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海印寺 大寂光殿 三身佛會圖의 고찰전 윤 미海印寺 大寂光殿 三身佛會圖의 조성사상은 물론 도상특징과 양식면에서 조선시대 삼신불도의 시대적 특징과 변천을 파악하는데 중요한 불화일 뿐만 아니라, 조선 후반기 불교회화사상 매우 귀중한 사료임을 밝히는 것을 이 글의 목표로 하였다.비로자나불도는 존상들이 전형적인 지권인의 비로자나불을 위시로 하여 이중의 타원형을 이루는 군도식 구도이다. 작은 입에 도식화된 수염표현, 높은 육계표현, 얼굴의 입체적인 명암표현, 경직된 인물의 표현, 청색의 남용 등의 19세기 말기의 전형적인 불화의 면모를 볼 수 있었다. 이 불화는 水龍琪銓이 조성했는데, 그는 경상도 일대에서 활동했던 해인사 화승으로서 해인사, 범어사, 김룡사를 중심으로 1863년부터 1887년까지 작품을 남겼다. 노사나불도는 古山竺演이 제작한 것으로 구도는 나머지 두 작품과 크게 다르지 않고 다만 8대보살에 동자동녀가 추가되었다. 비로자나불도와 마찬가지로 팔자형의 설법인, 광선문, 남색의 남용, 명암법의 사용, 힘이 없는 인물의 풍체 등에서 19세기 말기의 일반적인 표현이 보이고 더불어 20세기 근대불화의 특징인 사실적인 표현을 살필 수 있었다. 竺演은 금강산 화사로 서울경기지역을 비롯한 전국 여러 지역에 1875년부터 1930년까지 90여 점의 작품을 조성한 바 있다. 석가모니불도는 水龍琪銓이 수화사, 錦湖若效가 출초를 맡았는데 주목되는 점으로는 석가모니불이 통견의 불의에 항마촉지인이 아닌 하품중생인과 유사한 시무외여원인의 변형된 수인을 짓고 있는 모습이나 옷자락을 날리는 듯한 백의관음의 도상은 19세말부터 20세기 초에 집중적으로 유행한 도상이다. 이 작품은 若效가 처음 출초한 석가모니불도이고 명암법을 접하게 된 계기가 된 작품으로 의의가 있다. 이상의 도상을 분석해 봄으로써 해인사 대적광전 삼신불도가 19세기 말기 불화로써 전통적인 면과 근대불화의 새로운 표현 양식을 동시에 보이는 이행기 불화의 특징을 확인할 수 있었다. 또한 여러 지역의 화사가 모여 조성한 덕분에 19세기에 화사들의 교류가 활발해지는 양상을 잘 드러내고 각 지역의 화파에서 유행한 특징들이 한 폭의 그림 안에 조화를 이루고 나타난 점을 시대적지역적으로 불화를 연구하는데 있어 가치를 지니는 작품이라는 점을 밝힐 수 있었다.

The purpose of the study was to make it clear that (Tri-k?ya: Dharma body, Reward body, transformed body) of Viroccana hall in Haein Temple holds a key post in character and change of Samshin platform paintings of the latter Joseon Dynasty. And It is also an important historical source of the Buddhist painting in the latter Joseon Dynasty. of Haein Temple was constructed in 1885 with three Buddha Statue of the shrine hall of Sutra and Tripikata Painting of Viroccana hall. It was the era of King Sunjo-King Sunjong (1801~1910), the 5th period in the classification of times of Buddhist painting history in the times of Joseon Dynasty as the 21st year of Kwangseo(1885). At that time, a great deal of Buddhist paintings were produced in various attempts through ideological and cultural exchange with the external. By analyzing these paintings, this study shows that of Viroccana hall in Haein Temple has certain features of both of the modern and conventional painting. Since painters from various regions participated in the work, each painting shows various painting style from different regions were harmonized. This assignment proves that is one of the significant examples to study Buddhist painting locally as well as historically.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
上杉神社藏 高麗 阿彌陀三尊圖의 연구 安宰弘 pp.11-43

