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목차

성 토마스 아퀴나스의 덕론 / 채이병 1

머리말 1

1. 덕과 습성 3

2. 지성적인 덕과 도덕적인 덕 6

2-1. 지성적인 습성과 도덕적인 습성 6

2-2. 도덕적인 덕과 지성적인 덕의 비교 8

3. 사려(思慮, prudentia)의 덕 10

3-1. 사려: 지성적인 덕 11

3-2. 사려: 도덕적인 덕 12

3-3. 사려의 덕이 차지하는 독특한 위치 15

4. 사추덕(四樞德, quatuor virtutes cardinales) 17

4-1. 사추덕의 종류 17

4-2. 정의의 덕의 역할 20

5. 대신덕(對神德, virtutes theologicae) 20

5-1. 대신덕: 믿음, 소망, 사랑 22

5-2. 인간적인 덕과 대신덕의 관계 23

6. 덕과 중용 26

맺는말 29

참고 문헌 33

■ 국문 초록 34

■ Abstract 36

초록보기

이 논문의 목적은 중세 스콜라 철학의 대표자였던 토마스 아퀴나스의 덕론을 이해하는 데 있다. 토마스 아퀴나스는 무엇보다 덕을 습성(habitus)과 관련하여 고찰한다. 덕은 "좋은 행위적 습성이다". 이는 고대 그리스 철학자인 아리스토텔레스 덕론의 영향에 의한 것이다. 다음으로 토마스는 덕, 특히 인간적인 덕을 지성적인 덕과 도덕적인 덕으로 나누어 고찰한다. 이 역시 아리스토텔레스의 영향에 의한 것이다. 그러나 본래적인 의미에서 덕은 도덕적인 덕이라는 관점은 토마스 자신의 독창적인 생각에서 비롯된 것이다. 이는 그가 인간의 선함은 지성이 뛰어남에서 비롯되는 것이 아니라, 의지가 올바름에서 비롯된다고 생각하였기 때문이다. 인간적인 덕 중 사려(prudentia)는 아주 독특한 덕이다. 사려는 본래 지성적인 덕이지만 또한 도덕적인 덕에 속하기도 한다. 끝으로 중세 철학자로서 토마스에게 중요한 덕은 대신덕이다. 대신덕에는 믿음, 소망, 사랑 등이 있는데, 이 중에서 가장 중요한 덕은 사랑이다. 대신덕은 인간의 노력에 의해 획득되는 것이 아니라 하느님의 은총에 의해 주입되는 것이다. 토마스에 따르면 인간적인 덕은 참된 선을 지향할 때 참된 덕이라고 볼 수 있다. 그러나 그것이 궁극적인 선으로서의 신을 지향하지 않을 때 그것은 완전한 덕은 되지 못한다. 참되고 완전한 덕, 즉 단적으로 덕인 것은 대신덕, 특히 사랑이다. 끝으로 덕론과 관련하여 중요한 것은 중용에 대한 이론이다. 덕은 과도함도 부족함도 아닌 중용 안에 존재한다. 그러나 토마스는 중용의 문제를 평균적인 중간의 의미로 보지 않는다. 그는 중용의 의미를 척도와 규준과의 일치로 본다. 척도와 규준은 이성일 수도, 진리일 수도 또 신일 수도 있다. 도덕적인 덕의 척도는 인간이성인 데 비해 지성적인 덕의 척도는 사물의 존재에 바탕을 둔 진리이다. 끝으로 대신덕의 척도는 신이다. 그러므로 대신덕 안에서는 본래적인 의미의 과도함이나 중용은 있을 수 없다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
아리스토텔레스의 덕론 강상진 pp.11-39

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성 토마스 아퀴나스의 덕론 채이병 pp.44-80

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칸트 윤리학에서 덕의 개념 김성호 pp.85-108

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유가철학에서의 덕론 :이황과 이이의 실천적 덕론을 중심으로 최복희 pp.113-142

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『프로타고라스』 문명 발생 신화에 대한 플라톤의 재구성 임성철 pp.146-182

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신의 본질로서의 '순수 완전성' :안셀무스에 있어서의 신의 본질 '규정 원리'에 대한 고찰 황보정미 pp.183-221

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아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 창조에 대한 이해 장 욱 pp.222-278

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토마스 아퀴나스의 신에 대한 앎 장건익 pp.279-305

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윤리이론으로서의 신명론 이진남 pp.306-327

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다원주의사회에서 타자인정윤리 심현주 pp.328-361

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가톨릭의 '믿음적' 가족 개념을 통한 한국 가족의 전망 김세서리아 pp.362-393

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참고문헌 (15건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 W.D.Ross, (1954) Ethica Nicomachea, London, Oxford University Press 미소장
2 Pegis, A.G, (1945) Basic Writings of Saint Thomas Aquinas, Vol.2, New York, Random House 미소장
3 Raymundi M.Spiazzi , (1949) S. Thomae Aquinatis in Decem Libros Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum Expositio, Marietti, Taurini et Romae 미소장
4 Heinrich, P, (1940) Summa Theologica, Vollständige, ungekürzte deutsch-lateinische Ausgabe Bd.11. , u.a. Pustet, Salzburg 미소장
5 아리스토텔레스, (1949) S. Thomae Aquinatis Quaestiones disputatae de virtutibus cardinalibus, Marietti 미소장
6 아리스토텔레스, (1985) 니코마코스 윤리학, 서광사 미소장
7 아리스토텔레스, (2006) 니코마코스 윤리학, 이제이북스 미소장
8 Gilson, E, (1956) The Christian Philosophy of. St. Thomas Aquinas, New York, Random House 미소장
9 Aquinas on the Unity of Perfect Moral Virtue 네이버 미소장
10 Rhonheimer, M, (1994) Praktische Vernunft und Vernünftigkeit der Praxis. Handlungstheorie bei Thomas von Aquin in ihrer Entstehung aus dem Problemkontext der aristotelischen Ethik, Berlin, Akademie Verlag 미소장
11 Schockenhoff, E, (1987) Bonum hominis. Die anthropologischen und theologischen Grundlagen der Tugendethik des Thomas von Aquin, Mainz 미소장
12 Aquinas on Pagan Virtue 네이버 미소장
13 Wittmann, M, (1962) Die Ethik des hl. Thomas von Aquin, , 1962., München 미소장
14 '德의 윤리'에서 본 토마스 아퀴나스 : A.MacIntyre의 관점을 중심으로 소장
15 사려(思慮: Prudentia)에 대한 토마스 아퀴나스 이론의 문제점 소장