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목차
칼리클레스 자연법사상의 재해석 / 이한규 1
I. 서론 1
II. 소피스트 운동과 칼리클레스 5
1. 소피스트 법철학에 대한 선행 연구 5
2. 칼리클레스 문제 7
3. 고르기아스의 수사학과 '자연법' 사상 8
III. 칼리클레스의 자연법사상 12
1. 실정법으로서 '노모스' 비판 12
2. 강자의 자연법 17
IV. 결론 20
참고문헌 23
〈Zusammenfassung〉 26
Die moderne Forschung ?er die Rechtphilosophie der Sophisten ist nicht auf einem oder auf mehreren sich klar abzeichnenden Wegen fortgeschritten. Manche Darstellungen vertreten eine negative Ansicht ?er die Sophisten. Sie bezeichnen die Sophisten als Wortverdreherei, rednirischer Spiegelfechterei der es nicht auf Wahrheit und Recht, sondern allein auf die ?erredung oder ?erlistung des Gegners mit Mitteln und Kunstgriffen der Dialetik und Rhetorik ankommt. Diese modernen Absch?zungen der Sophisten beruhen auf den platonischen Darstellungen.
Andere Darstellungen dagegen, die in Hinblick auf das innovative Denken die Sophistik w?digen, halten die Sophistik f? eine Aufkl?ung des Altertums. Wenn wir aber wissen wollen, was der eigentliche Inhalt der Auseinandersetzung Platons mit den Sophisten ist, sollten wir allerdings nicht vergessen, dass es Platon als Autor nicht prim? um eine getreue oder objektive Wiedergabe sophistischer Lehrmeinungen, sondern um die Entwickung seiner eigenen Gedenken geht.
Die vorliegende Studie versucht, die Rechtsphilosophie des Kallikles zu rehabilitieren. Er ?ernimmt die Lehre von seinem Lehrer Gorgias. Seine Auffassung des Naturrechts bietet inhaltlich das Recht des St?keren zur Herrschaft ?er die Schw?heren. Eine solche Rechtauffassung besteht darin, dass sie die herk?mlichen 'Nomos' und 'Physis' einander entgegenstellen. Er versteht Nomos als willk?liche menschliche Satzung, die teils ohne R?ksicht auf, teils sogar gegen die Interessen einzelner Menschen oder gar der Physis ?erhaupt erlassen werde. Die Gesetze sind von den Schwachen gemacht. Man nennt Unrecht das tun, mehr haben zu wollen als die Menge. Die Natur dagegen beweist selbst, dass es gerecht ist, wenn der Bessere mehr hat als der Geringere. Deswegen ist es nach Kallikles gerecht, dass die Menschen dem Naturrecht der St?keren zur Herrschaft ?er die Schw?heren gehorchen und das Unrecht-Leiden meiden.
Meine Interpretation ?er das Naturrecht des Kallikles ist, dass Kallikles den St?keren als den jeweils tats?hlich Herrschenden und ?erlegenen nicht zu bestimmen. Vielmehr fordert er nur die Entgegenstellung der konventionellen Rechtsvorstellungen an, Das Naturrecht des Kallikles besteht also nur im System von Sollenanforderungen, die auf einem h?eren Prinzip fussen. Die sophistische Lehre vom Naturrecht ist im Gegensatz zu neuzeitlichen Naturrechtstheorien keine Theorie der subjektiven nat?lichen Rechte der Menschen, sondern eine Verhaltenslehre unter dem Aspekt des von-Natur-Richtigen oder Gerechten기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
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영미법상의 선례구속의 원칙 | 피정현 | pp.9-36 |
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부동산 공시제도 일원화 방안 | 노종천 | pp.37-60 |
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법학전문대학원에서의 임상법학교육방법론 | 박광동 | pp.61-84 |
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북한 협동농장 소유제도의 전환문제 | 김성욱 | pp.85-103 |
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중국 저작권법의 내용과 판례 | 이상옥 | pp.105-126 |
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우리나라 국민참여재판제도에 대한 평가 | 윤상민 | pp.127-148 |
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산업안전보건위원회의 구성과 운영에 관한 연구 | 이희성 | pp.149-178 |
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공영방송의 프로그램의 자유 :독일 기본법 제5조 제1항 2문을 중심으로 | 전정환 | pp.179-201 |
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공동불법행위 책임분배의 적정화에 관한 연구 | 김상명 | pp.203-226 |
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계약상 이행청구권과 과실상계 | 위계찬 | pp.227-248 |
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대기발령에 관한 법적 고찰 | 방준식 | pp.249-267 |
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교회분열시 재산귀속과 형사책임의 범위 | 곽병선 | pp.269-293 |
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등기의 추정력 | 이영규 | pp.295-323 |
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칼리클레스 자연법사상의 재해석 | 이한규 | pp.325-351 |
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미국법상 은행이사의 신인의무(fiduciary duty)에 관한 연구 | 김희철 ;손영학 | pp.353-374 |
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상법 제719조에서 "사고"의 개념에 대한 고찰 | 김은경 | pp.375-394 |
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번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
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