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표제지

목차

국문초록 14

제I장 머리말 16

제II장 한국의 羅漢信仰 19

1. 나한의 槪念과 나한상의 類型 19

1) 나한의 槪念 19

2) 나한상의 類型 22

2. 文獻기록으로 본 羅漢信仰의 성행 29

1) 삼국시대의 나한신앙 29

2) 고려시대의 나한신앙 31

3) 조선시대의 나한신앙 36

3. 조선시대 나한상 조성 현황 51

1) 조선 전기의 나한상 51

2) 조선 후기의 나한상 52

제III장 17세기 전반의 나한상 69

1. 印均 계보의 나한상 70

1) 순천 松廣寺 應眞堂 나한상 71

2) 김제 歸信寺 靈山殿 나한상 77

3) 여수 興國寺 義僧水遺物展示館 나한상 83

4) 印均 계보의 樣式적인 特徵과 추정 작품 88

2. 守衍 계보의 나한상 93

1) 나주 多寶寺 靈山殿 나한상 94

3. 無染 계보의 나한상 100

1) 완주 松廣寺 나한전 나한상 101

제IV장 17세기 후반-18세기 초반의 나한상 106

1. 敬坦 계보의 십육나한상 107

1) 부안 開巖寺 응진전 나한상 107

2) 敬坦 계보의 樣式的인 특징과 추정 작품 112

2. 勝浩 계보의 나한상 115

1) 청도 德寺 靈山寶殿 나한상 116

2) 기장 長安寺 응진전 십육나한상 123

3) 勝浩 계보의 樣式的인 特徵과 추정 작품 128

3. 色難과 그 계보의 나한상 138

1) 강진 淨水寺 나한전 나한상 139

2) 고흥 楞伽寺 응진당 나한상 143

3) 해남 大興寺 응진당 나한상 148

4) 色難 계보의 樣式的인 特徵과 추정 작품 153

4. 摩日·性沈·敬浩 계보의 나한상 160

1) 摩日의 김해 銀河寺 응진전 나한상 160

2) 性沈의 진주 西固寺 나한전 나한상 163

3) 敬浩의 곡성 道林寺 응진당 나한상 164

제V장 맺음말 168

참고문헌 171

Abstract 228

표목차

【표 1】 『法住記』에 나타난 십육존자명과 권속수, 住處 21

【표 2】 나한상의 자세 25

【표 3】 고려시대 오백나한재와 나한재 32

【표 4】 고려시대 오백나한재와 나한재나한재 설치 분포 35

【표 5】 『朝鮮王朝實錄』에 나타난 '羅漢' 39

【표 6】 문헌에 나타난 나한과 전각에 대한 내용 49

【표 7】 17·18세기 기년작 나한상 봉안처 53

【표 8】 경상도 나한상 현황 57

【표 9】 전라도 나한상 현황 60

【표 10】 충청도 나한상 현황 63

【표 11】 서울·경기도 나한상 현황 65

【표 12】 강원도 나한상 현황 66

【표 13】 17세기 전반 계보별 기년작 나한상 69

【표 14】 印均계 나한상 70

【표 15】 법주기와 송광사 나한도 존자명 72

【표 16】 송광사 나한상 크기 73

【표 17】 김제 귀신사 나한상 크기 79

【표 18】 자세 특징 도상 92

【표 19】 수화승 수연과 계보의 작품 94

【표 20】 존자 크기와 묵서 내용 96

【표 21】 완주 송광사 나한상 크기 101

【표 22】 17세기 후반-18세기 초반 계보별 기년작 나한상 106

【표 23】 개암사 나한상의 크기 108

【표 24】 선운사 불상의 크기 113

【표 25】 승호 계보의 작품 116

【표 26】 청도 덕사 나한상 크기 118

【표 27】 승호 계보의 특징적인 도상 129

【표 28】 편년 나한상과 추정 나한상 지물 133

【표 29】 7개 사찰 특징 도상 비교 137

【표 30】 색난 계보의 나한상 작품 138

【표 31】 정수사 나한상 크기 140

【표 32】 대흥사 나한 묵서 내용 152

【표 33】 색난 계보 조각승 활동 내용 154

【표 34】 색난 계보 추정작 상황 155

【표 35】 색난 작과 추정 작의 자세 분포 156

【표 36】 17·18세기 기년 나한상 자세 분포 156

【표 37】 색난의 편년작과 추정작 특징 157

【표 38】 색난의 편년작과 추정작 나한상 지물도 159

도표목차

《도표 1》전국 나한상 분포 53

《도표 2》나한상 재질 67

《도표 3》나한상 봉안처 67

삽도목차

〈삽도 1〉 예배공양나한·간경사경나한·응공나한 23

〈삽도 2〉 항룡복호나한·복두나한·소배나한 23

〈삽도 3〉 덕사11존자 세부 27

〈삽도 4〉 귀신사 6존자 지물 28

〈삽도 5〉 순천 송광사 응진당 16나한상 74

〈삽도 6〉 순천 송광사 석가불과 나한의 이목구비 비교 75

〈삽도 7〉 송광사 3존자 발모습 76

〈삽도 8〉 1존자 오른손 모습 76

〈삽도 9〉 순천 송광사 나한 연령 비교 77

〈삽도 10〉 김제 귀신사 발원문 78

〈삽도 11〉 귀신사 석가불과 나한 얼굴 비교 79

〈삽도 12〉 김제 귀신사 영산전 16나한상 80

〈삽도 13〉 귀신사 11존자 세부 81

〈삽도 14〉 귀신사·순천 송광사 가사 비교 81

〈삽도 15〉 귀신사 나한 연령 비교 82

〈삽도 16〉 여수 흥국사 의승수유물전시관 나한상 85

〈삽도 17〉 순천 송광사·귀신사·여수 흥국사 의좌의 도상 비교 86

〈삽도 18〉 여수 흥국사 석가불과 나한 얼굴 비교 86

〈삽도 19〉 新絳福勝寺彌陀殿나한(明代) 87

〈삽도 20〉 여수 흥국사 나한 연령 비교 87

〈삽도 21〉 입상 비교 89

〈삽도 22〉 송광사·귀신사·흥국사·선암사 소배나한 비교 90

〈삽도 23〉 송광사와 선암사 나한 도상 비교 91

〈삽도 24〉 송광사·귀신사·흥국사·선암사 손 자세 비교 91

〈삽도 25〉 다보사 1존자 발원문 95

〈삽도 26〉 나주 다보사 영산전 16나한상 97

〈삽도 27〉 다보사 석가모니불과 나한의 귀 비교 96

〈삽도 28〉 코 표현 비교 98

〈삽도 29〉 다보사 나한 연령 비교 99

〈삽도 30〉 다보사 14존자 세부 100

〈삽도 31〉 다보사 16존자 세부 100

〈삽도 32〉 석가모니불과 6존자 얼굴비교 102

