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이백(李白) 시가(詩歌)에 나타난 집착과 초월 / 임효섭 1

국문초록 1

I. 광인(狂人) 이백의 정치적 집착 2

II. 영원한 집착과 찰나적 초월: 술과 달과 산수와 신선술 12

1. 술 : 찰나적 망각 12

2. 달 : 무정한 벗 16

3. 신선술 : 정신적 귀의 19

4. 산수 : 열정과 자유 24

III. 초월의 예술적 성취 26

참고문헌 29

Abstract 30

초록보기

이백은 세속의 질서나 가치에 얽매이지 않은 자유로운 정신의 소유자였다. 물질적 정신적으로 자유로웠을 뿐만 아니라 가족 심지어 자식에게도 연연해하지 않는 성격이었다. 그러나 정치적 이상 실현에 대한 욕구로 부터는 자유롭지 못하였다. 이는 당대의 여타 사인(士人)과 같이 자아를 실현하고 자신의 존재 가치를 느낄 수 있는 유일한 길이 관직이었기 때문이었다. 그러나 그의 예술적 천재성에 비해 정치적 책략이나 판단능력은 뛰어나지 못하였다. 권모술수가 횡행하는 정계가 그의 기질 성격과도 맞지 않았다. 따라서 그의 정치생활은 철저하게 실패로 끝나지만 생을 마감하는 마지막 순간까지 미련을 버리지 못한다. 이렇게 이백의 현실적 삶은 정치적 실패로 인한 고난의 연속이었으나, 그의 예술적 삶은 열정 그 자체였다. 이상에 대한 열정의 크기만큼 현실에서의 실패는 크나큰 아픔을 주었지만 그러한 현실적 고통과 고뇌가 있었기 때문에 그의 시 세계는 넓고 깊어질 수 있었다. 그리고 그의 호방한 기질과 규율에 얽매이지 않은 성장환경, 다양한 사상에의 섭렵은 그만의 독특한 예술세계의 원동력이자 밑거름이 되었다. 그의 아름다운 시어들은 현실에서의 간난(艱難)으로 인한 내적 고통으로 인해 보편성을 획득하면서 영원한 생명을 얻을 수 있게 된 것이며 이러한 과정이야말로 시대를 뛰어넘는 걸작이 탄생될 수 있는 필요충분조건이기도 하다. 이는 또한 이백에 대한 평가가 영원히 미완으로 남겨질 수밖에 없는 이유이기도 하다. 이룰 수 없는 현실적 꿈에 대한 집착과 하늘이 내린 천부적 재능과의 괴리를 한번에 지니고 이를 극복 초월하고자 했던 이백은 그 모순 속에서 스스로를 광인(狂人)이라 자처할 수밖에 없었을 것이다. 그가 보여준 정치성과 예술성의 두 양면은 이러한 측면에서 이해될 수 있다. 불후의 시인으로 이백은 늘 하늘이 내린 그의 뛰어난 재능으로 평가되어지는 경우가 많다. 그러나 그의 작품이 이렇듯 오래도록 거론되는 이유는 예술가로서의 강한 열정, 이에 버금갈 정도의 모순된 현실과의 충돌에서 빚어진 고뇌, 그 고뇌 또한 치열하게 받아들일 수밖에 없었던 기질과 품성에 기인한 그만의 삶의 태도로 이룩된 작품성에 있지 않은가 한다.

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참고문헌 (12건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 朱金城, 瞿蛻園 校注, 李白集校注』, 上海古籍出版社, 1979. 미소장
2 裴斐 主編, 『李白詩歌賞析集』, 巴蜀書社, 1988. 미소장
3 仇兆鰲 注, 『杜詩詳註』, 中華書局, 1862. 미소장
4 郭沫若, 郭沫若全集․歷史編第四卷』,人民出版社, 1982. 미소장
5 楊伯峻 譯注, 『論語譯注』, 中華書局, 1980. 미소장
6 李學勤 主編, 『毛詩正義』, 北京大學出版社, 2000. 미소장
7 蕭滌非 外, 『唐詩大觀』, 上海辭書出版社, 1986. 미소장
8 蕭滌非 外, 『唐詩鑑賞辭典』, 上海辭書出版社, 1991. 미소장
9 葛曉音, 『山水田園詩派硏究』, 遼寧大學出版社, 1993. 미소장
10 余冠英 主編, 『中國古代山水詩鑑賞辭典』, 1989. 미소장
11 章尙正, 『中國山水文學硏究』, 學林出版社, 1997. 미소장
12 박충록, 『이백과 그의 시』, 태동, 1989. 미소장

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