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Title Page

Abstract

Contents

1.0. Introduction 12

2.0. The Hermitage as Local, National, and Spiritual Ark 29

2.1. Hermitage and Its Relation To the City 32

2.2. Hermitage: Birth of the Public Museum 35

2.3. Hermitage as Comrade of Martyrdom and Suffering 43

2.4. Hermitage as the Ark of for Eternal Spirituality 48

2.5. Epilogue 59

3.0. Making Dostoevskii Memorable in Leningrad/St. Petersburg 65

3.1. Revival of Local Memory 70

3.2. Local Memory into Sacred Memory 76

3.3. Performance of Cultural Memory 81

4.0. Aesthetic Degradation in the Transitional Period 93

4.1. Aesthetic Degradation in the Cinematic Cityscape 95

4.2. City without Memory and Past 101

4.2.1. Happy Days 101

4.2.2. Brother 110

4.3. City under the Amoral Gaze 115

4.4. City of Transition in Retrospect: the 1990s from the 2000s 120

4.5. Conclusion 127

5.0. Making the Historic City Global: The Mariinskii Theater and the Okhta Center 131

5.1. New Brand for the Cityscape 132

5.2. The International Competitions & Global Architecture 136

5.3. Revival of the Imperial Capital against the Imperial Museum-City 149

5.4. Ideal Cityscape: Contested Site and Spatial Hierarchy 156

5.5. Afterword 164

6.0. Inscribing History and Memory: Manuscripts Made of Stone, Metal, and Plywood 168

6.1. Anti-monuments and Haptic Walking 172

6.2. On the Brink of Cemetery or Theme-park 183

6.3. Anti-monumental Commemoration and Mourning 188

6.3.1. Whom to Memorialize on the Wall 192

6.3.2. Individualized Memorials: Last Address 199

6.4. Claim to Wall: Gandhi 204

6.5. Conclusion 212

7.0. Afterword 214

Appendix A. Chronology of St. Petersburg Landscapes 217

Bibliography 230

Filmography 266

List of Tables

Table 1. Chronology of St. Petersburg Landscapes 217

List of Figures

Figure 1. Hanging Nikolai II's Portrait in Hermitage-Niks 40

Figure 2. Raphael Loggia in Russian Ark 51

Figure 3. Aleksandra and the Nun, Walking Along the Gallery of the Romanov Family in Russian Ark 52

Figure 4. The Grand Staircase Scene in Russian Ark 54

Figure 5. Displays at Dostoevskii Memorial Apartment: Hat, Rocking, Horse, Anna Grigorievna's Table 77

Figure 6. (From Up to Down, Left to Right) Vladimir Church, the Monument to Dostoevskii and the Metro... 81

Figure 7. Visitors' Map for the Vladimir Square Route, Distributed at the 2017 Dostoevskii Festival 85

Figure 8. Visitors' Map for the Sennaia Square Route, Distributed at the 2017 Dostoevskii Festival 85

Figure 9. Kostygov's Sites for Monument: Monument at Sennaia Square 88

Figure 10. The Memorial Plaque, Dedicated to Raskol'nikov's House 90

Figure 11. The Caricature of Dostoevskii on the Dostoevskii Festival Website 91

Figure 12. Hero, Trapped in Wide, Open Space in Happy Days 103

Figure 13. Torn-out Floor and Skeletons of the Building in Prostitute's House in Happy Days 106

Figure 14. Antique Furniture in Prostitute's House in Happy Days 106

Figure 15. The Last Scene of Tram in Flood in Happy Days 108

Figure 16. The Last Scene Dissolving into Childish Drawing in Happy Day 109

Figure 17. The Bronze Horseman and Danila in Brother 112

Figure 18. Danila Washing His Hands in the Neva in Brother 116

Figure 19. Liza Walking in the Far-away City in Of Freaks and Men 119

Figure 20. Four Figures Walking in Stoker: Bison, Sasha, Masha, Skriabin (from Left Top to Left Bottom) 123