〈삽도 33〉 완주 송광사 나한전 나한상 103

〈삽도 34〉 다보사(1625)와 추정작 얼굴 비교 104

〈삽도 35〉 개암사 응진전 16나한상 109

〈삽도 36〉 개암사 나한상 얼굴과 귀의 모습 110

〈삽도 37〉 개암사 나한 연령 비교 111

〈삽도 38〉 개암사·선운사 가사처리 비교 113

〈삽도 39〉 선암사와 개암사 도상 비교 115

〈삽도 40〉 청도 덕사 영산보전 나한상 119

〈삽도 41〉 덕사 석가불과 나한 비교 120

〈삽도 42〉 청도 덕사 나한 연령 비교 121

〈삽도 43〉 덕사 석가불과 8존자 비교 122

〈삽도 44〉 장안사 불상기(1684년) 123

〈삽도 45〉 기장 장안사 응진전 나한상 125

〈삽도 46〉 덕사와 장안사 나한 얼굴·귀 비교 126

〈삽도 47〉 장안사 13존자 세부 126

〈삽도 48〉 장안사·덕사 대의 자락 비교 126

〈삽도 49〉 장안사 나한 연령 비교 127

〈삽도 50〉 첫째 특징 도상·이중 옷깃 130

〈삽도 51〉 둘째 특징 도상·가사 매듭 처리 131

〈삽도 52〉 셋째·네째 특징 도상·가사 매듭 끈과 하연 131

〈삽도 53〉 다섯째 특징 도상·가사 입연 132

〈삽도 54〉 손 싸개 표현 비교 136

〈삽도 55〉 강진 정수사 나한전 나한상 141

〈삽도 56〉 정수사 나한 이목구비 142

〈삽도 57〉 정수사 중년과 청년존자 143

〈삽도 58〉 강진 정수사 12존자 143

〈삽도 59〉 능가사 가섭존자 배면 묵서 145

〈삽도 60〉 고흥 능가사 응진당 나한상 146

〈삽도 61〉 능가사 5존자 대좌 서수표현 147

〈삽도 62〉 고흥 능가사 나한 연령 비교 147

〈삽도 63〉 정수사·능가사·대흥사 얼굴 비교 150

〈삽도 64〉 해남 대흥사 응진당 나한상 151

〈삽도 65〉 대흥사 14존자 대좌 세부 150

〈삽도 66〉 대흥사 나한 연령 비교 152

〈삽도 67〉 색난 계보 추정작 발의 자세 비교 155

〈삽도 68〉 반가부좌 자세 비교 158

〈삽도 69〉 암좌 서수 표현 159

〈삽도 70〉 김해 은하사 응진전 나한상 162

〈삽도 71〉 은하사 6존자 161

〈삽도 72〉 전주 서고사 나한전 나한상 163

〈삽도 73〉 곡성 도림사 응진당 나한상 166

참고표목차

[참고표 1] 순천 송광사 응진당 나한상 191

[참고표 2] 김제 귀신사 영산전 나한상 192

[참고표 3] 여수 흥국사 의승수유물전시관 나한상 193

[참고표 4] 나주 다보사 영산전 나한상 194

[참고표 5] 완주 송광사 나한전 나한상 195

[참고표 6] 부안 개암사 응진전 나한상 196

[참고표 7] 청도 덕사 영산보전 나한상 197

[참고표 8] 기장 장안사 응진전 나한상 198

[참고표 9] 강진 정수사 나한전 나한상 199

[참고표 10] 고흥 능가사 응진당 나한상 200

[참고표 11] 해남 대흥사 응진당 나한상 201

[참고표 12] 김해 은하사 응진전 나한상 202

참고도판목차

(참고도판 1) 순천 선암사 응진당 나한상 203

(참고도판 2) 예천 용문사 응진전 나한상 204

(참고도판 3) 구미 대둔사 응진전 나한상 205

(참고도판 4) 포항 보경사 영산전 나한상 206

(참고도판 5) 남양주 흥국사 나한상 207

(참고도판 6) 고창 선운사 영산전 나한상 208

(참고도판 7) 경주 불국사 나한전 나한상 209

(참고도판 8) 청도 용천사 나한전 나한상 210

(참고도판 9) 청도 운문사 응진전 나한상 211

(참고도판 10) 군산 상주사 나한전 나한상 212

(참고도판 11) 대구 동화사 응진전 나한상 213

(참고도판 12) 대구 용연사 영산전 나한상 214

(참고도판 13) 문경 김룡사 응진전 나한상 215

(참고도판 14) 상주 남장사 영산전 나한상 216

(참고도판 15) 남해 용문사 영산전 나한상 217

(참고도판 16) 통영 안정사 나한전 나한상 218

(참고도판 17) 창원 성주사 영산전 나한상 219

(참고도판 18) 영광 불갑사 팔상전 나한상 220

(참고도판 19) 순천 동화사 응진당 나한상 221

(참고도판 20) 나주 불회사 영산전 나한상 222

(참고도판 21) 고흥 금탑사 나한전 나한상 223

(참고도판 22) 해남 미황사 응진당 나한상 224

(참고도판 23) 강진 백련사 응진당 나한상 225

(참고도판 24) 고성 옥천사 나한전 나한상 226

(참고도판 25) 고성 운흥사 영산전 나한상 227

초록보기

 우리나라에서 나한은 삼국시대부터 신봉되기 시작하여, 고려시대에는 국가적인 차원에서 나한재와 오백나한재가 설치되었다. 재를 베푼 목적은 국가의 안위에 있었고, 가뭄이나 천재지변이 있을 때는 나한에게 기도하였다. 조선시대에도 나한신앙은 이어져, 500나한을 조성하기도 하였고, 나한재를 베풀었음이 문헌을 통하여 확인이 된다.

또한 15세기 중반부터 조선의 사대부들은 전국을 유람하면서 기록을 남겨, 나한신앙의 실체를 확인 시켜 준다. 전국의 명승지나 명찰을 순례하고 쓴 〈遊山記〉, 〈遊山錄〉, 〈遊覽記〉 등을 통하여 현존하지는 않지만, 당시 나한신앙이 건재했음을 알 수 있다.

17세기를 전후하여 맞게 된 국가적인 우환은 불교계에 전환의 계기가 되었다. 국난시기에 보여준 僧軍의 역할에 대한 보상으로, 사찰의 重修·重建·重創이 활발하게 이루어졌다. 17세기 초반에는 사찰의 중심 전각과 불상들이 조성되다가 그 이후 명부전이나 나한전이 건립되고 권속들이 만들어졌다. 전국에 산재한 조선후기에 조성된 것으로 전해지는 나한상은 100여건에 이른다. 경상도에 40여건, 전라도에 30여건, 충청도에 10여건 그리고 경기도, 강원도, 서울에 몇 건씩 남아있는 실정이다. 이들은 고려시대나 조선전기의 나한상들과는 달리 대부분이 돌, 나무, 흙으로 만들어졌다. 경상도에는 돌로된 나한상이 많고 전라도에는 나무로 만든 나한상이 많다. 그 연유에 대해서는 아직 밝혀진 바가 없다.

