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표제지

목차

논문개요 12

I. 서론 14

A. 연구의 목적과 필요성 14

B. 연구의 방법과 제한점 17

II. 이론적 배경 20

A. 음양사상에 관한 이해 20

1. 유가철학에서의 음양사상 23

2. 도가철학에서의 음양사상 25

B. 음양사상이 반영된 예술작품 사례 28

1. 회화 분야 29

2. 조각분야 37

3. 무용분야 44

III. 무용창작작품 「생생지도(生生之道)」의 안무의도 51

A. 내용적 측면 51

B. 형식적 측면 54

IV. 무용창작작품 「생생지도(生生之道)」의 분석 57

A. 주제 및 내용 57

B. 의상 및 오브제 59

C. 음악 및 장면구성 61

D. 움직임 및 이동경로 65

V. 결론 90

참고문헌 95

ABSTRACT 98

표목차

〈표 1〉 음양사상과 예술작품사례의 이론적 배경 정리 50

〈표 2〉 무용창작작품 「생생지도(生生之道)」의 장면 분석 87

〈표 3〉 무용창작작품 「생생지도(生生之道)」에 나타나는 에포트 특질과 음양사상적 요소 88

그림목차

〈그림 1〉 에포트 그래프 17

〈그림 2〉 기본 에포트 동작(BEA : Basic Effort Actions) 18

〈그림 3〉 Frida Kahlo, 〈프리다와 유산(Frida and the Miscarriage)〉(1932), lithograph... 29

〈그림 4〉 Frida Kahlo 〈우주, 지구, 나, 디에고, 그리고 숄로틀이 어우러진 사랑의... 30

〈그림 5〉 이성자 〈수평의 달〉(1962), 목판화, 28x11.5cm. 31

〈그림 6〉 이성자 〈음과 양〉(1975), acrylic on canvas, 200x200cm. 32

〈그림 7〉 이성자 〈음에서 양으로〉(1975), oil on canvas, 200x250cm. 33

〈그림 8〉 이성자 〈극지로 가는 길, 2월〉(1981) acrylic on canvas, 150x150cm. 33

〈그림 9〉 Maurits Cornelis Escher 〈조우(Encounter)〉(1944), Lithograph, 46.4x34.2cm. 35

〈그림 10〉 Maurits Cornelis Escher 〈원형 극한 4(Circle Limit IV)〉(1960),... 35

〈그림 11〉 Maurits Cornelis Escher 〈상대성 이론(Relativity)〉(1953),... 36

〈그림 12〉 Cai Guo-Qiang, 〈태아 운동(Fetus Movement II: Project for Extraterr-... 37

〈그림 13〉 Cai Guo-Qiang, 〈태아 운동(Fetus Movement II: Project for Extraterr-... 37

〈그림 14〉 Cai Guo-Qiang, 〈해바라기를 위한 연구(Study for Sunflower)〉(2010), gunpower on... 38

〈그림 15〉 Cai Guo-Qiang, 〈초상화: 지배된 영혼(Self-Portrait a subjugated...) 38

〈그림 16〉 최만린 〈일월(日月 70-1)〉(1970), 석고, 20x6x24cm. 40

〈그림 17〉 최만린 〈천지(天地) 73-7〉(1973), 청동, 22x3x84cm. 40

〈그림 18〉 Anish Kapoor 〈동굴(Cave)〉(2012), cor-ten steel, 551x800x805cm, New York, Gladstone gallery 41

