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목차

I. 머리말 5

1. 연구목적 및 연구방법 5

II. 현대성과 권태 9

1. 현대의 질병과 권태 9

2. 권태의 양면성 22

III. 이상 수필과 권태의 양상 33

1. 단순한 권태에서 실존적 권태로 33

1) 단순한 권태와 기분 33

2) 단순한 권태에서 실존적 권태로 43

2. 결핵이라는 질병과 권태 57

IV. 이상의 '권태'와 현대적 사유 69

1. 나르시즘의 역설 69

2. 순수한 비-존재 되기 82

V. 맺음말 95

참고문헌 99

부록 104

국문초록 108

ABSTRACT 110

초록보기

 이 글은 이상 문학에 나타난 '권태'적 요소를, 그의 수필을 중심으로 연구한 논문이다.

권태란, "어떤 일이나 상태에 시들어져서 생기는 게으름이나 싫증"을 말한다. 또 지루함이나 공허함, 무료한 느낌도 여기에 속한다. 흔히 변화가 없는 상태가 끝없이 반복되거나, 획일화된 삶 속에서 인간은 권태를 느낀다. 어느덧 권태는, 현대인의 삶과 근대성을 대표하는 하나의 증상이 되어 버렸다. 그래서 권태를 '현대인의 질병'이라고 부르기도 한다. 이와 관련해 권태의 발생 시기도, 18세기 근대라는 사회적 배경과 관련되어 있다는 점이다. 이 시기는 이전과 달리, 개인의 권리와 자유가 중시되기 시작했다는 점에서 많은 의미를 지닌다. 지금도 권태는 문화나 사상, 사회 전반에까지 영향을 미치고 있다. 또 권태는 당시 시대적 상황과 개인이 처한 삶의 방식에 의해 여러 가지 모습으로 변모한다.

그 중 이상의 수필 「권태」는 제목에서도 알 수 있듯이, 이러한 권태적 요소들을 다루고 있다. 수필을 포함해, 그의 문학 전반이 모더니즘을 대표하고 있다. 근대라는 시대적 배경과 개인사, 그리고 그가 추구하는 사상 등을 고려해 봤을 때, 무엇보다도 권태를 다루기에 적합한 문학이라고 할 수 있기 때문이다. 그래서 그것을 특성에 따라 세분화했을 때, 이상의 권태는 세 단계로 나누어진다. 하나는 인간 기분에 의한 단순한 권태, 두 번째는 존재의 허무를 불러일으키는 실존적 권태, 세 번째는 피안의 세계를 향한 절대 권태다. 이렇게 이상의 권태를 자세히 고찰하는 이유는, 권태는 인간의 감정에 의해 그 양상이 변모하기 때문이다. 인간의 감정이 모호한 대상인 것처럼, 권태도 마찬가지다. 권태라는 모호한 대상을, 감정의 흐름과 함께 명확하게 규정해야 하기 때문이다. 또 이상에게 있어서도, 이 '권태'는 그의 문학을 이루는 중요한 요소가 된다.

지금에 이르러서도, 이상의 권태는 여러 방식으로 재발견되고 있다. 하나는 나르시즘, 그리고 그것의 역설과 관련된, 인간의 '순수한 비-존재' 되기다. 다른 말로 하자면 무녀의 상태 또는 '인격화된 아무-것도 아님'이다. 이와 같은 현상은, 권태가 이상 뿐만 아니라 인간 모두에게 해당하는 보편적인 사유이기 때문에 가능한 것이다. 따라서 이 논문은 이상을 포함해, 인간이 지닌 권태의 모든 현상을 파악하는 중요한 연구가 될 것이다.

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