100여건의 나한상 중 제작연대나 제작자가 밝혀진 것은 20여건이다. 1624년 순천 송광사 나한상이 應元계보에 의해 만들어진 것이 가장 이른 예이다. 그리고 1625년 나주 다보사(守衍 계보), 1633년 김제 귀신사(印均 계보), 1655년 여수 흥국사(인균 계보), 완주 송광사(無染 계보) 등, 17세기 전반에는 5건의 나한상이 조성되었다. 이들은 전체적으로 사실감에 충실하여 자연스러움이 배어있다. 자세나 표정이 다양하고, 대의나 가사를 사실감 있게 조각하였다.

17세기 후반부터 18세기 초반까지 13건의 나한상이 만들어졌다. 勝浩 계보에 의해 1678년 청도 천주사(현 덕사 봉안)와 1684년 기장 장안사, 1688년 군위 인각사 나한상이 만들어졌다. 그리고 色難 계보에 의해 6건의 나한상이 조성되었다(1684년 강진 정수사, 1685년 고흥 능가사, 1693년 구례 천은사, 1700년 해남 성도암, 1701년 해남 대흥사, 1706년 영광 불갑사). 따라서 이 시기는 승호와 색난 계보로 대변된다. 그 외에 1677년 부안 개암사(敬坦 계보), 1688년 김해 은하사(摩日 계보), 1695년 전주 서고사(性心 계보), 1700년 곡성 도림사(敬浩 계보)의 나한상이 있고, 1723년 중수 해남 미황사의 제작자는 아직 모르는 상태이다. 그리고 인각사와 성도암의 나한상은 행방을 알 수 없는 상황이다. 이 시기 나한상은 전 시기의 특징적인 모습들이 도식화되고, 반복적으로 표현되어 전체적으로 변화가 없고 부자연스러운 인상을 준다.

조선후기에 제작된 것으로 전해진 구미 대둔사, 예천 용문사, 포항 보경사 나한상은 전체적인 흐름으로 볼 때 17세기 전반기에 조성된 나한상들과 유사점이 많이 보이는 점으로 미루어 적어도 이 시기 이전에 만들어졌을 것으로 생각된다. 그리고 18세기를 전후하여 활약한 승호나 색난의 작품으로 보이는 나한상들이 여러 건 보인다.

나한상의 조각적 예술성의 진전은 승호에 이어 색난계 작품에서 뚜렷하게 나타난다. 불교 중흥기인 17-18세기에 조성된 나한상은 소박하고 해학적인 모습을 보인다. 이는 당배 불교가 만난 대중들의 미의식과 친연성을 보이며, 한국미술사에서 조선후기 문화유산으로 새롭게 조명할 필요가 높은 점이라고 생각된다.

