과 선물에 기반한 공동체의 원형을 살핀다. 프루동은 소유의 정당성을 묻고, 헨리 조지는 토지 불평등의 뿌리를 해부하며, 크로포트킨은 경쟁보다 상호부조가 인간의 본성이라고 말한다. 로버트 오언과 샤를 푸리에는 공동체적 삶의 가능성, 찰스 아이젠스타인은 ‘선물경제’의 원리로 인간 관계의 본래성을 되찾는다. 이 장은 인간을 어떻게 이해하느냐가 사회 설계 전체를 결정한다는 메시지를 던진다.

2장, ‘자본주의는 왜 불편했을까’에서는 고립과 소외, 경쟁을 강요하는 자본주의 시스템을 파헤친다. 생시몽의 ‘혼자일 수 없는 시스템’, 마르크스의 인간 소외론, 베블런의 과시소비, 로자 룩셈부르크의 실천적 혁명론, 푸코의 경쟁 논리, 하워드 진의 중립의 역설, 스키델스키의 거짓 성장 신화를 통해 오늘 우리가 겪는 피로와 불평등, 경쟁에 대한 강박이 오래전부터 설계된 구조임을 밝힌다.

3장, ‘피할 수 없었던 폐허-제국·독점·폭력의 그림자’에서는 세계가 왜 불평등하게 발전해 왔는지를 살핀다. 프리드리히 리스트의 자유무역과 국가 간 불평등, 폴 스위지의 독점자본의 폐해, 프란츠 파농의 수직 폭력과 수평 폭력, 토마스 상카라의 자주관리정책 등을 통해 자본주의의 확장이 곧 제국주의의 전쟁과 억압의 역사와 맞닿아 있음을 드러낸다. 이 장은 ‘폐허는 우연이 아니라 구조’라는 사실을 강조한다.

4장. ‘빈곤과 불평등의 수레바퀴’에서는 아마르티아 센의 후생경제학. 군나르 뮈르달의 누적적 인과관계, 로버트 라이시의 ‘부유한 노예’, 헬레나 노르베리 호지의 비교 불행 분석, 에스테르 뒤플로의 가난의 현장 연구 등을 통해 빈곤과 불평등이 개인의 실패가 아니라 구조의 고착화임을 과학적으로 보여준다. 일치하는 의견은 하나, 빈곤과 불평등은 ‘수레바퀴처럼’ 돌며, 방치하면 더 커진다는 것이다.

마지막 5장, ‘설계를 위한 모색들’은 ‘대안의 설계’로 나아간다. 이 장에서 비그포르스는 국가를 모두의 집으로 규정하고, 케인스는 경제를 인간의 필요에 맞게 재설계하자고 말한다. 베버리지의 사회보장 설계, 팔메의 복지국가 철학, 샌더스와 워런의 기업 권력 견제, 코빈의 공공성 회복, 판 파레이스의 기본소득 모델을 통해 ‘새로운 사회는 상상으로 끝나지 않는다. 설계할 수 있다’는 희망을 보여준다.

『설계자들』은 비판서가 아니라 건축도면이다. 각 장은 “왜 지금의 세상이 이렇게 됐는가”라는 질문에서 출발해 “그렇다면 우리는 어디로 가야 하는가”까지 나아간다. 시장의 실패를 넘어서는 개인간의 연대와 협동, 국가의 돌봄과 분배의 가치를 역설하며 새로운 공동체적 질서를 상상하게 한다.

『설계자들』은 파괴의 언어가 아닌 구축의 언어로 쓰인 책이다. 우리가 무엇을 잃었는지 돌아보고, 무엇을 다시 세울 수 있는지 살펴보며, 다음 사회를 위한 첫 번째 도면을 펼쳐 보인다. 이 책은 하나의 결론이 아니라 함께 그려가는 설계도다. 그리고 그 설계도는 우리 각자가 펼쳐 들 때 비로소 완성된다.

*『설계자들』은 이완배 기자가 2018~2020년 팟캐스트 <김용민의 브리핑>에 출연할 당시 썼던 『경제의 속살』 중에서 자본주의를 극복하고 새로운 세상을 꿈꿨던 설계자들의 이야기만 따로 묶어 평화나무에서 새롭게 펴낸 책입니다.

책속에서

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[P.20] 피에르 조제프 프루동

재산권을 자연권이라고 주장했던 로크를 따르더라도 사유재산은 다른 사람이 사용할 만큼의 재산을 충분히 남겨 놓은 상태에서만 인정되고, 누구라도 자신의 생활에 유용할 만큼만 소유해야 한다. 모든 소유가 무조건 인정될 수는 없다는 이야기다. 이 간단한 사실을 인정하면, 우리는 어느 정도까지 소유가 인정돼야 하고, 어느 정도의 소유는 제한돼야 하는지를 진지하게 논의할 수 있다. 이 새로운 지적 토양이야말로 연대와 협동의 공동체를 여는 기반이 될 것이다.
[P. 28] 헨리 조지

인류의 역사는 땅 위에서 이뤄졌다. 땅을 지배하는 자는 그 땅 위의 모든 것을 가질 수 있었다. 하지만 과연 자연의 피조물 중 하나일 뿐인 인류가, 자연 그 자체의 기반인 땅을 소유할 자격이 있는 것일까?
[P. 34] 표트르 크로포트킨

상호부조론(相互扶助論)은 “만물은 서로 돕는다”라는 한 문장으로 요약된다. 크로포트킨에 따르면 인간은, 아니 더 나아가서 생물은 이기적으로 생존경쟁을 하는 본성을 갖고 있지 않다. 상호부조, 즉 서로 돕고 사는 유전자를 운명적으로 갖고 태어난다. 물론 동물들끼리도 가끔 경쟁을 한다. 하지만 경쟁은 생명체의 본질이 아니다. 대부분 동물들은 경쟁을 통해 남을 짓밟을 때보다 서로 돕고 살 때가 훨씬 많다.

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