〈그림 19〉 Anish Kapoor 〈내가 임신했을 때(When I pregnant)〉(1992), fiberglass and... 42

〈그림 20〉 Anish Kapoor 〈나의 몸 너의 몸(My Body Your Body)〉(1999), fiberglass and... 43

〈그림 21〉 모리스 베자르(Maurice Bejart), 1927-2007. 44

〈그림 22〉 Bejart Ballet Lausanne 〈볼레로(Bolero)〉(2011), 대전예술의전당, 1961년 초연. 45

〈그림 23〉 린 화이민(Lin Hwai Min), 1947-. 46

〈그림 24〉 Cloud Gate Dance Theatre 〈행초(Cursive)〉(2003), 예술의전당, 2001년 초연. 47

〈그림 25〉 캐롤린 칼송(Carolyn Calson), 1943-. 48

〈그림 26〉 Carolyn Calson 〈블루 레이디(Blue Lady)〉(2011), LG아트센터, 1983년 초연. 49

〈그림 27〉 무용창작작품 「생생지도(生生之道)」의 공간구성 56

〈그림 28〉 오브제의 위치 60

〈그림 29〉 무용수의 1·2장 활동영역 61

〈그림 30〉 무용수의 3·4장 활동영역 62

〈그림 31〉 1장 무용수의 이동 경로 65

〈그림 32〉 1장의 에포트(effort) 그래프 누르기(press)' 69

〈그림 33〉 2장 무용수의 이동 경로 1 70

〈그림 34〉 2장 무용수의 이동 경로 2 73

〈그림 35〉 2장 무용수의 이동 경로 3 75

〈그림 36〉 2장의 에포트(effort) 그래프 '내리 베기(slash)' 77

〈그림 37〉 3장 무용수의 이동경로 1 78

〈그림 38〉 3장 무용수의 이동경로 2 81

〈그림 39〉 3장의 에포트(effort) 그래프 '미끄러지기(glide)' 83

〈그림 40〉 4장 무용수의 이동경로 84

〈그림 41〉 4장의 에포트(effort) 그래프 '튕기듯 때리기(flick)' 86

사진목차

〈사진 1〉 무용창작작품 「생생지도(生生之道)」의 의상 59

〈사진 2〉 무용창작작품 「생생지도(生生之道)」의 오브제 60

〈사진 3〉 의상과 오브제의 장면 연결성 60

〈사진 4〉 무용수의 1장 장면연출 61

〈사진 5〉 무용수의 2장 장면연출 61

〈사진 6〉 무용수의 3장 장면연출 63

〈사진 7〉 무용수의 4장 장면연출 63

〈사진 8〉 작품의 도입 장면 65

〈사진 9〉 내면의 빛을 인지함 66

〈사진 10〉 빛이 내면에서 비롯된 것으로 오인 66

〈사진 11〉 빛과 본질을 동일시 66

〈사진 12〉 광원을 인지함 67

〈사진 13〉 내면의 빛을 응시 67

〈사진 14〉 오인을 깨달음 67

〈사진 15〉 광원의 재확인 68

〈사진 16〉 본질에 대한 의문 68

〈사진 17〉 의문과 의심 68

〈사진 18〉 의문과 의심의 정점 68

〈사진 19〉 의심의 두려움으로의 심화(내면의 빛 응시의 변형동작) 1 69

〈사진 20〉 의심의 두려움으로의 심화(내면의 빛 응시의 변형동작) 2 69

〈사진 21〉 작품 2장의 도입 장면 70

〈사진 22〉 본질에 대한 소극적 탐색 1 71

〈사진 23〉 본질에 대한 소극적 탐색 2 71

〈사진 24〉 탐색의 심화 과정 1 71

〈사진 25〉 탐색의 심화 과정 2 71

〈사진 26〉 두려움과 혼란 72

〈사진 27〉 혼란 속 자아의 갈등 1 72

〈사진 28〉 혼란 속 자아의 갈등 2 72

〈사진 29〉 혼란 속 자아의 갈등 3 72

〈사진 30〉 갈등의 증폭 1 73

〈사진 31〉 갈등의 증폭 2 73

〈사진 32〉 갈등 속 중립 74

〈사진 33〉 갈등의 고조 1 74

〈사진 34〉 갈등의 고조 2 74

〈사진 35〉 답을 찾지 못한 자아 1 75

〈사진 36〉 답을 찾지 못한 자아 2 75

〈사진 37〉 본질과의 조우에 대한 갈망 1 76

〈사진 38〉 본질과의 조우에 대한 갈망 2 76

〈사진 39〉 외면의 공간으로 빠져나온 무용수 76

〈사진 40〉 작품 3장의 도입 장면 78

〈사진 41〉 탐색의 기점 79

〈사진 42〉 낯선 소리를 응시함 79

〈사진 43〉 자아와의 조우 1 79

〈사진 44〉 자아와의 조우 2 79