참고문헌 (432건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 『高麗史』上ㆍ下(鄭麟趾,延禧大學校東方學硏究所,서울,1955). 미소장
2 『高僧傳』(이문사,서울,1977). 미소장
3 『東國李相國全集』. 미소장
4 『三國史記』. 미소장
5 『三國遺事』. 미소장
6 『續 東文選』. 미소장
7 『新增東國輿地勝覽』. 미소장
8 『朝鮮金石總覽』上(朝鮮總督府,서울,1919). 미소장
9 『朝鮮寺刹史料』上ㆍ下(朝鮮總督府內務府地方局纂輯,서울,1911). 미소장
10 『朝鮮王朝實錄』. 미소장
11 『국역 신증동국여지승람』Ⅴ (민족문화추진위원회,서울,1971). 미소장
12 『大正新脩大藏經』(大正新修大藏經刊行會,東京,1962). 미소장
13 『望月仏敎大辭典』1(世界聖典刊行協會,東京,1974). 미소장
14 『關東錄』下. 미소장
15 『警修堂全藁』. 미소장
16 『樂全堂集』. 미소장
17 『農巖集』. 미소장
18 『瞻慕堂先生文集』. 미소장
19 『忘窩先生文集』. 미소장
20 『忘軒遺稿』. 미소장
21 『牧隱詩藁』. 미소장
22 『夢先生集』. 미소장
23 『武陵雜稿』. 미소장
24 『㵢谿集』. 미소장
25 『泛虛亭集』. 미소장
26 『白軒先生集』. 미소장
27 『浮査先生文集』. 미소장
28 『象村稿』. 미소장
29 『性潭先生集』. 미소장
30 『崧岳集』. 미소장
31 『松坡集』. 미소장
32 『修巖先生文集』. 미소장
33 『醇庵集』. 미소장
34 『習靜先生文集』. 미소장
35 『拭疣集卷之二』. 미소장
36 『息山先生別集』. 미소장
37 『安村先生文集』. 미소장
38 『陽谷集』. 미소장
39 『陽園遺集』. 미소장
40 『陽村先生文集』. 미소장
41 『有懷堂先生集』. 미소장
42 『月谷集』. 미소장
43 『游齋先生集』. 미소장
44 『潛窩遺稿』. 미소장
45 『霽峯集』. 미소장
46 『樗村先生遺稿』』. 미소장
47 『蔡壽懶齋集』. 미소장
48 『晴沙集』. 미소장
49 『靑莊館全書』. 미소장
50 『秋江先生文集』. 미소장
51 『荷棲集』. 미소장
52 『河陰先生文集』. 미소장
53 『玄洲集』. 미소장
54 『나한』(국립춘천박물관,춘천,2003). 미소장
55 『팔공산 동화사』(국립대구박물관,대구,2009). 미소장
56 『僧』-求道者의 길-(불교중앙박물관,서울,2009). 미소장
57 『고려불화대전』(국립중앙박물관,서울,2010). 미소장
58 『한국의 사찰문화재』(문화재청ㆍ불교문화재연구소,대전,2003-2012). 미소장
59 『畿內寺院誌』(京畿道,수원,1988). 미소장
60 『楞伽寺 大雄殿 實測調査報告書』 (문화재청, 대전, 2003). 미소장
61 桐華寺 實測調査報告書 네이버 미소장
62 『미황사응진당 수리보고서』(문화재청ㆍ해남군,대전ㆍ해남,2002). 미소장
63 『浮石寺 祖師堂-修理ㆍ實測調査報告書』(문화재청,대전,2005). 미소장
64 『安城 石南寺 靈山殿』 解體實測ㆍ修理報告書 (안성시,안성,2007). 미소장
65 『사적259호 강화 선원사지 발굴 조사 보고서』Ⅰ(동국대학교박물관ㆍ강화군,서울ㆍ강화,2003). 미소장
66 『석조문화재 보존 관리연구』최종보고서 1-2(문화재청 대전,2002). 미소장
67 『聖穴寺羅漢殿』해체수리공사보고서 (영주시,영주,2010). 미소장
68 『聖穴寺羅漢殿』實測調査報告書(문화재청,대전,2007). 미소장
69 『송광사 중요목조건축물』정밀실측보고서 상ㆍ하 (문화재청,대전,2007). 미소장
70 『용천사-발굴ㆍ지표조사 및 정비복원 기본계획-』(함평군ㆍ전남대학교박물관,함평ㆍ광주,2001). 미소장
71 『小川敬吉調査文化財資料』(문화재관리국 문화재연구소,서울,1994). 미소장
72 『건봉사 본말사지ㆍ유점사 본말사지』(아세아문화사,서울,1977). 미소장
73 『歸信寺』(귀신사,김제,1998). 미소장
74 『大屯寺誌』(대둔사지간행위원회ㆍ강진문헌연구회,강진,1997). 미소장
75 『대승사지』(아세아문화사,서울,1977). 미소장
76 『역주 보림사 중창기』원문 (장흥문화원ㆍ장흥,장흥,2001). 미소장
77 『普門寺』(사찰문화연구소,서울,1996). 미소장
78 『奉恩寺寺誌』(사찰문화연구원,서울,1997). 미소장
79 『仙巖寺』(승주군,승주,1992). 미소장
80 『兜率山禪雲寺誌』(선운사,고창,2003). 미소장
81 『雙峯寺』(목포대학교박물관ㆍ화순군,목포,1996). 미소장
82 『雲門寺』(아세아문화사,서울,1977). 미소장
83 『淨水寺誌』(강진문화연구회ㆍ강진,강진,1995). 미소장
84 『泰安寺誌』(아세아문화사,서울,1977). 미소장
85 『동리산 泰安寺』(태안사,곡성,2001). 미소장
86 『花芳寺誌』(화방사,남해,2006). 미소장
87 『한국불교사』(신현숙역,민족사,서울,2004). 미소장
88 『法空과 莊嚴』(열화당,서울,2000). 미소장
89 『관음과 미륵의 도상학』(한연문화사,서울,2006). 미소장
90 『팔영산 능가사와 조각승 색난』(양사재,서울,2009). 미소장
91 『圖畵見聞誌』(박은화역,시공사,서울,2009). 미소장
92 『韓國 寺刹全書』하,(동국대학교 출판부,서울,1979). 미소장
93 『退耕堂 全書』卷二,卷十(退耕堂 권상노박사 전서간행위원회, 서울, 1990). 미소장
94 『법구경』(전원문화사,서울,2002). 미소장
95 『불교미술의 해학』(불광출판사,서울,2010). 미소장
96 『한국의 가사』,(대원사,서울,2005). 미소장
97 『한국역대 고승전』(뇌허불교학술원,서울,2001). 미소장
98 『韓國 古代 佛敎彫刻史 硏究』(일조각,서울,1995). 미소장
99 『한국조각사 논저해제』(시공사,서울,2001). 미소장
100 『불교건축』(솔출판사,서울,2005). 미소장
101 『조선중기 국가와 사족』(역사와 비평,서울,2001). 미소장
102 『불교미술을 보는 눈』(사계절,서울,2001). 미소장
103 『조선후기 건축경제사』(한국학술정보,서울,2005). 미소장
104 『高麗史 佛敎關係史料集』譯註編ㆍ原文(民族史,서울,2001). 미소장
105 『조선시대 선비들의 금강산 답사기』(서울,혜안,1998). 미소장
106 『옛 선비들의 속리산기행』(국학자료원,서울,2009). 미소장
107 韓國美術史硏究 소장
108 『우리문화의 상징세계』(도서출판 다른세상,서울,2001). 미소장
109 『한국불교 문화사』(불교대학 교재편찬위원회,서울,1998). 미소장
110 『사찰,그속에 깃든 의미』(교보문고,서울,1991). 미소장
111 『중국미술상징사전』(변영섭ㆍ안영길역,고려대학교출판부,서울,2011). 미소장
112 『인도의 선 중국의 선』(崔玄覺역,민족사,서울,1990). 미소장
113 『불교미술』(백승길역,열화당,서울,1993). 미소장
114 『原始佛敎思想論』(朴京俊역,경서원,서울,1992). 미소장
115 『대흥사(대둔사)』(대원사,서울 1998). 미소장
116 『한국조각사』(열화당,서울,1971). 미소장
117 『한국의 불화』(열화당,서울,1977). 미소장
118 『한국불교미술사』(한국언론자료간행회,서울,1997). 미소장
119 『한국의 불상조각 4-삼매와 평담미』(예경,서울,2003). 미소장
