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표제지 2

목차 5

국문요약 12

ABSTRACT 14

Ⅰ. 서론 17

1. 연구의 배경과 목적 17

2. 연구 방법 및 범위 18

1) 연구 방법 18

2) 연구 범위 18

3. 선행 연구 19

1) 명리학의 선행연구 19

2) 무속인 관련 선행연구 21

Ⅱ. 무속인에 대한 명리학적 이론 고찰 24

1. 음양·오행 24

2. 천간(天干) 28

1) 천간 28

2) 일간 34

3) 천간 합·충 36

3. 지지 37

1) 십이지지 37

2) 지장간 42

3) 지지의 합·충의 성정 43

4) 천간과 지지의 통근 45

5) 공망 46

6) 십이운성 47

4. 격국 49

1) 격국의 정의 49

2) 격국의 성립 49

3) 격국의 적용 50

5. 육친〔十星〕 52

1) 육친의 개념 52

2) 명리의 육친론 56

6. 사주의 신강·신약 58

1) 아베 타이잔의 신강·신약의 이론 60

2) 신강·신약의 적용 62

7. 화개살 63

Ⅲ. 무속인에 대한 민속학적 이론 고찰 66

1. 무속의 개념 66

1) 무당의 정의 68

2) 무교의 정신 69

3) 무당의 통과 의례 70

4) 오제와 오방신장 71

2. 무당의 유형과 문제점 72

1) 무당의 유형 72

2) 강신무와 세습무의 분류에 따른 문제점 74

3. 무당의 내력과 당주무당 77

1) 무당의 내력 77

2) 당주무당 80

4. 무속인의 신병 82

1) 신병구애비 83

2) 산구애비 83

3) 새로운 신격을 맞이하는 종교현상 86

5. 굿당과 기능 87

1) 굿당 87

2) 굿당의 기능 91

6. 무당의 사고관과 특성 91

1) 무당의 사고관 92

2) 무속인의 특성 93

Ⅳ. 연구 가설 및 실증 분석 결과 96

1. 연구 가설 96

2. 변수의 정의 및 분석 방법 98

1) 변수의 정의 98

2) 표본 선정 및 자료 분석 방법 99

3. 실증분석 및 결과 100

1) 변수의 기술적 통계량 100

2) 교차분석(Crosstabs) 119

3) 가설 검증 및 결과 128

4) 실증분석 결과 요약 143

Ⅵ. 결론 152

1. 연구 결과 요약과 시사점 152

1) 연구 결과 요약 152

2) 연구 결과의 시사점 153

2. 연구의 의미 향후 과제 156

1) 연구의 의미 156

2) 향후 과제 158

참고문헌 159

설문지 163

〈무속인 명조〉 명조 164

표목차 8

〈표 2-1〉 음양 오행의 적요 26

〈표 2-2〉 오행의 일반적 직업군의 특성 28

〈표 2-3〉 천간의 성정과 적요 34

〈표 2-4〉 10천간 일간의 특성 36

〈표 2-5〉 천간 합·충의 성정 37

〈표 2-6〉 12지지의 성정과 적요 42

〈표 2-7〉 지장간의 월율분야 43

〈표 2-8〉 육십갑자 공망 조견표 46

〈표 2-9〉 십이운성 조견표 48

〈표 2-10〉 십성의 특성에 의한 직업 적성 분류 51

〈표 2-11〉 남여의 육친관계 52

〈표 2-12〉 육친(십성)의 일반적 직업군 특성 56

〈표 2-13〉 아베 타이잔의 신강·신약 삼위 구분 62

〈표 2-14〉 신강·신약의 구분 62

〈표 2-15〉 화개살의 원리 64

〈표 3-1〉 東·西·南·北·中 오방의 의미와 상징성 71

〈표 3-2〉 강신무와 세습무 유형 72

〈표 3-3〉 무당의 4가지 유형 73

〈표 3-4〉 무당을 당골과 샤먼으로 구분 74

〈표 3-5〉 마을굿 당주 무당 81

〈표 3-6〉 구애비 대상 산물의 양 84

〈표 3-7〉 구애비와 신병체험의 상관관계와 신격 계승 양상 87

〈표 4-1〉 명리이론 주제의 세부 항목 98

〈표 4-2〉 명리 주제 적용 기준 99

〈표 4-3〉 기술통계학적 특성 101

〈표 4-4〉 추리통계학적 특성 101

