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목차
백락천의 시문학 수용고 : 백운·퇴당의 「삼마시」를 중심으로 / 김갑기 1
I. 문제의 제기 1
II. 작품 분석 및 대비 4
II-1. 색마시(色魔詩) 5
II-2. 주마시(酒魔詩) 7
II-3. 시마시(詩魔詩) 10
III. 문제의 정리 14
인용문헌 15
Abstract 17
A Study on Reception of Pai Chuyi's(白樂天) Poetry
Kim, Kab-ki
(Dongguk University)
In this paper, I discussed for analyzed poems of Ryu Myung-Chun(柳命天) accepted by poems of Lee Kyu-Bo(李奎報, Koryo dynasty高麗), which is considered to have been influenced by three poetic kinds of evil(三魔詩) by original comprehensive method. Poetic three kinds of evil is one of the 15 poems written during Pai Chuyi(白樂天, Tang Dynasty唐朝) illness. His poems are represented as cognized sex(色), wine(酒), and poem(詩). as three kinds of evil(魔). He wrote this poem to defeat these evil.
The summary of paper discussed above is as follows.
1. A ‘Poem of sex evil(色魔詩)’ have been accepted by Lee Kyu-Bo and the content of the ‘Part with willow branches,’ which is one of the 15 poems written during Pai Chuyi illness.
2. A ‘Poem of wine evil(酒魔詩)’ is really emphasized on the aesthetic of wine. Though the wine is what is called poison, He said he felt a series of nostalgia in his situation regretted his weakness regarding irresistible charming of wine with youthful reminiscing thoughts rather than willingness to give up the pleasure of wine reluctantly.
3. A ‘Poetic evil(詩魔)’ indicates self-reliance of the truth to writers. In the case of Lee Kyu-Bo, he is proud of being in apposition to Han Yu(韓愈) and Tu Fu(杜甫), the best-known writers in China. In conclusion, poetry of Ryu Myung Chun is more formal arranged but so weaker in the literary accomplishments than Lee Kyu-Bo.| 기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
|---|---|---|---|---|
| 불교 생태학과 실용주의 환경론의 만남 | 강용기 | pp.7-25 |
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| 백락천의 시문학 수용고 :백운·퇴당의 「삼마시」를 중심으로 | 김갑기 | pp.27-44 |
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| 20세기 초 한국 재가불교의 불교사적 의미 | 김종인 ,허우성 | pp.45-75 |
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| 김극기의 한시에 나타난 도연명의 수용양상 | 김주순 | pp.77-103 |
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| 근대 문학에 나타난 유학생들의 미국 인식 :『우라키』에 실린 작품을 중심으로 | 맹문재 | pp.105-128 |
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| '영산재'의 미학적 세계와 게송의 의미 | 백원기 | pp.129-156 |
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| 영국식 정원에서 인도식 명상을 :T. S. 엘리엇의 『네 사중주』 | 신원철 | pp.157-178 |
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| 사찰유형문화유산의 이해와 영문번역 | 원병관 | pp.179-201 |
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| 『마녀들』과 『꿈꾸는 요요』에 나타난 변신 연구 | 이우학 ,이수경 | pp.203-222 |
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| 『홍계월전』과 「박해받는 승리자」에 나타난 남장의 의미 비교분석 | 임주인 | pp.223-252 |
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| 『철의 시대』 :무조건적 환대의 가능성 | 전소영 | pp.253-271 |
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| 로렌스의 시에 나타난 차이를 통한 타자의 이해 | 전영옥 | pp.273-292 |
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| 통제 사회에서의 시선과 권력의 역전관계 :J. G. 발라드의 『크래쉬』 읽기 | 황은주 | pp.293-313 |
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| Childhood trauma, femininity, and the Asian other :De Quincey's unconscious as "palimpsest" | Lee, Sungbum | pp.315-336 |
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| Reconsidering the poetic theories of Chung Jiyong and Cho Jihoon from the viewpoint of western linguistic organicism | Lee, Yoonsup | pp.337-354 |
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| 번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
|---|---|---|
| 1 | 四部叢刊正編. 白氏長慶集 36. 서울: 법인문화사. | 미소장 |
| 2 | 「白樂天詩集」 漢詩大觀 第四卷. (日․株)井田書店, 昭和 18年. | 미소장 |
| 3 | 東人詩話 (영인본). 서울: 이우출판사, 1987. | 미소장 |
| 4 | 朝鮮時代漢詩作家論 . 서울: 이회문화사, 1986. | 미소장 |
| 5 | 朝鮮後期漢詩作家論 [I․II]. 서울: 이회문화사, 1998. | 미소장 |
| 6 | 황패강외. 韓國文學硏究入門 . 서울: 지식산업사, 1982. | 미소장 |
| 7 | 차상원. 신편중국문학사 上․下. 서울: 文理社, 1977. | 미소장 |
| 8 | 황패강외. 한국문학개론 . 서울: 지식산업사, 1982. | 미소장 |
| 9 | 임기중. 고전시가의 실증적 연구 . 서울: 동국대학교출판부, 1992. | 미소장 |
| 10 | 김열규․신동욱. 이규보연구 고전문학편 3. 서울: 새문社, 1986. | 미소장 |
| 11 | 金興圭. 조선후기의 시경론과 시의식 . 서울: 고대 민족문화연구소, 1988. | 미소장 |
| 12 | 鄭玉子. 朝鮮後期 文學思想史 . 서울: 서울대학교 출판부, 1990. | 미소장 |
| 13 | 劉若愚著. 中國詩學 . 이장우 역. 서울: 명문당, 1997. | 미소장 |
| 14 | 金甲起. 譯註 三韓詩龜鑑 . 서울: 이화문화출판사, 1998. | 미소장 |
| 15 | 金甲起. 「퇴당유명천론」. 조선후기한시작가론 . 서울: 이회문화사, 1998. | 미소장 |
| 16 | 金甲起外. 漢文學史 . 서울: 새문社, 1998. | 미소장 |
| 17 | 金甲起外. 한국문학개론 . 서울: 새문社, 1992: p. 230-92. | 미소장 |
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