高麗時代 <彌勒下生經變相圖> 硏究 孫永文 pp.45-74

선운사 대웅보전 三身三世佛形 毘盧遮那 三佛壁畵의 연구 文明大 pp.75-100

海印寺 大寂光殿 三身佛會圖의 고찰 田潤美 pp.101-138

古山堂 竺演作 安養庵 神衆圖 연구 李善姫 pp.139-173

朝鮮末期 王室發願 佛事와 守國寺 佛畵 金廷禧 pp.175-207

고려 현종대 석탑부조의 연구 崔聖銀 pp.209-246

다솔사 보안암 석굴과 불상에 대한 고찰 高廷銀 pp.247-284

수국사의 역사적 추이와 가람배치 孫信榮 pp.285-319

明末淸初 中國 靑花白瓷 연구 方炳善 pp.321-351

선운사 대웅보전 무염작 비로자나삼불상 文明大 pp.353-378

참고문헌 (49건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 奉先寺誌, 미소장
2 安養庵誌, 미소장
3 楡岾寺本末寺誌, 미소장
4 朝鮮寺刹史料 上, 下, 미소장
5 韓國古建物上樑記文集, 미소장
6 李智冠, (1992) 伽倻山海印寺誌, 伽山文庫 미소장
7 사찰문화연구원, (2005) 『전통사찰총서』경남의 전통사찰Ⅲ, 미소장
8 장희정, (2003) 조선후기 불화와 화사 연구, 一志社 미소장
9 智冠, (2000) 韓國高僧碑文總集-朝鮮朝 · 近現代, 가산불교문화연구원 미소장
10 최완수, (1994) 명찰순례ⓛ, 대원사 미소장
11 한국불교연구원, (1974) 『한국의 사찰7』해인사, 一志社 미소장
12 강영철, (2001) 조선후기 용주사 불화의 연구, 미소장
13 권진영, (2003) 조선시대 후기영산회상도의 연구, 미소장
14 고해숙, (1994) 19세기의 경기지방 불화의 연구, 미소장
15 金景美, (2000) 朝鮮後期 四佛山佛畵 畵派의 硏究, 미소장
16 김경섭, (1996) 용주사 대웅보전 삼불회도의 연구, 미소장
17 김승희, (2001) 강원도의 불교회화, 월정사 성보박물관 학술총서Ⅱ 미소장
18 김승희, (2001) 화승 석옹철유와 고산竺演의 생애와 작품, 동악학술논문집 미소장
19 김정희, (1994) ｢조선후기 불교회화｣,『한국불교미술대전2:불교회화』, 한국색채문화사 미소장
20 19世紀 地藏菩薩畵의 硏究 소장
21 錦湖堂 若效와 南方畵所 鷄龍山派 : 조선후기 화승연구.3 소장
22 김창균, (2005) 朝鮮朝 仁祖-肅宗代 佛畵 硏究, 미소장
23 화승 信謙派 불화의 연구 소장
24 노권용, (1990) ｢三身佛說의 形成과 그 意味｣,여산유병덕박사회갑기념한국철학종교사상사, 미소장
25 朝鮮朝 後半期 佛畵樣式의 考察 소장
26 文明大, (1997) ｢삼신불의 도상특징과 조선시대 삼신불회도의 연구-보관불 연구Ⅰ-｣,『한국의 불화12: 선암사편』, 성보문화재연구원 미소장
27 毘盧遮那三身佛圖像의 形式과 祇林寺 三身佛像 및 佛畵의 연구 네이버 미소장
28 石鼎, (1997) ｢海印寺 本末寺의 佛畵(1)｣,『 韓國의 佛畵4:해인사편』, 성보문화재연구원 미소장
29 申恩守, (2001) 朝鮮後期 極樂九品圖 硏究, 미소장
30 申主鎬, (1997) 19세기 아미타불화의 연구, 미소장
31 안귀숙, (1994) 조선후기 불화승의 계보와 의겸비구에 관한 연구(상)(하), 美術史 미소장
32 유마리, (1984) ｢조선조 탱화｣,조선불화, 중앙일보사 미소장
33 윤열수, (1998) 조선후기 산신탱화 연구, 미소장
34 이기선, (199) ｢조선후기 불화의 도상 배치형식｣,한국의 불화, 성보문화재연구원 미소장
35 이기선, (1982) ｢불신에 관한 연구｣,『한국불교연구』, 한국불교문화연구원출판부 미소장
36 이선희, (2005) 고산당 竺演작 안양암 신중도 연구, 미소장
37 이승혜, (2005) 근대 불화승의 서양화법 수용 연구, 미소장
38 장충식, (1996) ｢직지사 대웅전 삼세불탱화의 도상｣,『한국의 불화8:직지사(상)편』, 성보문화재연구원 미소장
39 장충식, (1996) ｢조선조 괘불의 고찰-본존의 명칭을 중심으로｣,『한국의 불화8:직지사(하)』, 성보문화재연구원 미소장
40 장희정, (1995) 18․19세기 조계산 지역 불화 연구, 미소장
41 장희정, (2001) 조선후기 불화의 화사 연구, 미소장
42 조선말기 불화와 민화의 관계 소장
43 정성화, (1996) 조선후기 쌍계사불화의 연구, 미소장
44 정유정, (2003) 朝鮮 佛畵 衣裳에 나타난 紋樣에 관한 고찰, 민속학술자료총서 미소장
45 조수경, (2005) 조선시대 설법인 노사나불화 도상 연구, 미소장
46 최엽, (2002) 근대 화승 고산당 竺演의 불화 연구, 미소장
47 최엽, (2004) 고산당 竺演의 불화 연구, 동악미술사학회 미소장
48 泰華山人, (1972) 近代의 숨은 高德, 미소장
49 황규성, (2001) 조선시대 삼신불회도에 관한 연구, 미소장

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