120 『진관사,진관사의 역사와 문화』(한국미술사연구소･진관사,서울,2007). 미소장
121 『한국 불교미술의 형식』(한언,서울,2007). 미소장
122 『朝鮮時代記錄文化財資料集』Ⅰ(한국미술사연구원 서울,2011). 미소장
123 『무등산』(전남매일출판국,광주,1977). 미소장
124 『-서일본지역-한국의 불상과 불화』(민족문화,부산,2008). 미소장
125 중국의 불상 소장
126 『선화봉사 高麗圖經』(鄭龍石ㆍ金鐘潤공역,움직이는 책,서울,1998). 미소장
127 『전통사찰의 창건설화』(도서출판 창,서울,1997). 미소장
128 『한국불교사상』(운주사,서울,2006). 미소장
129 『慵齋叢話』(南晩星譯,신화사,서울,1983). 미소장
130 『17ㆍ18세기 조선의 독서문화와 문화변동』(혜안,서울,2007). 미소장
131 『신 낙산사』(솔바람,서울,2010). 미소장
132 『조선후기 승장 인명사전』-불교회화-(양사재,2008). 미소장
133 『한국회화사 연구』(시공사,서울,2000). 미소장
134 『조선시대 冠帽사전』(화산문화,서울,2005). 미소장
135 『조선후기 사회사 연구』(혜안,서울,2005). 미소장
136 『불교사전』(弘法院,서울,1971). 미소장
137 『불교철학의 한국적전개』(불광출판부,서울,1990). 미소장
138 『朝鮮佛敎通史』上ㆍ中(경성 신문관,서울,1968). 미소장
139 『조선불교통사』(이병두역주,혜안,서울,2003). 미소장
140 『조선의 젊은 선비들 개성을 가다』(보고사,서울,2008). 미소장
141 『불교경전의 이해』(GOLDEN BOOK,서울,2002). 미소장
142 『나한신앙,불교사상』(불교사상사,서울,1985) 미소장
143 『寶鏡寺의 事蹟과 史話』(보련각,서울,1983). 미소장
144 『한국의 마애불』(다른세상,서울,2002). 미소장
145 조선후기 불화와 화사 연구 소장
146 『간화선의 이론과 실제』(동국대학교출판부,서울,2007). 미소장
147 『중국회화사』(조선미역,열화당,서울,1978). 미소장
148 『羅末麗初禪宗山門開創硏究』(경인문화사,서울,2008). 미소장
149 『한국미의 조명』(열화당,서울,1999). 미소장
150 『泉隱寺의 佛敎美術』(국립중앙박물관,서울,2002). 미소장
151 韓國美術史資料集成 : 三國時代-高麗時代.1 소장
152 ,『韓國의 佛像』(일지사,서울,1978). 미소장
153 『中國의 불교문화』(운주사,서울,2007). 미소장
154 청량산박물관,『옛 선비들의 청량산 유람록』Ⅰ(민속원,서울,2007). 미소장
155 청량산박물관, 『옛 선비들의 청량산 유람록』Ⅱ(민속원,서울,2009). 미소장
156 『한국의 민간 전설집』(통문관,서울,1968). 미소장
157 『朝鮮後期僧匠人名事典-佛敎彫塑-』(양사재,서울,2007). 미소장
158 『17세기 彫刻僧과 佛像硏究』(한국연구원,서울,2009). 미소장
159 『조선후기 彫刻僧과 佛像硏究』(양사재,서울,2011). 미소장
160 『명찰순례』1ㆍ2ㆍ3(대원사,서울,1994). 미소장
161 『열두직제자』(여래,서울,1998). 미소장
162 『한국인은 왜 틀을 거부하는가』(소나무,서울,1987). 미소장
163 『한국불교민속론』(민속원,서울,1998). 미소장
164 학월강산 편술,『조사심 법문』(자견역주,여래,서울,2007). 미소장
165 韓國禪思想硏究 소장
166 『朝鮮紀行』한우근전집 15(한국학술정보(주),서울,2003). 미소장
167 『佛敎-麗末鮮初 對佛敎施策-』(일조각,서울,1995). 미소장
168 『조선후기 불교와 사찰계』(경인문화사,서울,2006). 미소장
169 『월정사』한국의 명찰 시리즈 3(대한불교진흥원,서울,2009). 미소장
170 『佛敎說話大事典』上ㆍ下(불교정신물화원,서울,2001). 미소장
171 『전통미술의 소재와 상징』(교보문고,서울,2001). 미소장
172 『조각이란 무엇인가』(이희숙역,열화당,서울,2004). 미소장
173 『불교속의 밀교』(불교진각종 종학연구실,서울,2000). 미소장
174 『17ㆍ18세기 조선의 독서문화와 문화변동』(혜안,서울,2007), 미소장
175 『한국불화 화기집』(가람사연구소,서울,1995).. 미소장
176 『불교 의식구』(대원사,서울,2002), 미소장
177 『조선상업사』(백산자료원,서울,1998). 미소장
178 『《고려사》불교관계사료집 <번역편>』(민족사,서울,2001). 미소장
179 新羅佛敎說話硏究 소장
180 『초기ㆍ부파불교의 역사』(권오민역,민족사,서울,1992), 미소장
181 『초기대승불교의 종교생활』(沈法諦역,민족사,서울,1989). 미소장
182 『소승대승』(강기희역,민족사,서울,1990). 미소장
183 사찰문화연구원,『전통사찰총서』1-20(사찰문화연구원 출판국,서울 1992-2005). 미소장
184 국립문화재연구소,『한국의 고건축』18-22(국립문화재연구소,서울,1996). 미소장
185 국립문화재연구소,『한국의 고건축』17(국립문화재연구소,서울,1995). 미소장
186 국립문화재연구소,『한국의 고건축』22(국립문화재연구소,서울,2000) 미소장
187 국립문화재연구소,『한국의 고건축』23(국립문화재연구소,서울,2001). 미소장
188 국립문화재연구소,『한국의 고건축』25(국립문화재연구소,서울,2003). 미소장
189 『朝鮮佛敎の寺と歷史』(大法輪閣,東京,1980). 미소장
190 『李朝佛敎』(圖書刊行會,東京,1973). 미소장
191 羅漢図 네이버 미소장
192 『中國美術史彫塑篇』(國書刊行會,東京,1980). 미소장
193 『羅漢信仰史』(大東出版社,東京,1983). 미소장
194 『羅漢』(講談社,東京,1987). 미소장
195 『禪月大師貫休の生涯と藝術』(淡交社,京都,1974). 미소장
196 『羅漢信仰史』(大東出版社,東京,1983). 미소장
197 『佛敎思想硏究』(岩波書店,東京,1982). 미소장
198 『仏像の事典』(成美堂出版,東京,2007). 미소장
199 『佛像の形式』(東出版,東京,1978) 미소장
200 『東洋の彫塑』中國美術史彫塑篇(講談社,東京,1980). 미소장
201 『中國美術の硏究』(二玄社,東京,1970). 미소장
202 『目でみる仏像シリーズ羅漢･祖師』(東京美術,東京,1987). 미소장
203 『佛像圖典』(吉川弘文館,東京,1972). 미소장
204 『新羅ㆍ高麗の佛像』(二玄社,東京,1971). 미소장
205 ネバル手工藝協會編者,『アジアの仏像と法具がわかる本』(アルマット,東京,2009). 미소장
206 『羅漢』佛法護持聖者像(石川縣歷史博物館,石川,1993). 미소장
207 『最新佛敎圖鑑』,新纂佛像圖鑑上卷(第一書房,東京,1976). 미소장
208 『佛像小百科』(常春樹書房,臺北,1988). 미소장
209 『龍門二十品』(龍門石窟硏究所,1996). 미소장
210 『-山西石窟与石雕像-』(山西人民出版社,太原,2009). 미소장
211 『中國羅漢造像』(中國林業出版社,2008). 미소장
212 『敦煌手姿』(浙江古籍出版社,抗州,2003). 미소장
213 『羅漢圖像硏究』(文津出版社,臺北,1996). 미소장
214 『中國美術史』(知識出版社,北京,1982). 미소장
