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〈단군신화(檀君神話)〉 영역자(英譯者)의 시각(視角) 일고찰 / 오윤선 1
[국문초록] 1
1. 시작하며 2
2. 〈단군신화〉 영역본들의 현황과 양상 3
2.1. 단군신화 영역본의 현황 3
2.2. 〈단군신화〉 영역본들의 양상 8
3. 〈단군신화〉 원전해석에 따른 쟁점들 11
3.1. 증거물의 제시 12
3.2. 100일과 21일 13
3.3. 환웅의 적자(嫡子)여부와 삼위태백(三危太白) 14
3.4. 기타 15
4. 〈단군신화〉의 왜곡된 해석들 18
4.1. 일본인 시각의 반영 18
4.2. 기독교인 시각의 반영-환인(桓因)의 해석 24
4.3. 미국인 시각의 반영-한국의 구원자 의식 26
5. 마치며 28
■ 참고문헌 30
〈자료〉 30
〈논문〉 31
[요약] 33
<단군신화>는 한국인의 현재생활에도 영향을 미치고 있는 한국건국신화로서 외국인이 한국을 알기 위해 읽어보아야 할 이야기다. <단군신화>의 영역본은 1911년부터 최근까지 100여 년 동안 여러 종이 출판되어 왔다. 초기의 번역은 한국의 문화를 알리는 목적으로 동화처럼 각색이 되어 영역되었고, 1970년대 이후에는 한국의 신화를 알린다는 목적으로 『삼국유사』 원전을 온전히 옮기려는 시도가 많았다.
그러나 『삼국유사』가 한문으로 기록되어 있고, 신화는 상징을 포함하고 있어 한국학자 사이에도 해석의 이견이 많은 탓에, 영역본에도 이러한 양상이 반영되고 있다. 한편, 초기의 번역본들 중에는 이러한 원전해독의 문제가 아니라 역자의 왜곡된 시각으로 인한 잘못된 내용들이 보인다.
그리피스의 영역본에서는 미개한 한국인을 문명하고 현명한 기자(箕子)가 와서 개화시켰다는 내용이 허무맹랑한 에피소드로 구성되어 담겨있고, 카펜터의 영역본에서도 기자가 와서 한국인을 가르쳤을 뿐 아니라, 일본에 점령되었던 한국을 고마운 미국인이 와서 해방시켰다고 서술하고 있다.
이후 정인섭, 하태흥 등의 번역자들은 원전을 많이 반영한 영역본을 내놓았고, 후대의 피터 리, 맥캔, 그레이슨과 같은 한국문학 전공자들은 학자의 입장에서 원전을 그대로 영역하고 있어, 내용의 전달에는 큰 문제가 없었다.
하지만 현재 후대의 영역본들보다 카펜터의 영역본이 미국의 시장에서 압도적으로 더 많이 팔리고 있고, 웹사이트에서 좋은 평가를 받고 있어, 시정이 요구된다.| 기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
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| 활자본 고소설을 통해 본 체언 말 자음의 변화 양상 | 김지형 ;김진해 | pp.7-32 |
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| 한중간(韓中間) 불경(佛經)설화의 수용방식과 변이양상 :관불삼매경(觀佛三昧經)의 불영담(佛影談)을 중심으로 | 김승호 | pp.35-66 |
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| <단군신화(檀君神話)> 영역자(英譯者)의 시각(視角) 일고찰 | 오윤선 | pp.67-100 |
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| 한시, 평어(評語)의 이해와 현대시 엮어 읽기 | 진경환 | pp.101-127 |
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| 이병주 중·단편 소설에 나타난 서사적 자의식 연구 | 고인환 | pp.129-154 |
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| 오영수 소설에 나타난 서정적 리얼리즘 연구 | 오태호 | pp.155-182 |
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| 근대적 시·공간 경험의 해체와 탈주 욕망 :이양지 「각(刻)」을 중심으로 | 윤송아 | pp.183-208 |
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| 한국문학 '읽기'에서의 '낭만주의' 재검토 | 이승은 | pp.209-244 |
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| 한창훈 소설에 나타나는 에코페미니즘의 특성 연구 | 정연희 | pp.245-273 |
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| 한국어 학습자 요인분석을 통한 학습 전략 사용의 비교 분석 연구 | 원미진 | pp.277-313 |
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| 한국어 학습자를 위한 효과적인 토론 수업 방안 :모국어 화자와 한국어 학습자 토론 담화 분석을 중심으로 | 이정화 | pp.315-348 |
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