〈표 4-5〉 성별의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 102

〈표 4-6〉 연령의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 103

〈표 4-7〉 신내림 시기의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 105

〈표 4-8〉 출신 지역의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 106

〈표 4-9〉 무속인을 하게 된 동기의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 107

〈표 4-10〉 경력의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 108

〈표 4-11〉 삶의 만족도의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 109

〈표 4-12〉 태어난 시의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 110

〈표 4-13〉 격국의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 112

〈표 4-14〉 육친태과의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 113

〈표 4-15〉 오행태과의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 115

〈표 4-16〉 신강·신약의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 116

〈표 4-17〉 화개살의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 117

〈표 4-18〉 일간의 유의미한 특성 차이 빈도분석 결과 118

〈표 4-19〉 삶의 만족도 기술통계량 120

〈표 4-20〉 성별에 대한 삶의 만족도 교차분석 122

〈표 4-21〉 출신 지역에 대한 삶의 만족도 교차분석 123

〈표 4-22〉 연령에 대한 삶의 만족도 교차분석 124

〈표 4-23〉 경력에 대한 삶의 만족도 교차분석 124

〈표 4-24〉 격국의 삶의 만족도 교차분석 125

〈표 4-25〉 육친태과의 삶의 만족도 교차분석 126

〈표 4-26〉 오행태과의 삶의 만족도 교차분석 127

〈표 4-27〉 신강·신약의 삶의 만족도 교차분석 128

〈표 4-28〉 가설 1-1에 대한 검증 결과 129

〈표 4-29〉 가설 1-2에 대한 검증 결과 130

〈표 4-30〉 가설 1-3에 대한 검증 결과 130

〈표 4-31〉 가설 1-4에 대한 검증 결과 131

〈표 4-32〉 가설 1-5에 대한 검증 결과 132

〈표 4-33〉 가설 1-6에 대한 검증 결과 132

〈표 4-34〉 가설 2-1에 대한 분산분석 결과 134

〈표 4-35〉 가설 2-1에 대한 사후검증 결과 134

〈표 4-36〉 가설 2-2에 대한 분산분석 결과 135

〈표 4-37〉 가설 2-2에 대한 사후검증 결과 135

〈표 4-38〉 가설 2-3에 대한 분산분석 결과 136

〈표 4-39〉 가설 2-3에 대한 사후검증 결과 137

〈표 4-40〉 가설 2-4에 대한 분산분석 결과 137

〈표 4-41〉 가설 2-4에 대한 사후검증 결과 138

〈표 4-42〉 가설 2-5에 대한 분산분석 결과 138

〈표 4-43〉 가설 2-5에 대한 사후검증 결과 139

〈표 4-44〉 가설 2-6에 대한 분산분석 결과 140

〈표 4-45〉 가설 2-6에 대한 사후검증 결과 140

〈표 4-46〉 가설 2-7에 대한 분산분석 결과 141

〈표 4-47〉 가설 2-7에 대한 사후검증 결과 142

〈표 4-48〉 가설 2-8에 대한 분산분석 결과 142

〈표 4-49〉 가설 2-8에 대한 사후검증 결과 143

그림목차 11

