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표제지

목차

국문요지 8

I. 서론 10

1. 연구의 필요성 및 목적 10

2. 연구 방법 및 제한점 13

II. 무용의 문화적 접근 16

1. 문화의 개념 16

2. 문화의 특성 20

3. 문화로서의 무용의 개념 22

4. 문화로서의 무용 25

III. 현대무용의 문화적 성향 28

1. 현대무용의 개념 28

2. 현대무용의 특징 30

3. 현대무용의 시대적 문화의 특성 33

1) 모더니즘의 현대무용 33

2) 포스트모더니즘의 현대무용 35

IV. 현대무용에 나타난 문화적 특성 38

1. 현대무용가의 문화적 특성 38

1) 머스 커닝햄 38

2) 아마가츠 우시오 49

3) 린 화이민 60

4) 오하드 나하린 68

2. 현대무용작품에서의 문화적 특성 73

1) 머스 커닝햄의 〈Changing steps〉 73

2) 아마가츠 우시오의 〈UNETSU〉 85

3) 린 화이민의 〈Cursive II〉 95

4) 오하드 나하린의 〈Minus 7〉 104

V. 현대무용 작품에 나타난 문화전이 117

1. 현대 무용가에 나타난 문화인지 117

2. 작품에 나타난 문화전이 120

1) 작품에 나타난 정체성 120

2) 작품에 나타난 보편성 122

VI. 결론 및 제언 125

참고문헌 128

Abstract 133

표 차례

표 1. 〈Changing Steps〉에 나타난 문화혼용 83

표 2. 〈UNETSU〉에 나타난 문화혼용 93

표 3. 〈Cursive II〉에 나타난 문화혼용 103

표 4. 〈Minus 7〉에 나타난 문화혼용 115

표 5. 현대무용가의 문화인지 119

표 6. 현대무용 작품에 나타난 정체성 121

표 7. 현대무용 작품에 나타난 보편성 123

사진 차례

〈사진1-1〉 〈Changing Steps〉 구성 75

〈사진1-2〉 〈Changing Steps〉 움직임 77

〈사진1-3〉 〈Changing Steps〉 안무구성 79

〈사진1-4〉 〈Changing Steps〉 공간 80

〈사진1-5〉 〈Changing Steps〉 구성 81

〈사진1-6〉 〈Changing Steps〉 주제 82

〈사진2-1〉 〈UNETSU〉 주제 86

〈사진2-2〉 〈UNETSU〉 움직임 87

〈사진2-3〉 〈UNETSU〉 무대구성 88

〈사진2-4〉 〈UNETSU〉 주제와 무대구성 90

〈사진2-5〉 〈UNETSU〉 구성 92

〈사진3-1〉 〈Cursive II〉 주제와 움직임 95

〈사진3-2〉 〈Cursive II〉 움직임 97

〈사진3-3〉 〈Cursive II〉 무대구성 98

〈사진3-4〉 〈Cursive II〉 주제와 움직임 100

〈사진3-5〉 〈Cursive II〉 무대구성 102

〈사진4-1〉 〈Minus 7〉 주제와 구성 105

〈사진4-2〉 〈Minus 7〉 움직임 107

〈사진4-3〉 〈Minus 7〉 주제 109

〈사진4-4〉 〈Minus 7〉 무대구성 110

〈사진4-5〉 〈Minus 7〉 움직임과 구성 111

〈사진4-6〉 〈Minus 7〉 주제와 구성 113

초록보기

세계 정보화 시대에 접어들며 나타나는 다양성과 다원화를 통하여 예술가들은 각자의 전통문화위에 타국의 문화를 혼용하여 보편적 가치를 이끌어 내려하는 사회적 흐름에 부응하였다. 이에 현대무용은 각 민족의 문화와 전통, 혹은 민속, 무예 등의 다양한 형식을 소재의 독특함으로 사용하여 타국의 문화와 혼재, 융합이라는 단계를 거쳐 재구성이라는 새로운 창작의 언어를 만들어 예술작품의 독창성을 구현하였다. 바로 이런 이유에서 오래도록 서유럽과 북미에서 주도하던 무용계에서 제 3국이라 할 수 있는 일본, 대만, 이스라엘의 무용가들이 세계 무용계에서 인정을 받을 수 있었다.

포스트모더니즘의 ‘평등주의’, ‘개인적 독립성 추구’를 무용에 반영한 미국의 머스 커닝햄(Merce Cunningham), 일본의 아마가츠 우시오(Amagatsu Ushio)의 무용에 나타난 지역적, 사회적인 죽음의 공포를 심령적 움직임으로 만든 부토, 대만의 린 화이민(Lin Hwai Min)의 서예예술의 탐구로 나타난 심신 일원론적 혼합과 기의 흐름의 특성, 그리고 이스라엘의 오하드 나하린(Ohad Naharin)의 유대교의 종교적 특징과 사회의 현실이 반영된 작품들은 현시대에 부응하는 작품이다.

머스 커닝햄은 에서 우연(chance)기법을 이용한 ‘탈 스토리’의 움직임만을 위한 무용을 구성하였고, 아마가츠 우시오는 에서 일본 신화를 주제로 하여 중력과 에너지 연구를 통한 느리고 형태가 없는 독창적인 움직임을 만들었다. 린 화이민의 는 주제인 서예에서의 붓놀림에 나타난 ‘기의 흐름’을 무용화시키기 위하여 전통문화인 태극권과 무예예술을 재해석하여 현대의 움직임으로 재창조하였고, 오하드 나하린은 에서 이스라엘의 사회적 현실을 표현하기 위한 방법으로 극단적인 움직임을 자유롭게 구가할 수 있는 에너지의 통제를 위하여 ‘가가’라는 고유의 훈련법을 고안해내었다. 이러한 움직임은 은유적, 암시적인 안무구성을 통해 자국의 현실을 상징적으로 다루었다.

이에 작품 분석을 통해 그들의 춤과 문화의 독창성을 지닌 세계적 현대 무용가로 인정받을 수 있었던 이유는 춤 자체가 지니는 의미와 상징을 통하여 보편화된 무대 구성과 함께 자신들만의 문화적 특성들과 조화를 이루었다고 볼 수 있다. 이것은 세계의 시대성과 자신의 정체성을 심 있게 탐구한 결과라 할 수 있다. 이와 같은 전제가 고려되었을 때 비로소 작가의 독창성과 예술성이 획득된다고 볼 수 있다.

오늘날 세계는 빠르고 광대한 정보 교류로 인한 문화혼용으로 자국의 문화정체성에 대한 문제가 다시 부각되고 있다. 이러한 가운데 미국의 머스 커닝햄, 일본의 아마가츠 우시오, 대만의 린 화이민, 이스라엘의 오하드 나하린의 작품에 나타난 문화적 성향은 자국의 독특한 문화를 되찾으려는 노력에 부응하며 세계무대에서 관객들과 소통하고 있다.

참고문헌 (76건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
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3 한국 하회탈춤과 일본 노오무용에 관한 비교 연구 소장
4 (2003). 무용학개론. 서울:대한미디어. 미소장
5 Merce Cunningham의 舞踊思想 소장
6 (1994). 부토의 쇠퇴해가는 흔적을 보았다. 춤. 미소장
7 (1994). 문화로 본 현대 일본. 서울:나남출판사. 미소장
8 독일 탄츠테아터와 일본 부토의 민족문화적 예술성향에 관한 연구 소장
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76 ⌜UNETSU⌟ (2006).DVD. IO Factory. 98 min. 미소장

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