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목차
조선 여성의 聖人 지향의 의미 / 김언순 1
【요약문】 1
1. 들어가는 글 2
2. 유교 성인론에 깃든 문제점 6
1) 수신의 내용과 방법에서 기인하는 문제 6
2) 성인 세계의 질적 차이의 문제 12
3. 조선사회에서 여성 성인론의 수용양상 15
1) 사대부의 여성 수신에 대한 인식 16
2) 여중군자(女中君子)의 의미 19
3) 여성의 성인론 수용양상 21
4. 맺음말 26
【참고문헌】 29
【Abstract】 30
| 기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
|---|---|---|---|---|
| 가해자와 피해자의 이분법을 넘어서기 :불교철학에 의한 해체론적 접근 | 정고미라 | pp.1-30 |
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| 한국 가족에서 모성과 여성의 일에 대한 철학적 고찰 :자녀교육을 중심으로 | 김세서리아 | pp.31-58 |
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| 조선 여성의 聖人 지향의 의미 | 김언순 | pp.59-89 |
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| 몸철학과 여성주의 철학상담 | 홍경자 | pp.91-116 |
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| 법적 부모 규정방식 변화의 필요성 :보조생식술에 따른 모성·부성 개념 변화와 관련하여 | 김은애 | pp.117-143 |
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| 사적 영역과 여성적 주체 | 권수현 | pp.145-163 |
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| 번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
|---|---|---|
| 1 | 맹자 | 미소장 |
| 2 | 소학 | 미소장 |
| 3 | 대학 | 미소장 |
| 4 | 근사록 | 미소장 |
| 5 | 인효문황후, 내훈 | 미소장 |
| 6 | 소혜왕후, 내훈 | 미소장 |
| 7 | 權矩, 내정편(內政篇) | 미소장 |
| 8 | 국역 정부인안동장씨실기 간행소, 貞夫人安東張氏實紀 , 삼학출판사, 1999. | 미소장 |
| 9 | 김호연재, 호연재자경편 (1710), 최혜진, 규훈문학 연구 , 역락, 2004. | 미소장 |
| 10 | 송시열, 「숙인 은진송씨 행장」, 17세기 여성생활사자료집 1, 보고사, 2006. | 미소장 |
| 11 | 이영춘, 임윤지당 , 혜안, 1998. | 미소장 |
| 12 | 이영춘, 강정일당 , 가람기획, 2002. | 미소장 |
| 13 | 이익, 국역 성호사설 「婦女之敎」, 민족문화추진회, 1977. | 미소장 |
| 14 | 韓元震, 韓氏婦訓 | 미소장 |
| 15 | 김세서리아, 「‘누구나 성인이 될 수 있다’와 그러나 성인이 될 수 없었던 유교적 여성」, 동양여성철학에세이 , 랜덤하우스중앙, 2006. | 미소장 |
| 16 | 김승혜, 유교의 뿌리를 찾아서 , 지식의 풍경, 2001. | 미소장 |
| 17 | 김언순, 「조선시대 여훈서에 나타난 여성의 정체성 연구」, 한국학중앙연구원 한국학대학원 박사학위논문, 2005. | 미소장 |
| 18 | A Study on the Formation of the Image of Women in Confucian Women's Classics (女訓書) compiled by Classical Scholars(士大夫) in Late Chosun | 소장 |
| 19 | 김언순, 「성인을 꿈꾼 조선의 여성들」, 철학과 현실 79호, 2008 겨울. | 미소장 |
| 20 | Religious Rethinking on Korean Confucianism - focused on Kang Jeongildang, a Woman Confucian Scholar of the Late Chosun Dynasty | 소장 |
| 21 | 한국철학사상연구회, 강좌 한국철학 , 예문서원, 1995, 374-375쪽 | 미소장 |
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