그림 4-1. 성별의 유의미한 특성 차이 빈도분석 103

그림 4-2. 연령의 유의미한 특성 차이 빈도분석 104

그림 4-3. 신내림시기의 유의미한 특성 차이 빈도분석 105

그림 4-4. 출신지역의 유의미한 특성 차이 빈도분석 106

그림 4-5. 무속인을 하게 된 동기의 유의미한 특성 차이 빈도분석 107

그림 4-6. 경력의 유의미한 특성 차이 빈도분석 108

그림 4-7. 삶의 만족도의 유의미한 특성 차이 빈도분석 109

그림 4-8. 태어난 시의 유의미한 특성 차이 빈도분석 111

그림 4-9. 격국의 유의미한 특성 차이 빈도분석 113

그림 4-10. 육친태과의 유의미한 특성 차이 빈도분석 114

그림 4-11. 오행태과의 유의미한 특성 차이 빈도분석 115

그림 4-12. 신강·신약의 유의미한 특성 차이 빈도분석 116

그림 4-13. 화개살의 유의미한 특성 차이 빈도분석 117

그림 4-14. 일간의 유의미한 특성 차이 빈도분석 119

초록보기

 역사적으로 무속인은 공동체 문화를 기반으로 종교, 의례, 예술 등으로 활발하게 발전 되어 왔다. 무속인은 자신의 의지와 관계없이 직업을 선택해야만 하는 대표적인 사람들이라고 알려져 있다. 무속인은 왜 '무당'이란 직업을 선택해야 하는지 궁금하였다. 이에 본 논문에서 명리학적으로 무속인과의 상관성을 연구하여 특성을 제시하고자 한다.

연구의 범위는 『삼명통회』, 『명리약언』, 『연해자평』, 『사주추명학』, 『자평진전』등 명리문헌과 『설문해자』, 『석명』, 『사기』 등 무속 관련 문헌을 배경으로 무속인의 사주 간명에 필요한 명리 주제인 격국, 육친, 오행, 신강⋅신약, 화개살, 일간의 명리이론을 살펴본다. 그리고 설문지을 통하여 표본으로 선정된 무속인 110명의 명조를 수집하여, 이 이론을 사주에 적용하여 간명하고, 명리학적으로 어떤 특성이 있는지를 살펴보는 데 있다.

연구의 방법은 문헌적 연구는 명리 문헌에서 명리 주제의 세부 항목이 무속인과 어떤 상관성 있는지 깊이 있게 고찰하고, 명리 주제를 수치화로 정량화하여 적용기준을 정하고, 표본으로 선정된 무속인의 사주 간명에 적용하여 특성을 도출시키는 데 있다.

실증적 연구는 설문지를 작성하여 무작의로 무속인 200명에게 배포하여 130매를 회수하였다. 이 중에 설문지 문항에 적정하게 응답한 110명을 표본으로 선정하였다. 표본으로 선정된 무속인의 사주에 명리 주제의 세부 항목을 적용하여 간명하고, 연구의 가설을 명리 주제와 삶의 만족도를 대상으로 설정하고. SPSS 13.0 통계프로그램으로 실증 분석 및 사후 검증을 통하여 유의미한 명리학적 특성를 제시하는 데 있다.

본 논문의 연구 결과는 무속인의 명리학적 특성으로 격국은 인수격, 신강⋅신약은 극신약, 일간은 계오행으로 결론지었으며, 삶의 만족도는 실증 분석 및 사후 검증한 결과 만족하다로 결론지었고, 육친⋅오행태과는 일반인과 특성의 차이가 없는 것으로 결론지었다.

연구의 시사점은 특성으로 제시된 인수격은 '도장 인, 인끈 수, 바로잡을 격'으로 '정확히 도장을 찍는다'의 뜻이 있으며, 신강⋅신약의 극신약은 "이약하면 무가 된다. 신약하면 길운도 흉이 된다."고 하였다. 일간의 계오행은 "규(癸)는 '헤아린다[揆]는 뜻'으로 만물을 헤아릴 수 있으니 계라고 한다."라고 하였다. 직업군은 정신적, 영적, 종교 등으로 볼 수 있다.

연구의 의미와 향후 과제는 본 논문의 연구결과로 유의미한 특성으로 결론한 격국의 인수격, 신강⋅신약의 극신약, 일간의 계오행은 무속인과 매우 밀접한 상관성을 가지고 있음을 이해하는데 연구의 의미가 있다고 사료된다.

향후 과제로는 무속인에 대한 연구를 하기 전에 각 지역 무속인협회 등과 장시간에 걸쳐 인연을 맺어 지역마다 특성을 세밀하게 파악하고, 무속인에 대한 전문지식을 갖고 있는 선임자에게 많은 조언을 받아 설문지 구성부터 진행함이 필요하다고 하겠다.

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