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목차
〈찬기파랑가〉의 상징체계와 경덕왕대 정치사 / 신영명 1
〈국문초록〉 1
1. 문제 제기 2
2. 어휘 해석과 작품 분석 3
(1) 열오이처미 노효사은월나리 4
(2) 백운음축우부거은안복하 사시팔릉은정리야중 7
(3) 기랑의모사시수사 일오천리질적악희 12
(4) 랑야지이복여사오은 심미제질혜축내량제 13
(5) 아야 백사질지차고지호 설시모동내호시화판야 13
3. 경덕왕대 정치사와 기파랑 15
4. 맺음말 26
참고문헌 28
Abstract 30
<찬기파랑가>는 기파랑의 찬양을 통해 시대 구원의 문제를 노래한 향가다. 충담사는 기파랑이란 인물 형상을 통해 사회 통합을 추구한다. 이 주제의 구현을 위해 <찬기파랑가>는 월인천강의 형상을 차용한다. 곧 달은 임금, 조약돌은 백성이 된다. 그리고 이 둘을 매개하는 것은 백운으로서의 기파랑이며, 이를 방해하는 것이 먹구름이다. 이것이 <찬기파랑가> 상징체계의 핵심이다.
경덕왕대는 신라중대 전제왕권 대 귀족연합 간의 갈등이 내연하던 시기다. 기파랑은 김기와 일정 정도 동일한 성향을 가진 인물이다. 이 둘은 신라중대 사회의 모순 해소를 통해 국가 통합을 꿈꾼다는 점에서 공통점을 지닌다. <찬기파랑가>는 화랑정신의 복고를 통해 시대 구원을 꿈꾼다는 점에서 당대 지성의 목소리를 담고 있다.
"Ode to Knight Kipa" is an old Korean song which sings for restoring the times by admiring Knight Kipa. "Ode to Knight Kipa" seeks for the unification of a society through the characterization of Knight Kipa and uses the method of the symbolism known as 'One moon shines on a thousand river' for it. That is, the moon means the king and the pebble people, which Knight Kipa as the white cloud mediates while the black cloud tries to stop it. This can be said to be the core of the symbolism of "Ode to Knight Kipa."
| 기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
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| 석정 이정직의 논시시 연구 :<戱爲二十四絶句>를 중심으로 | 구사회 | pp.5-35 |
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| 석정(石亭) 이정직(李定稷)과 「시경」 | 심경호 | pp.37-66 |
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| 石亭 李定稷 文論 再考 :法 인식을 중심으로 | 朴銀正 | pp.67-90 |
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| <찬기파랑가>의 상징체계와 경덕왕대 정치사 | 신영명 | pp.91-120 |
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| 경기 북부지역 마을신앙과 가을제의에 대한 일고찰 | 김종대 ;차보영 | pp.121-145 |
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| 농민시에 나타난 여성상(女性像) 연구 | 서범석 | pp.147-180 |
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| 식민지 지식인의 제국 여행-임학수 | 김승구 | pp.181-214 |
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| 한국 역사추리소설에 투사된 대중의 서사적 욕망 | 김영성 | pp.215-245 |
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| 김수영 시에 나타난 사랑의 의미 연구 | 전병준 | pp.247-275 |
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| 모험의 가능성과 제국의 균열 :『소년』의 번역 텍스트와 역사적 상상력을 중심으로 | 안용희 | pp.277-301 |
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| 현대성에 맞서는 농민적 가치와 삶 :이무영론 | 강진호 | pp.303-327 |
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| 김우진의 「난파」에 나타난 예술 활용과 그 의미 | 양근애 | pp.329-359 |
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| 1970, 80년대 한국 사극영화의 정치학 | 이현경 | pp.361-388 |
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| 토론대화에 나타난 메타화행의 특징 | 김선화 | pp.389-417 |
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