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표제지 1

국문초록 4

목차 6

Ⅰ. 머리말 7

Ⅱ. 사회적 배경과 문제의식 10

Ⅲ. 표현주체로서의 개인의 등장 25

1. 주역적 세계관 및 天地와 人 25

2. 人 개념의 확장 40

Ⅳ. 미에 대한 인식 61

Ⅴ. 맺음말 99

참고문헌 102

Abstract 105

초록보기

 본고는 이규보의 철학적 주체로서의 면모를 좀 더 부각하여 『東國李相國集』에 나타난 그의 철학사상과 미의식을 고찰해 보았다.

고려 후기 중세 사회의 재편기에 해당하는 무신집권기를 살았던 이규보는 當代 현실에 대한 다양한 문제 인식으로 문명의 창조자였던 聖人이 다스리던 고대를 이상화하며 道를 추구하는 문화를 지향하였다. 그는 동명왕을 나라를 창건한 聖人으로 보고 우리나라의 근본이 성인의 도읍이라는 것을 천명하며 천도와 합일된 문화적 정체성을 회복하고자 하였다. 그는 당대 문제를 해결할 대상을 지배층과 지식인으로 보고 그들의 수양된 마음과 학문에 있어 모방이 아닌 창조적 사유를 중시하며 이를 자신의 철학사상에 반영하였다. 그는 『周易』을 객관적 자연의 이치를 잘 반영한 책으로 신뢰하는 동시에 이를 五經 가운데 천지의 도를 담은 가장 지혜롭고 신묘한 책이자, 蓍龜에 기원을 두는 파생·확장의 변화의 원리를 체계적으로 담은 점복서로 보았다. 이를 통해, 점복서가 의거하고 있는 체계가 浮虛한 것이 아니라는 인식을 나타내는 한편, 고대 성인이 다스리던 시대에 구현되었던 천지지도에 따르는 문명사회가 현재에도 가능할 수 있음을 드러내었다. 또한 그는 河圖洛書의 원리에 따라 天道와 人道를 포함한 地道와의 유기적 관계를 이해하고, 인간이 이치를 궁구하고 본성에 따라 하늘의 道를 실현하는 작용 주체임을 자각하고 있었다. 이에 따라, 『周易』을 문헌적 근거로 한 이규보의 철학사상은 천지의 道를 관통하는 도식으로, 天道-聖人-周易(천도에 따르는 문명)으로 구조화할 수 있으며, 이는 天道를 상징한 白雲-천도와 합일된 시인의 마음-천도를 내포한 文章과 才藝로도 나타낼 수 있음을 확인하였다. 이러한 구도는 천도와 인간 사회와의 合一을 지향하는 유가적 관점을 반영하고 있으며, 작용 주체이자 표현 주체로서의 人이 천도를 내재화한 마음을 예술로 표현한 것이라고 볼 수 있다. 다만 앞선 도식에서의 聖人은 외부적 대상인 天으로부터 天命을 받은 존재로 타고난 本性을 실현한 존재(외부 대상과의 관계)라면, 이규보의 사유에서는 외부적 대상보다 도와 합일한 상태에 이르기 위한 수양의 노력이 필요하며 내면성이 더 강조(주체의 내면과의 관계)되었다고 볼 수 있다. 천인합일의 人은 고대 통치자로서의 聖人에서 天地之道를 깨닫고 일상생활에서 文章과 才藝의 미학 형식을 통해 道를 표현하는 非聖非凡의 경계의 人으로 확장되었으며, 이는 문화적 주체의 이동으로 볼 수 있다.

이규보의 철학적 사유체계에서 본성을 다하여 천도를 완성하는 작용 주체이자 표현 주체로 확장된 人의 미의식은 시, 그림, 거문고 등 문예를 통해 천도와 합일된 주체의 마음의 발현으로 생명성·창조성에 핵심 가치를 두며 표현되었다. 또한 이규보의 감평 활동을 포함한 이러한 작품의 감상은 감상자의 생명성과 창조성을 자각하게 하는 수양의 매개가 되었다고 볼 수 있다. 이는 이규보가 지나치게 사치해졌다고 말하는 귀족문화와는 다른 바람 부는 난간과 달 비치는 격자창에서 느끼는 운치를 보여주는 자연의 도가 즐거운 감정과 연결된 문화로, 외연적으로는 담박한 생활과 物의 효용성과 실용적 아름다움을 보는 관점을 제시하고 질박함으로 표현되었으며, 그 내용에 있어서는 창조적 생명력을 지닌 자연의 도를 참모습으로 보고 心手相應하여 이러한 사물의 참된 모습이 표현된 그림을 높게 평가하였다. 이러한 그림은 실재 자연과 동일시되었고, 작품을 창작자의 인격과 연결하여 감평의 핵심 기준으로 두었다. 이와 같은 이규보의 미의식은 정원, 서재를 포함한 그들의 주거 공간에서 시와 그림을 포함한 문예를 매개로 한 교유를 통해 문화화를 이루어 가는 데 중심적 역할을 했다고 보인다. 이를 통해, 신유학 흐름의 침체기라고 알려진 이 시기는 정치적 영역에서보다 문화적 영역에서 그 영향을 볼 수 있으며, 이후 성리학이 보다 쉽게 수용될 수 있었던 문화적 바탕을 형성하고 있었던 것으로 보인다.

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