215 『中國祥瑞象征圖說』(人民出版社,北京,2004). 미소장
216 『圖畵見聞志』(四川美術出版社,四川,1986). 미소장
217 『三才圖會』(上海古籍出版社,上海,1988), 미소장
218 『佛敎造像手印』(燕山出版社,北京,1991). 미소장
219 『五百羅漢』(北京燕山出版社,北京,1991). 미소장
220 靈光 佛甲寺 八相殿의 腹藏典籍考 소장
221 「樣式과 圖像의 根本問題-美術史方法論의 一試圖-」,『미술자료』55, 1-9(1995). 미소장
222 「瑞山文殊寺金銅如來坐像腹藏遺物」,『미술자료』18,1-18(1975). 미소장
223 A New Chronology for the Arhat figures in the Kanjingsi cave at Longmen 소장
224 A Study of the Relations between Food and Meditation in the Early Buddhism 네이버 미소장
225 Special Issues : Art of the Koryo Period in the Dongmunson ; Sculpture 네이버 미소장
226 「高麗鏡像의 圖上的考察」,『미술자료』44,67-113(1989). 미소장
227 「일본의 나한신앙의 변이」,『한국불교문화연구』7,(2006). 미소장
228 「일본의 나한신앙」,『선문화』68,58-62(2006). 미소장
229 「佛敎決疑」,『불교』23,16-21(1926). 미소장
230 「聖住寺址의 史略에 관하여」,『역사와 담론』19ㆍ20,1-20(1992). 미소장
231 The study of the unfolding Buddhist Thoughts in the latter period of Choseon dynasty - the focus of 19th century - 네이버 미소장
232 「佛甲寺의 佛敎彫刻像」,『불갑사의 종합적 고찰』,135-156(1998). 미소장
233 彫刻僧 勝浩가 제작한 불상 소장
234 靑松 大典寺 冥府殿 石造地藏三尊像에 관한 考察 소장
235 「뉴욕메트로폴리탄 박물관의 조선시대 가섭존자상」,『미술자료』33, 59-66(1983). 미소장
236 石窟庵 佛像群의 名稱과 樣式에 관하여 소장
237 「吉禮雩祀」爲攷察的中心,『아시아문화연구』5,283-308(2001). 미소장
238 唐代自然?害?民?信仰 소장
239 종색선사 『좌선의』의 히타요가적 고찰 소장
240 차례 : 일제강점기 잡지 『佛敎』의 간행과 그 성격 네이버 미소장
241 Articles : Syncretism between Popular Buddhism and Musok in Korea 소장
242 畵僧 石翁喆侑와 古山竺衍의 生涯와 作品 소장
243 敦煌原本 三種 『六祖壇經』 初探,1 소장
244 翟衣에 관한 通時的 考察 : 東京國立博物舘 所藏品을 中心으로 네이버 미소장
245 금명 보정의 부휴계 정통론과 조계종 제창 소장
246 「高麗時代의 一土製羅漢頭」,『미술자료』8,6-10(1963). 미소장
247 「普門庵의 石造羅漢像」,『미술자료』7,8-12(1963). 미소장
248 범어사 팔상독성나한전의 중건과 건축특성에 관한 연구 소장
249 「조각」,『경기도사』5,444-455(경기도사편찬위원회,2004). 미소장
250 三幕寺 冥府殿의 圖像 硏究 소장
251 「조선시대 신중탱화의 연구」(Ⅰ),『한국의 불화』4해인사 본말사편(상),211-223(성보문화재연구원,서울,1997). 미소장
252 「조선시대 신중탱화의 연구」(Ⅱ),『한국의 불화』5해인사 본말사편(하),231-252(성보문화재연구원,1997). 미소장
253 「開巖寺應眞殿16羅漢像考」,『성보』2,26-46(2000). 미소장
254 「海雲堂益贊」,『강좌미술사』18,83-113(2002). 미소장
255 「효녕대군과 조선 초기 불교미술-후원자를 통해 본 조선 초기 왕실의 불교『미술사논단』25,107-150(2007). 미소장
256 17세기, 인조·숙종대의 불교회화 소장
257 高麗佛畵의 發願者 廉承益考 소장
258 「불교」,『경기도사』5332-339(경기도사편찬위원회,2004). 미소장
259 巫俗과 佛敎의 習合 소장
260 「법구경 나한품 제십오 유십장」,『법사회보』(1996). 미소장
261 「종교적 염원과 세속적 가치의 이중주」,『조선시대 삶과 생각』,85-112,(2000). 미소장
262 「서울 津寬寺塑造十六羅漢像의 제작시기와 제작자의 추론」,『불교미술사학』7,71-96(2007). 미소장
263 조선후기 彫刻僧 色難의 十六羅漢像 硏究 : 전남 고흥 능가사를 중심으로 소장
264 조선후기 「장흥 보림사 중창기」의 고찰 소장
265 A Study on the Wooden Statue of Priest Hirang at Haein-sa Temple 네이버 미소장
266 A Study on the Clay Buddha Images of the Unified Silla Dynasty 네이버 미소장
267 朝鮮前期 彫刻樣式의 硏究.1 소장
268 Clay Statues and Wooden Statues 네이버 미소장
269 「高麗ㆍ塑木佛像의 硏究」-元曉寺塑千佛像과 鳳林寺木阿彌陀佛像을 中心으로-『강좌미술사』,37-57(1996). 미소장
270 무염파(無染派) 목불상의 조성과 설악산 신흥사 목아미타 삼존불상의 연구 소장
271 조각승 無染, 道祐派 불상조각의 연구 소장
272 선운사 대웅보전 무염작 비로자나삼불상 소장
273 尙淨系 木 佛像彫刻의 硏究 소장
274 17세기 전반기 조각승 玄眞派의 성립과 지장암 木 毘盧遮那佛坐像의 연구 소장
275 「寺刹」,『임진왜란 이후의 조영활동에 대한 연구』,93-146(1992). 미소장
276 「1450-1460년대 紀年銘아미타삼존불에 대한 고찰」,『불교미술사학』3,129-156(2005). 미소장
277 朝鮮前期의 새로운 佛敎 圖像 : 泉隱寺 舊藏 金銅佛龕의 銅版浮彫와 佛坐像을 중심으로 소장
278 朝鮮初期 菩薩像의 寶冠 硏究 소장
279 서울 지장암 장(藏) 불대사(佛臺寺) 목 석가불상과 희장작(熙藏作) 불대사 석가삼세불상의 복원 소장
280 간다라 최초기 불상의 여러 양상 소장
281 松廣寺 五百羅漢殿의 羅漢像 소장
282 간다라미술에 나타난 헬레니즘 소장
283 朝鮮後期 願堂의 政治的 基盤 : 官人 및 王室의 佛敎 認識을 中心으로 소장
284 「전라도 지역 조선후기 묵조불상의 수종」,『한국가구학회지』21,72-82(2001). 미소장
285 A Study on the Ideological Change Process in Chosun Buddhism ─Focusing on Monk Armies Raised in the Cause of Justice 소장
286 A Study on Shoes(靴) Shown in Buddist Paintings in the Late Joseon Dynasty 소장
287 手印이 法衣에 가려진 新羅 佛像 小考 소장
288 重修龍門寺記에 나타난 醴泉 龍門寺의 寺格 變化 소장
289 Study on the 5th Reconstruction of Songkwang sa 소장
290 Study on the Site Layout of Hunguk-sa in Yeocheon 소장