Figure 21. Bison and the Extra with the Dog Going Off the Beaten Track in Stoker 124

Figure 22. Skriabin and the Two Children Playing in the Background in Stoker 125

Figure 23. The Mariinskii Theater II by Eric Owen Moss (2002) 138

Figure 24. The Mariinskii Theater II by Dominique Perrault (2003) 142

Figure 25. Okhta Center (Gazprom-Citi) by RMJM (2006) 146

Figure 26. Sculpture of Street Cleaner with Snow Shovel at Ostrovskii Square 175

Figure 27. People Throwing Coins to the Cat on Malaia Sadovaia 178

Figure 28. Shemiakin's Monument to Peter the Great 182

Figure 29. Shemiakin's Sphinx of Monuments to the Victims of the Political Repression 189

Figure 30. Solovetskii Stone in St. Petersburg and Commemoration of Nemtsov in February 2015 192

Figure 31. Commemorative Plaque to Petr I. Chaikovskii 194

Figure 32. Commemorative Plaques with Decorative Details (Right: Plaque, Dedicated to Painter... 196

Figure 33. Tin Plaques, Dedicated to the Victims of the Political Repression by Last Address Project 201

Figure 34. "Not a Shame" by Gandhi 206

Figure 35. "I Will Be Soon Wiped Out, What About You?" by Gandhi 207

Figure 36. "Woman in Work" by Gandhi 207

Figure 37. Fake Plaque of "Here Simply Lived a Person" at Pushkinskaia 7 by Gandhi 209

Figure 38. Fake Plaque of "Here Simply Lived a Person" at Lomonosov 20 by Gandhi 210

Figure 39. Fake Plaque of "Here Simply Lived a Person" at Gorokhovaia 50 by Gandhi 210

초록보기

St. Petersburg's image and identity have long been determined by its geographical location and socio-cultural foreignness. But St. Petersburg's three centuries have matured its material authenticity, recognizable tableaux and unique urban narratives, chiefly the Petersburg Text. The three of these, intertwined in their formation and development, created a distinctive place-identity. The aura arising from this distinctiveness functioned as a marketable code not only for St. Petersburg's heritage industry, but also for a future-oriented engagement with post-Soviet hypercapitalism.

Reflecting on both up-to-date scholarship and the actual cityscapes themselves, my dissertation will focus on the imaginative landscapes in the historic center of St. Petersburg in the post-Soviet society in terms of how they retrieve and reclaim the imperial heritage, its aesthetics, and mythologies, and in terms of the relationships toward images and identities of urban landscapes, proposed or desired by individuals, collectives, authorities, and developers.

One purpose of this dissertation is to challenge Toporov's mythopoetic space, based on dualism, and to reveal the urban heterogeneity and complexity in the new connections the city has made with the imperial past, when a new identity was required for the transitional period of the 1990s, the period of stabilization of the 2000s, and the rising political and international vulnerabilities of the early 2010s. The dissertation scrutinizes individual cases in the post-Soviet period, selected for their ability to showcase the aesthetic and narrative policies that spurred discursive responses from visitors and residents: the Hermitage Museum; the Dostoevskii Memorial Apartment and its walking tour; Sokurov's and Balabanov's cinematic spaces; the architecture projects of the second stage of the Mariinskii Theater and the Okhta Center; public art and memorials. Each case reveals internal dynamics in creating a new aesthetics and a sensorium of its community. In exploring their internal dynamics, the dissertation relies on Bennett and Duncan's theoretical principle of museums, rooted on Foucault's discipline of the gaze, and on de Certeau and Lefebvre's re-claiming of the city space by human mobility.