〈사진 45〉 낯선 자아를 인지함 80

〈사진 46〉 본질과 실존의 혼란 1 81

〈사진 47〉 본질과 실존의 혼란 2 81

〈사진 48〉 갈등으로의 심화 1 82

〈사진 49〉 갈등으로의 심화 2 82

〈사진 50〉 작품 4장의 도입 장면 84

〈사진 51〉 본질을 깨달음(순환성을 드러내는 움직임) 1 85

〈사진 52〉 본질을 깨달음(순환성을 드러내는 움직임) 2 85

〈사진 53〉 깨달음의 절정 85

〈사진 54〉 답을 찾은 자아 85

초록보기

본 논문은 음양사상의 순환성을 기반으로 한 무용창작작품「생생지도(生生之道)」에 관한 연구이다. 이 작품은 2016년 6월 9일 이화여자대학교 무용관 홀I에서 개최된 무용학과 실기석사 작품발표회에서 본 연구자에 의해 초연되었다. 본 작품은 사회적 관계 속에서 존재하는 자아와, 그러한 자아가 지니고 있는 '본질'에 대한 의문에서 시작되었으며, 의문의 해결점을 모색하기 위하여 음양사상의 순환성을 통한 조화미(調和美)를 제시하고자 하였다. 작품의 제목인 '생생지도(生生之道)'는 우주만물을 끊임없이 나고 살리며 순환하여 무궁하게 하는 천지의 도를 의미한다. 이에 본 논문은 무용창작작품「생생지도(生生之道)」를 분석하고 제작 과정을 살펴봄으로써, 음양사상과 작품의 상관관계를 규명하는 데 목적이 있다.

본 연구자는 무용창작작품「생생지도(生生之道)」의 주요 개념인 음양사상에 관하여 연구하고, 더 나아가 음양사상적 요소가 드러나는 예술작품의 사례들을 살펴봄으로써 음양사상에 관한 재해석의 방식과 그 방향성에 대하여 고찰하였다. 또한 '라반 움직임 분석(Laban Movement Analysis)' 중 '에포트(Effort)' 이론을 작품의 분석 방법으로 제시하였다. 이를 바탕으로 무용창작작품「생생지도(生生之道)」의 주제 및 내용, 의상 및 오브제, 음악 및 장면구성, 그리고 움직임 및 이동경로를 분석한 결과는 다음과 같다.

첫째, 작품의 주제 및 내용에서는 자아를 구성하는 내면과 외면의 합일을 통한 본질의 발견이라는 주제를 이끌어냈다. 이는 삶의 순리적 흐름인 음과 양이 곧 자신 안에 존재하며, 음양의 조화로운 합일을 통해 자아는 더욱 발화하고 발열한다는 내용을 통해 드러났다. 또한 음양사상을 내재하고 있는 종묘제례악(宗廟祭禮樂)과 거문고 선율의 사용을 통해 작품에 내재된 사상을 더욱 강조하고자 하였다.

둘째, 작품의 의상 및 오브제를 통해 작품에 내재된 음양사상의 궁극적 지향점인 '조화미(調和美)'를 효과적으로 시각화하였다. 작품에 사용된 백색의 의상은 모든 빛의 합이 백색광(白色光)인 데서 기인한 것으로, 합일의 의미를 효과적으로 나타내기 위하여 제작하였다. 또한 작품의 오브제는 대상을 비추는 거울의 속성을 활용한 것으로, 본질을 비추는 매개체로써 작품의 주제를 더욱 부각시키기 위하여 사용되었다.

셋째, 음악 및 장면구성에서 무용수는 각각의 장을 상반되는 질감의 에포트로 구성하였다. 작품의 전반부에 나타나는 누르기(Press) 에포트와 내리 베기(Slash) 에포트는 작품의 후반부에서 미끄러지기(Glide) 에포트 그리고 튕기듯 때리기(Flick) 에포트로 변화되어 드러났다. 각각의 에포트는 상호 상반된 특질을 지니는 것으로, 이와 같은 움직임질감의 차이를 통해 음양사상의 상대적인 성질을 시각적으로 나타내고자 하였다.

넷째, 무용수의 움직임 및 이동경로를 분석한 결과 무용수의 움직임에서는 순차적으로 좌립보주(坐立步走)의 특징이 드러났으며, 무대 외곽부에 그려진 동선을 통해 음양사상의 순환성을 상징적으로 나타냈다. 이와 같은 연출을 통해 무용수는 본질에 대한 탐색의 과정을 드러내고, 더 나아가 사상과 작품 간의 상관관계를 구체화하고자 하였다.

즉, 무용창작작품「생생지도(生生之道)」는 음양사상의 순환성을 효과적으로 나타내기 위하여 주제 및 내용, 의상 및 오브제, 음악 및 장면구성, 그리고 움직임 및 이동경로의 범주를 토대로 표현의 방식에 있어 다각적인 접근을 이루었다고 요약할 수 있다. 또한 '본질'에 대한 의문에서 시작된 작품「생생지도(生生之道)」의 분석을 통해, 동양의 전통 철학인 음양사상을 기반으로 현대적인 창작화를 이루었다는 점에 본 논문의 의의가 있다.

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