291 조각승 印均派 불상조각의 연구 소장
292 The Iconography of Maitreya Images Holding N?gapu?na in the Goryeo Period 소장
293 「朝鮮後期조각승 현진과 그유파의 조상」,『미술자료』70ㆍ71(2004) 미소장
294 「고흥 능가사 대웅전의 목조삼방불좌상」,『미술사의 정립과 확산』176-196(사회평론,2006). 미소장
295 조선후기 17세기 조각승 희장과 희장파의 조상 소장
296 조선 17세기 彫刻僧 유파의 합동작업 소장
297 17세기 無染派의 造像 활동 소장
298 Monk Sculptors of the Eungwon-Ingyun School in the late Joseon Dynasty 소장
299 「禪定羅漢圖像硏究」,『고고학ㆍ미술사』(초우 황수영박사 구순송축논총간행위원회,2007). 미소장
300 A Painting of the Sixteen Arhats in Heungguksa, Yoesu 소장
301 조선후기 十六羅漢圖 연구 : 畵譜圖像의 수용과 전개를 중심으로 소장
302 「19세기말~20세기 초 불화에 보이는 민화적 요소와 수용배경에 대한 고찰」-16나한도를 중심으로-,『문화재』37,121-150(2004). 미소장
303 祖師禪 成立에 대한 小考 : 마조계를 중심으로 소장
304 A Study on Buddhist Large Stucco Images after Japanese Invasion of Korea in 1592 소장
305 「조선후기 불화승 의겸에 관한 고찰」,『한국의 불화』10월정사 본말사편,(성보문화재연구원,1997). 미소장
306 Study on the Costumes in a Portrait of the Buddhist Monk of the SONG KWANG Temple. 네이버 미소장
307 韓國 佛敎美術史 연구 방법에 대하여 소장
308 朝鮮後期 佛敎界의 變化相 소장
309 「羅漢畵像沿革巧」,『미술자료』31,57-81(1982). 미소장
310 조각승 色難派와 華嚴寺 覺皇殿 七尊佛像 소장
311 「水鐘寺金銅佛龕佛畵의 考察」,『美術資料』30,37-55(1982) 미소장
312 「水鐘寺八角五層石塔內發見遺物」,『金載元博士回甲記念論叢』947-966(1969). 미소장
313 A Study on Buddhist Architecture in the 18th Century, Joseon Dynasty 소장
314 A Study on Reconstruction of Main Buddhist Halls in the 17th Century, Chos?n Dynasty 소장
315 마을기우제의 구조와 사회통합적 성격 소장
316 朝鮮 後期 禪門의 法統考 네이버 미소장
317 조각승 勝一派 불상조각의 연구 소장
318 「韓國佛敎의 社會的性格」,『佛敎와 歷史李箕永博士古稀紀念論叢』383-393(韓國佛敎硏究院,1991). 미소장
319 羅漢信仰의 成立과 展開過程 소장
320 「朝鮮後期佛殿莊嚴의 象徵性에 관한 연구」,『불교대학교논총』6,537-659(1999). 미소장
321 朝鮮初期 金銅佛像에 나타나는 明代 라마불상양식의 영향 소장
322 「세종조 불교 정책」,『선문화연구』5,25-60(2008,). 미소장
323 祖師禪에 있어서의 無心思想 소장
324 Between Religion and Aesthetics: Seeing Buddha Images in Religious and Aesthetic Experiences 소장
325 「조선불교의 좌절과 회생의 역정」,『조선시대 삶과 생각』,259-286(2000). 미소장
326 Study on the Choson Dynasty' s Buddhist Sculpture and Monk-Sculptor Cheongheon in the 17th Century 소장
327 The stoned Buddhist Triad of Gijang Jangansa`s main temple and Late Joseon Dynasty`s Buddhist statue 소장
328 창원 聖住寺 地藏殿과 靈山殿 石造佛像에 관한 연구 소장
329 공안선과 간화선 소장
330 漕運에서의 海難事故를 통해 본 朝鮮時代의 海運經濟 소장
331 「木造屛風 十八羅漢渡海圖」,『문화사학지』21,937-946(2004). 미소장
332 iconographic analysis of the sixteen arhats of Pagyesa temple 소장
333 「華嚴寺 極樂殿 上壁 羅漢圖에 관하여」,『강좌미술사』19,207-219(2002). 미소장
334 조선후기 호남 북서부지역 소조상 제작기법 및 보존에 대하여 소장
335 「佛敎 諸儀禮의 設行 節次와 方法」,『불교전통의례와 그 연극ㆍ연희화의 방안 연구』,137-493(1999). 미소장
336 나한신앙의 의의와 전개 소장
337 「고려와 조선시대의 나한신앙」.『구도와 깨달음의 성자 나한』, 154-165(2003). 미소장
338 「한국불교의 신관」,『불교와 역사』(이기영박사 고희기념논총), 미소장
339 「고전 요가 坐法의 다의성」,『인도철학』16,247-283.(1991). 미소장
340 水鐘寺 石塔內發見 金銅如來像 소장
341 佛敎美術 서술의 用語 문제 소장
342 「나투신 隱者의 모습-나한도」,『나한』,166-179(2003). 미소장
343 龍門寺 木造阿彌陀如來坐像의 특징과 願文 분석 소장
344 16 Lohan wooden statures at Hungguksa temple in Namyangju city, in the period of early Joseon dynasty 소장
345 淸州 思惱寺址와 高麗後期 羅漢信仰의 展開 소장
346 A Study on source areas of stone-built cultural properties in the Gyeongju area 소장
347 「松廣寺十六羅漢像에 對한 硏究」,『문화재』22,75-97(1989). 미소장
348 近代 畵師 竺演의 佛畵硏究 : 安養庵 所藏 佛畵를 中心으로 소장
349 인도의 나한신앙 : 인도의 아라한 소장
350 A Study on The Buddha's Two-clothes-overlapped Mode of the Late Unified Shilla Period 소장
351 『법화경』 전편에 나타난 초기부파불교의 영향 탐구 소장
352 중국불교의 나한 신앙 소장
353 중국의 나한신앙 : 신라의 무상(無相), 중국 오백나한의 성인에 오르다 소장
354 朝鮮後期 全羅道 彫刻僧 色難과 그 系譜 소장
355 日本 高麗美術館 所藏 朝鮮後期 <木造三尊佛龕> 소장
356 Seated Wooden Ksitigarbha of Ssangbong-sa and Monk-Sculptor, Un-hye 네이버 미소장
357 「18세기 중반 彫刻僧尙淨의 활동과 佛像硏究」,『미술자료』75,33-54(2006) 미소장
358 17세기 전반 彫刻僧 守衍의 활동과 佛像 硏究 소장
359 彫刻僧 色難의 활동과 佛像儀式 소장
360 朝鮮 後期 彫刻僧과 佛像樣式의 변천 소장