러시아 제국의 수도였던 쌍뜨 뻬쩨르부르크는 서유럽과 맞닿아 있는 지정학적 위치와 서유럽의 영향을 받은 이질적인 사회 문화 덕분에 문화적 텍스트에서 독특한 이미지와 정체성을 구축해왔다. 도시가 세워진 이래 삼백년 동안 독특한 도시 풍경, 뻬쩨르부르크 문학 작품, 그리고 세월이 흐르면서 이질성 자체가 고유 이미지가 된 도시 건축에 대한 담론은 서로 영향을 미치면서 도시의 짧은 역사를 보완하고 고유한 장소-정체성을 구축하는데 일조해왔다. 모방도시 또는 인공도시라 불리던 뻬쩨르부르크는 이러한 과정을 통해 고유한 아우라를 찾게 되고 이는 도시 문화 사업에서 중요한 마케팅 코드가 되었을 뿐만 아니라 하이퍼자본주의 시대에 미래산업 발전을 위한 기반으로 여겨지고 있다.

본 논문은 쌍뜨 뻬쩨르부르크에 대한 최근까지의 담론과 포스트소비에트 시기의 실제 도시 변화를 살펴보면서, 중앙 역사지구를 중심으로 하여 도시 경관 이미지가 형성되고 소비되는 과정을 고찰하고자 한다. 특히 어떻게 러시아 제국 시절의 유산, 그리고 그 미학과 신화를 어떻게 재사용하고 재점유하고 있는지에 중점을 두면서, 이를 위해 활용되는 또 한편으로는 이를 기반으로 하여 발전하는 도시 이미지와 장소-정체성이 개인과 집단, 권위자/전문가들과 개발업자 등 다양한 주체에 따라 어떻게 각기 다른 방식으로 재생산되는 지를 살펴보고 있다.

이를 위해 뻬쩨르부르크 도시 담론을 지배하던 또뽀로프의 신화시학적 공간을 재고찰하고 포스트소비에트 시대 도시 경관을 접근하고 해석하는 데 있어서 현대 도시의 다양한 관계망과 의미체계를 적용하고자 한다. 본 논문은 소련 붕괴 이후 대략 이십 오년, 과도기라 칭해지는 90년대, 안정화 시기라고 일컬어지는 2000년대, 그리고 러시아의 사회적, 정치적 취약성이 수면에 드러나는 2010년대 초반을 아우르면서, 본문에서 다루고 있는 각 담론과 갈등은 변화하는 포스트소비에트 시대 그리고 신자유주의 시대에 맞추어 도시 이미지와 정체성을 재정립하고자 하는 다양한 도시 주체들의 욕망과 긴밀한 관계를 맺고 있다.

본 논문은 포스트소비에트 시기 특정 개별 사례를 살펴보는 형식으로 구성되어 있으며, 각 사례는 전문가와 도시 주민들, 심지어 외지인 사이에서도 화제가 되었을 뿐 아니라 도시 미학과 담론을 형성하고 발전시키는 데 가장 큰 영향을 미쳤다고 생각되는 특정 장소와 사건 중에서 선정하였다. 각 챕터는 에르미따주 박물관, 도스또옙스끼 작품 속 도시 이미지와 도스또옙스끼 기념 공간과 걷기 투어, 쏘꾸로프와 발라바노프의 영화 속 도시 이미지, 두번째 마린스끼 오페라하우스와 오흐따 센터 건축 프로젝트, 그리고 마지막으로는 포스트소비에트 시대에 건립된 반기념비적 건축물과 거리미술을 다루고 있다. 각 사례를 통해서 포스트소비에트 시대 새로운 도시 미학과 담론, 그리고 이를 기반하여 다양한 도시 주체들이 장소-정체성을 정립하고자 하는 노력을 구체적 맥락 속에서 탐구하며, 개별 사례 속 내재되어 있는 도시 공간을 둘러싸고 진행되는 갈등과 역동성을 파악하고자 한다. 이를 위해 본 논문은 푸코의 권력으로서의 시선 이론에 기반하고 있는 베네트와 덩컨의 박물관 이론, 그리고 도시 속에서 개개인의 육체적 경험과 유기적 이동성을 바탕으로 도시 공간 재점유를 주창하는 르페브르와 드세르토 이론에 기반하여 포스트소비에트 시대 쌍뜨 뻬쩨르부르크 도시문화를 다양한 시선에서 분석해보고자 한다.

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