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노신 문학에 있어서 투르게네프의 영향 / 이종대 1
【요약문】 1
1. 서론 2
2. 노신의 투르게네프 접촉 과정 3
3. 투르게네프 산문시가 『야초』에 끼친 영향 4
(1) 작품 분위기와 작가 정서의 영향 5
(2) 계몽주의 사상적 영향 8
(3) 이상주의 창작사상의 영향 9
4/3. 노신의 『야초』와 투르게네프 산문시 비교 11
(1) 상징 수법 11
(2) 생동감 있는 묘사 13
(3) 인생철학 16
5. 결론 17
참고문헌 19
Abstract 20
초록보기
중국 현대 문학은 외국 문학의 영향을 많이 받았다. 중국현대문학의 창시자라 일컫는 魯迅이 외국 문학을 많이 번역하여 그 영향을 받은 것은 잘 알려진 사실이다. 魯迅의 여러 작품 중에 특히 외국문학의 영향을 많이 받은 작품은 『野草』이다. 많은 작가 중에 魯迅에게 현저한 영향을 끼친 사람이 바로 투르게네프이다. 魯迅과 투르게네프는 그들이 처한 시대와 사회 환경 그리고 창작의식이 비슷하여 작품의 분위기와 작가의 정서도 비슷하다. 또한 이 두 작가는 각자 자신의 산문시에서 선각자로서 대다수 국민의 우매와 낙후에 대해 격분하여 계몽주의 사상적 특징을 볼 수 있다. 이와 같이 魯迅의『野草』는 투르게네프의 영향을 어느 정도 받은 것은 분명하다. 그러나 魯迅의 『野草』는 투철한 혁명 민주주의의 성취라는 측면에서 투르게네프를 뛰어넘었다. 즉 투르게네프는 ‘인생을 위하여’를 추구하는 진보적 작가이었으나 시대, 계급, 사회적 환경과 개인경험 등의 한계로 인해 魯迅 만큼 날카로운 관찰력과 강렬한 시대의식을 갖추지 못했다. 따라서 투르게네프의 산문시는 魯迅의 『野草』처럼 사회와 인생, 내면적 감회를 표현하는데 드러난 철학적 사고와 농후한 역사 감각을 가지지 못했다고 할 수 있다. 이러한 면에서 魯迅은 투르게네프를 초월했으며 투르게네프보다 魯迅이 보다 깊은 생명의식을 가지고 있다고 할 수 있는 것이다.
Modern Chinese literature has been much influenced by foreign literature. It is well-known that Lu Xun, who was christened the founder of modern Chinese literature, translated many foreign literary works into Chinese, and was influenced by them. Among many literary works of Lu Xun, Wild Grass was strikingly influenced by the foreign literature. Among many writers, Ivan Sergeyevich Turgenev is regarded as the most important author to Lu Xun. Both Lu Xun and I. S. Turgenev lived in similar times and social environments, and possessed the creative mind, so that the atmosphere of their works also resembled each other. Also these two writers, as the pioneer of their own prose and poem, became very angry about the stupidity and falling behind of people, so they revealed the characteristics of the idea of enlightenment. It became clear that to some extent I. S. Turgenev had influenced on Wild Grass of Lu Xun. But Wild Grass overcame the characteristics of I. S. Turgenev's literary works via the aspects of a thorough revolutionary democracy. In other words, I. S. Turgenev was a progressive writer who was looking for the reality of life. Due to the environment of times, class, society, and personal experiences, however, he did not have a sharp observation of, and also a strong consciousness of, his times. So, from the viewpoint of representing philosophical thoughts as well as abundant historical sense, I. S. Turgenev's prose can not be compared to Wild Grass, which shows society, life and internal impression. Based on these aspects, we can say that Lu Xun's literary works transcend, and have more vitality than, those of I. S. Turgenev.
