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표제지 2

목차 5

국문 요약 10

제1장 서론 12

1.1. 연구 목적 및 필요성 12

1.2. 연구 방법 및 내용 15

1.3. 선행연구 분석 24

제2장 전통문화와 영화발전의 상이성 31

2.1. 전통 문화의 유사성 31

2.2. 사회문화의 차이성 36

2.3. 영화발전의 유사성 40

2.4. 영화 정책 차이성 47

제3장 리메이크 영화 58

3.1. 리메이크 영화의 특징 59

3.1.1. 원작의 서술의 혁신성 60

3.1.2. 리메이크의 시대적 합성 62

3.2. 한·중 상호 리메이크 영화 64

3.3. 한·중 시나리오 공유 영화의 현황 70

3.4. 유사문화 한·중·일 리메이크 영화 73

3.5. 리메이크 영화의 의미 75

제4장 리메이크 영화의 문화 투영 78

4.1. 중국 원작〈독전(毒战)〉(2012)과 한국 리메이크〈독전〉(2018) 78

4.1.1. 시퀀스 분석 78

4.1.2. 인물의 차이성 80

4.1.3. 영화 주제:정의는 반드시 악을 이겨야 하는가? 85

4.2. 한국 원작〈담보〉(2020)와 중국 리메이크〈값없는 보물(無價之寶)〉 (2023) 86

4.2.1. 스토리와 상충 87

4.2.2. 이미지와 상징성 88

4.2.3. 같은 스토리, 다른 시각 119

4.3. 한·중 시나리오 공유: 중국〈가재 형사(龍蝦刑警)〉(2018)와 한국〈극한직업〉(2019) 120

4.3.1. 내러티브 대비 분석 121

4.3.2. 문화 차이 영상 142

4.3.3. 중국 영화의 단점: 인간 본위의 결여 150

4.4. 한·중·일 리메이크 영화: 일본 원작 〈노는 시간은 끝나지 않았다(遊びの時間は終わらない)((1991)과 한국〈바르게 살자〉 (2007) 중국 〈대승자(大贏家)〉(2020) 151