361 17세기 후반 彫刻僧 勝浩의 활동과 불상 연구 소장
362 「銀海寺 居祖庵 五百羅漢像의 特徵과 編年에 대한 考察」,『桐華寺ㆍ銀海寺의 佛敎美術』,98-113(2007). 미소장
363 한국의 나한신앙 소장
364 「우리나라의 나한조각」.『구도와 깨달음의 성자 나한』,180-195(2003). 미소장
365 杭州 煙霞洞石窟 十八羅漢像에 대한 硏究 소장
366 古山堂 竺演의 佛畵 硏究 소장
367 「佛會寺 羅漢像 出土遺蹟 發掘調査 報告-500羅漢像片의 樣式考察을 中心으로-」,『미술자료』54,141-176(1994). 미소장
368 康津 玉蓮寺 木造釋迦如來坐像과 腹藏 소장
369 高興 蓬萊寺 木造觀世音菩薩坐像과 腹藏物 소장
370 「금신나한의 태몽으로 태어난 화가 李楨」,『대중불교』,70-73(1992). 미소장
371 朝鮮後期 佛畵와 佛殿莊嚴具에 表現된 器物 硏究 소장
372 불교의례의 佛具와 그 用法 : 甘露幀 齋會 절차에 따른 佛具의 재발견 소장
373 Five Hundred Arhats of Early Chos?n Period in Chion in and its landscape Elements 네이버 미소장
374 朝鮮初期 上院寺文殊童子像에 대하여 네이버 미소장
375 「インド佛敎彫刻史要ー佛像を中心として」,『佛敎藝術』17(1953). 미소장
376 「傳奝然將來十六羅漢圖考」,『鈴木敬先生還曆記念論集』(吉川弘文館,1981). 미소장
377 「ARHAT(阿羅漢)」,『宗敎硏究』250,55-3,219-220(1982). 미소장
378 「中國佛敎と羅漢信仰」,『宗敎硏究』250,55-3,206-207(1982). 미소장
379 「大迦葉と彼の頭陀行」,『印度學佛敎硏究』63,194-196(1983). 미소장
380 「東大寺釋迦三尊十六羅漢像について」,『佛敎藝術』45,58-80(1987). 미소장
381 「十六羅漢について」,『佛敎藝術』45,(1987). 미소장
382 「彫像の彩色法について-木彫像技法硏究ノ-トから-」,『佛敎藝術』86,(1972). 미소장
383 「高麗時代の五百羅漢圖」,『美術硏究』175,39-43(1954). 미소장
384 「中世曹洞宗と羅漢信仰」,『印度學佛敎學硏究』37-1,272-276(1988). 미소장
385 「原始經典から法華經への一考察」,『印度學佛敎硏究』63,79-84(1983). 미소장
386 「『大阿彌陀經』における阿羅漢の般涅槃と菩薩の往生」,『印度學佛敎學硏究』54-2,272-276(2006). 미소장
387 「十六羅漢の學事始」,『佛敎藝術』206,11-29(1993). 미소장
388 「十六羅漢像學事始卷下-伏虎羅漢圖-」,『佛敎藝術』227,(1996). 미소장
389 「羅漢畵と高僧圖-說話化として-」,『MUSEUM』401,17-26(1984). 미소장
390 「跋程僞元羅漢冊及其他」,『文物』78-2,73-82(1984). 미소장
391 「祖師傳承設的石刻例證-龍門看經寺洞羅漢群像考-」,『東方宗敎硏究』4,211-232(1997). 미소장
392 「조선중기 이후 가사의 유형과 변천」(성균관대학교 박사학위논문,2011). 미소장
393 「19세기 경기지방 불화연구」(동국대 석사학위논문,1995). 미소장
394 「조선후기 사불산 불화의 연구」(동국대학교 석사학위논문,2000). 미소장
395 「한국 불상조각에 대한 연구」(서울시립대학교 석사학위논문,2007) 미소장
396 「佛像手印硏究」(이화여자대학교 석사학위논문,1997). 미소장
397 조선총독부의 불교정책과 불교계의 대응 소장
398 「朝鮮朝仁祖-肅宗代佛畵硏究」(동국대학교 박사학위논문,2005) 미소장
399 「창령사지 석조 오백나한상의 조형성 연구」(홍익대학교 박사학위논문,2010). 미소장
400 「사찰부전불의 건축구성요소 고찰-전남지방문화재를 중심으로-」(전남대학교 석사학위논문,1998). 미소장
401 「송대 백묘인물화 연구」,(홍익대학교 석사학위논문,2004). 미소장
402 「坡州 普光寺 羅漢殿 十六羅漢圖의 硏究」(동국대학교 석사논문,2008). 미소장
403 「信仰構造를 통해본 寺刹空間 構成에 관한 硏究」(광운대학교 석사학위논문,2001) 미소장
404 「18세기 寺刹佛殿의 건축적 특성」(연세대학교 석사학위논문,2000). 미소장
405 「선사상과 선화에 관한 연구」(전주대학교 석사학위논문,1993). 미소장
406 「17世紀 朝鮮王朝 16羅漢像 硏究」(동국대학교 석사학위논문,2007). 미소장
407 「17세기 朝鮮王朝의 彫刻僧과 佛像」(서울대학교 박사논문,2006). 미소장
408 「韓國의 羅漢圖硏究」(동국대학교 박사학위논문,2010). 미소장
409 「도석인물화에 관한 연구 조선후기를 중심으로」(홍익대학교 석사학위논문,2006). 미소장
410 「17世紀 前半期 大形塑造佛像 硏究」(동국대학교 석사학위논문,2000) 미소장
411 「화엄사 각황전 칠존불상 연구」(동국대학교 석사학위논문,2005). 미소장
412 「조선 후기 한국사찰의 전각 배치특성에 관한 연구」(홍익대학교 석사학위논문,2003). 미소장
413 「전남 지방 사찰의 목조각에 관한 연구-화엄사 명부전내 지장보살상을 중심으로-」(전남대학교 석사학위논문,1991). 미소장
414 「중국남송대의 16나한도의 도상연구」(홍익대학교 석사학위논문,1988). 미소장
415 「고산당 축연작 안양암 신중도 연구」(동국대학교석사학위논문.2006). 미소장
416 「松廣寺 應眞堂 十六羅漢圖 硏究」(동국대학교 석사학위논문,2007) 미소장
417 「근대 불화승의 서양화법 수용연구」(서울대학교 석사학위논문.2005). 미소장
418 「17ㆍ18세기 하동 쌍계사의 배치와 전각구성의 변화-지리산 유람기 분석을 중심으로-」(경기대학교석사학위논문,2010). 미소장
419 「도석인물화의 연구 당송대를 중심으로」(이화여자대학교 석사학위논문,1983). 미소장
420 「佛像과 佛敎儀式에 나타나는 手印의 比較硏究」(동국대학교 석사학위논문,2009) 미소장
421 「佛敎經典에 나타난 龍의 象徵性硏究」(위덕대학교 석사학위논문,2008) 미소장
422 17세기 불상의 양식변천 소장
423 「거조암 나한상의 조형성 연구」(한국교원대학교 석사학위논문,2006). 미소장
424 「해인사 대적광전 삼신불회도의 연구」(동국대학교 석사학위논문 2007). 미소장
425 (A) Study on Lohans of Yi Dynasty : With Respect to 18-20C Sixteen Lohans 소장
426 「명대 문인화에 관한 연구」(홍익대학교 석사학위논문,2006). 미소장
427 「高麗後期 佛敎彫刻 硏究」(홍익대학교 박사학위논문,2001) 미소장
428 朝鮮後期 十六羅漢像에 對한 硏究 소장
429 「17世紀 後半 명부전의 地藏菩薩像과 十王像硏究」(명지대학교 석사학위논문,2011). 미소장
430 「朝鮮後期彫刻僧의 活動과 佛像硏究」(홍익대학교 박사학위논문,2006) 미소장
431 「근대 화승 고산당 축연의 불화연구」(이화여자대학교 석사학위논문,2002). 미소장
432 「<삼재도회>와 명 만력기(1573-1619)판화 제작배경」(홍익대학교 석사학위논문,2003). 미소장

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