Modern Chinese literature has been much influenced by foreign literature. It is well-known that Lu Xun, who was christened the founder of modern Chinese literature, translated many foreign literary works into Chinese, and was influenced by them. Among many literary works of Lu Xun, Wild Grass was strikingly influenced by the foreign literature. Among many writers, Ivan Sergeyevich Turgenev is regarded as the most important author to Lu Xun. Both Lu Xun and I. S. Turgenev lived in similar times and social environments, and possessed the creative mind, so that the atmosphere of their works also resembled each other. Also these two writers, as the pioneer of their own prose and poem, became very angry about the stupidity and falling behind of people, so they revealed the characteristics of the idea of enlightenment. It became clear that to some extent I. S. Turgenev had influenced on Wild Grass of Lu Xun. But Wild Grass overcame the characteristics of I. S. Turgenev's literary works via the aspects of a thorough revolutionary democracy. In other words, I. S. Turgenev was a progressive writer who was looking for the reality of life. Due to the environment of times, class, society, and personal experiences, however, he did not have a sharp observation of, and also a strong consciousness of, his times. So, from the viewpoint of representing philosophical thoughts as well as abundant historical sense, I. S. Turgenev's prose can not be compared to Wild Grass, which shows society, life and internal impression. Based on these aspects, we can say that Lu Xun's literary works transcend, and have more vitality than, those of I. S. Turgenev.
권호기사
| 기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
|---|---|---|---|---|
| 魯迅 문학에 있어서 투르게네프의 영향 | 이종대 | pp.1-21 |
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보기 |
| 공공성·타자성·대중성의 예술 :다문화시대의 문화예술의식을 위한 소고 | 강수미 | pp.22-54 |
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| 인문학적 지표로서의 가다머의 예술 철학 :칸트와 하이데거의 예술철학과의 비교 관점에서 | 서동은 | pp.55-84 |
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보기 |
| 道家 審美意識의 基底 이해에 관한 試論 ,1 :『老子』를 중심으로 | 유병래 | pp.85-129 |
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| 셸링에 있어서 예술과 미 :『예술철학』의 §15-§24를 중심으로 | 권기환 | pp.130-146 |
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보기 |
| 근대 철학의 발생에 관한 연구 :데카르트와 칸트철학에서 '자기의식'과 '신' 관계의 변천 | 이재광 | pp.147-183 |
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보기 |
| Pax kantiana. Kant zum ewigen frieden in der philosophie | Günter Zöller | pp.184-210 |
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참고문헌 (16건) : 자료제공( 네이버학술정보 )
| 번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
|---|---|---|
| 1 | 김규진, (2003) 러시아문학 입문, 도서출판 월인 | 미소장 |
| 2 | 김시준, (2001) 중국현대문학사, 지식산업사 | 미소장 |
| 3 | 김하림, (1991) 중국 현대문학의 이해, 한길사 | 미소장 |
| 4 | 박홍규, (2002) 자유인 루쉰, 우물이 있는 집 | 미소장 |
| 5 | 엄영욱, (2003) 정신계의 전사, 노신, 국학자료원 | 미소장 |
| 6 | 왕스징, (2007) 루쉰전, 다섯수레 | 미소장 |
| 7 | 주덕발․풍광렴, 김태만 역, (1993) 중국 현대문학사 해설, 열음사 | 미소장 |
| 8 | 魯迅, (2005) 魯迅全集 全 18卷, 人民文學出版社 | 미소장 |
| 9 | 竹內好 譯註,한무희 역, (1992) 魯迅文集 全5卷., 일월서각 | 미소장 |
| 10 | 魯迅文學會 역, (2004) 노신선집 全 4卷, 여강출판사 | 미소장 |
| 11 | 蔣登科, (1994) 屠格涅夫散文詩與中國散文詩的誕生, 內江師專學報 | 미소장 |
| 12 | 李國棟, (1991) 野草 與 夢十夜, 日語學習與硏究, 第一期 | 미소장 |
| 13 | 屠格涅夫, 沈念駒 譯者, (2003) 屠格涅夫散集詩, 浙江文藝出版社 | 미소장 |
| 14 | 李曉虹 著, 김혜준 역, (2000) 중국현대산문론, 범우사 | 미소장 |
| 15 | 黃健, (1985) 顧國柱 改寫, 江西社會科學, 2期 | 미소장 |
| 16 | 盧洪濤, 公炎冰, (1999) 影響與超越, 陜西師範大學學報 | 미소장 |
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