4.4.1. 내러티브의 충돌과 동기 154

4.4.2. 영화 주제와 인물 상징성 156

4.4.3. 소도구와 사회적 배경 비교 분석 173

4.4.4. 중국 리메이크 영화 핵심 가치관의 강조 180

제5장 결론 183

참고문헌 189

Abstract 196

표목차 9

〈표 1〉 〈가재형사〉와〈극한직업〉영화평점 20

〈표 2〉 중·한 〈독전〉 영화평점 21

〈표 3〉 한국 원작〈담보〉와 중국 리메이크〈값없는 보물〉 22

〈표 4〉 일·한·중 리메이크 영화 23

〈표 5〉 한국 원작 중국 리메이크 영화 (2001~2024년) 66

〈표 6〉 2024-2025년 중국 개봉 예정인 리메이크 영화 68

〈표 7〉 중국 원작 한국 리메이크 영화 69

〈표 8〉 한·중 시나리오 공유 영화 71

〈표 9〉 한·중·일 리메이크 영화 74

〈표 10〉 한·중 〈독전〉 시퀀스 대비 79

〈표 11〉 한국 〈담보〉의 인물 이미지 93

〈표 12〉 중국 〈값없는 보물〉의 인물 이미지 110

〈표 13〉 〈가재형사〉와 〈극한직업〉의 시퀀스 대비 124

사진목차 8

〈사진 1〉 〈매그니피센트 세븐〉 유색인 캐릭터 17

〈사진 2〉 한·중 처음 합작영화〈애국혼〉 43

〈사진 3〉 중국에서 큰 인기를 얻은 최인규의 '속죄'영화〈자유만세〉 46

〈사진 4〉 중국 상영 중단 영화〈먼지로 돌아가다〉 54

〈사진 5〉 중국육상 해상 실크로드 '일대일로' 57

〈사진 6〉 〈서유기〉중 저팔계의 변화 63

〈사진 7〉 중국 리메이크 영화 수량 67

〈사진 8〉 한·중 '시나리오 공유' 첫 번째 영화 71

〈사진 9〉 중국 원작〈독전毒战〉과 한국 리메이크〈독전〉 78

〈사진 10〉 한국〈담보〉와 중국〈값없는 보물〉 87

〈사진 11〉 중국〈가재 형사〉와 한국〈극한직업〉 121

〈사진 12〉 〈로드 오브 워〉와 〈가재 형사〉첫 장면 대비 129

〈사진 13〉 〈극한직업〉이 홍콩〈영웅본색 2〉명장면 모방 132

〈사진 14〉 〈극한직업〉과 〈가재 형사〉의 음식 이미지 비교 143

〈사진 15〉 일·한·중 리메이크 영화 152

초록보기

 본 논문은 한·중 양국의 상호 리메이크 영화, 시나리오 공유 영화 그리고 일본 원작 한·중 리메이크 영화 3가지 방식으로 총 9편 영화 텍스트를 비교 분석하여 한·중 양국의 사회문화적 환경과 영화정책이 양국의 동일한 스토리 서술에 어떠한 영향을 주는지 살펴본다. 기존 한·중 영화 연구는 주로 산업과 정책에 초점을 맞추었으나, 본 논문은 동아시아 전통문화의 가치관, 세계관, 도덕관을 융합하여 영화 속 인물들의 이미지, 모순과 충돌 관계, 플롯과 시퀀스가 구성하는 영화 주제, 그리고 영화에서 양국의 독특한 문화기호를 통해 한·중 영화 서사에서 나타나는 큰 차이의 객관적 요소를 심층적으로 분석한다. 본 연구가 한국 학자들이 이데올로기적 편견 없이 중국 영화를 객관적으로 이해하는 데 기여하고, 나아가 중국의 특색 있는 사회주의 영화 예술을 세계에 알리는 데 도움이 되기를 기대한다.

1992년 한·중 수교로 냉전 이후 한·중 문화교류가 다시 긴밀해졌고, 한국 드라마·영화의 중국 개봉과 공동제작이 활발해지면서 중국 내 한류 열풍이 시작되었다. 과거에 중국이 종이를 매개로 한반도에 문화를 수출했다면, 현대 한국은 영상을 매개로 중국에 문화를 수출하기 시작했다. 중국 관객들이 한국 영화와 드라마를 좋아하는 이유는 그 속의 이미지와 영화에 담긴 문화를 공감하기 때문이다. 한국 문화의 해외 수출 방식이 중국 문화의 해외 진출에 좋은 사례가 될 수 있음을 보여준다.

2013년부터 중국은 일대일로(一帶一路) 국가 정책을 통해 경제적 연결뿐만 아니라 중국의 서사와 목소리를 세계에 확산하는 문화 정책을 추진하고 있다. 이처럼 중국 정부는 영화를 이데올로기 확산의 중요한 수단으로 인식해 왔으나, 역사·문화적 배경이 유사한 한국과 비교했을 때, 중국 영화의 국제적 영향력은 막대한 경제력, 넓은 영토, 많은 인구 등 국가적 잠재력에 비해 아직 미흡한 실정이다.

본 논문에서는 동일한 스토리를 바탕으로 제작된 한·중 양국의 영화들을 연구 대상으로 삼았다. 이 영화들은 상호 리메이크, 공동제작 또는 모방 등의 형태가 포함된다. 분석방법은 유교철학의 '격물치지(格物致知)' 이념을 적용해 시대적 특성을 지닌 유사한 한·중 영화를 연구자료로 선정해 한·중 양국이 같은 스토리를 다르게 표현하는 방식을 분석했다.

기존의 영화 윤리 및 사회학 분석에서는 서양 학자들의 이론이 주로 활용되어 온 점을 고려하여 본 논문에서는 서양 영화의 주류적 관점 및 이론과 상충하지 않는 범위 내에서 동양 유교 사회철학을 이용한 서사 분석을 시도하고자 한다.

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