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표제지

목차

논문요약 10

I. 머리말 12

II. 『芝峯類說』 저술의 배경 20

1. 李睟光의 생애와 저술 20

① 仕宦期(1586~1613) 23

② 隱居著述期(1613~1623) 26

③ 復職期(1623~1628) 28

2. 博學的 성향과 學知 33

III. 『芝峯類說』의 성격과 서술 방식 47

1. 筆記의 전통과 '類說' 51

2. 箚記의 활용과 지식의 종합 64

IV. 『芝峯類說』의 주요 지식·정보와 양상 79

1. 인용 서적과 성격 79

2. 『芝峯類說』 소재 주요 지식·정보 108

1) 海外 관련 지식·정보 108

2) 한시 비평과 변증 124

3) 산문 비평과 문예미 160

4) 개방적 인식과 名物度數 176

V. 『芝峯類說』의 성취와 후대 수용 양상 189

1. 筆記의 昌新과 類說 190

2. 후대의 계승과 비판적 수용 205

1) 文學 토론과 學術의 場 205

2) 類說의 변용 235

VI. 맺음말 246

參考文獻 252

ABSTRACT 265

표목차

표 1. 『芝峯類說』 간행본 현황 49

표 2. 『芝峯類說』 필사본 현황 50

표 3. 『芝峯類說』의 편차 59

표 4. 『事文玉屑』의 편차 63

표 5. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 국내 서적 80

표 6. 『지봉유설』 내에서 인용·언급된 先秦 서적 82

표 7. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 秦漢 서적 84

표 8. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 魏·晉·南北朝 서적 86

표 9. 『지봉유설』 내에서 인용 언급된 隋·唐·遼·五代 서적 87

표 10. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 宋 서적 90

표 11. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 元 서적 92

표 12. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 明 서적 93

표 13. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 불교 문헌 95

표 14. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 지도·회화 95

표 15. 『芝峯類說』 내에서 인용·언급된 미상 서적 96

표 16. 『滄浪詩話』·『詩人玉屑』·『芝峯類說』 「文章部」의 구성 비교 133

표 17. 『晝永編』에 보이는 『芝峯類說』의 오류 정정 사례 244

그림목차

그림 1. 『芝峯類說』의 범례(左)와 『事文玉屑』의 범례(右) 61

초록보기

본고는 李睟光이 저술한 『芝峯類說』의 저술 배경부터 서술 방식과 구성 방식, 주요 내용, 저술로서의 의의와 후대에 미친 영향력에 이르기까지 『지봉유설』의 전모를 총체적으로 고찰한 결과물이다. 이러한 고찰을 시도한 것은, 그동안의 『지봉유설』 연구가 『지봉유설』 자체에 주목하기보다 주로 『지봉유설』의 일부를 통해 이수광의 사상을 탐구하려는 경향이 강하였기 때문이다.

이수광은 16세기 후반에서 17세기 초반에 걸쳐 관료로 활동하며 발 빠른 독서와 폭넓은 교유, 세 차례의 使行과 두 번의 대외 전쟁이라는 풍부한 국제 경험을 통해 당시로서는 보기 드문 지식을 축적한 유교 지식인이었고, 博學의 추구야말로 자신의 學知를 이루는 길이라는 소신 아래 저술에 힘써 거질의 저작을 남겼다.

본고에서는 그의 『지봉유설』처럼 筆記의 전통 위에서 출발하여 類書의 체제를 수용한 저작을 '類說'이라는 새로운 범주로 설정해보았다. 이는 『지봉유설』과 그 뒤를 잇는 저작들이 공통적으로 보이는 특성을 보다 잘 조명할 수 있으리라 기대해서 였다. 그는 글쓰기 방식 면에서는 明나라 楊愼의 箚記体글쓰기를 수용하여 적극적으로 활용하였고, 중국 유서들의 구성 방식을 참고하여 『지봉유설』을 편차하였다.

『지봉유설』에서는 수많은 서적들이 인용되고 언급된다. 그는 조선의 문인들이 전통적으로 읽어오던 經史子集은 물론 醫書, 傳奇, 地理志, 本草書, 유서 등 다양한 종류의 서적들을 섭렵하였으며, 당시 명나라에서 수입되던 최신 서적까지도 발 빠르게 구독하였다. 그가 폭넓은 독서를 통해 저술한 『지봉유설』에는 다양한 내용의 지식과 정보가 담겨 있다. 본고에서는 특히 해외 국가들에 대한 정보, 한시의 비평과 변증, 산문 비평, 名物度數의 네 가지 측면에 주목하여 살펴보았다.

『지봉유설』이 보인 유설로서의 성취는 기존의 필기에 새로운 가능성을 열어주는 것이었다. 『지봉유설』은 전통적인 필기로서의 내용도 충실하게 갖추고 있었고 전통적인 필기에서 주목하지 않았던 소재를 취함으로써 필기의 외연을 넓히기도 하였으며, 저술 방식 면에서도 차기체 글쓰기와 유서의 구성 방식을 결합시킨 선례를 보임으로써 필기가 차기체 글쓰기를 통해 작자의 다양한 사유를 드러내는 저술로 발전할 수 있다는 사실을 보여주었다. 『지봉유설』이 연 유설의 흐름은 『星湖僿說』·『松南雜識』·『五洲衍文長箋散稿』 등에 의해 이어진다.

『지봉유설』은 조선시대에 널리 읽히며 문학 토론과 학술의 장을 형성하였다. 『지봉유설』에 수록된 문학 비평은 지속적으로 읽히며 재비평을 촉발해갔다. 『지봉유설』이 담고 있는 실제 사물에 대한 실용적인 지식이나 실학파 지식인들에게 재발견되기도 하였고, 서양 국가들에 대한 정보들은 실학파 지식인들이 서양을 이해하고 그들에 대한 사상을 형성하는 바탕이 되기도 하였다.

유설의 계보를 이은 저작들 가운데 李瀷의 『성호사설』은 그가 고안한 5門의 지식·정보 분류 체계에 따라 기사를 배치하였으며 차기체 글쓰기를 활용한 분석과 변증, 논술의 측면을 한 걸음 더 발전시킨 저술이다. 趙在三의 『송남잡지』는 33類의 구성 방식을 가지고 있고 작자의 의견과 논평은 거의 드러내지 않고 차기체 글쓰기를 통해 세상 만물에 대한 지식을 망라하는 데 치력한 저술이다. 李圭景의 『오주연 문장전산고』는 유설 중에서 차기체 글쓰기를 활용한 변증과 논술을 가장 높은 수준으로 발전시킨 저작이다.

이상의 고찰을 통해 이수광의 사상을 증명하는 서적으로서가 아닌 『지봉유설』 자체의 전모가 어느 정도 밝혀졌으리라 생각하며, 이상의 고찰이 아직 밝혀지지 않은 부분이 考究되는 데 도움이 되기를 바란다.

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