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The Korean modern fairy tale became oral tradition literature and the fairy tale format of the base lower part foreign nation old was and to flow developed and came. Features of the actuality which the children is placed and the actual fairy tale which is model of modern fairy tale which as life fairy tale comes to call or maintains the narrative form of the West Europe much, becomes oral tradition and the model old is accomplishing the base.

The transmission fairy tale is having the questionable matter which is important is oral tradition literature extension of today when accommodates a narrative style. Not only currently and time the children with subject matter provides sympathy to the children of future and makes a historical ceremony and a populace ceremony cherish naturally.

The transmission fairy tale oral tradition literature extension is to belong in the modern oral tradition literature category which exists, currently is read future of transmission fairy tale new direction, presents rewrite and re-creative writing method evening twilight which make oral tradition most of characteristics.

An old tale namely transmission fairy tales only the wall which pushes knows until mythical legend and accusation opinion the style concept rewrite and re-creative writing year came without with an old tale. From old is this giga ancient times and becomes oral tradition to surpass a space-time is a form which becomes accomplished from connection. As the style where the transmission fairy tale the place catching today clearly from style inside of assimilation is expanded one the place charging, will be able to present about the possibility which is the possibility of doing.

Also study at once about modern rewrite and re-creative writing of transmission fairy tale about story changes study. According to time and culture and subject the talk is changed how and is created newly about study.

The play and movie and drama lives one talk in the time when develops or with the character goods. an old tale plots various are transfigured in the form which is various and to prepare the creation water and, a value and is to make to be.

Come to become oral, tradition an old tale rewrite and re-creative writing which not only oral tradition literature genre expansions present story source provision and rewrite and re-creative writing meaning and the method with today to plan the variety of assimilation, will be able to expect the effect which the child literature the children will be able to participate together presents a new model.

An from old tale ancient surpasses a space-time and is succeeded and is come but, the transmission fairy tale of today is gratulating a new situation. The interest and the research which are active only oral tradition literature know with juvenile literature develop the literary area which is various also one are for a long time thick thing about transmission fairy tale.

권호기사

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 목차
강은교 시의 이미지에 관한 연구 노창선 pp.7-34

서기원의 「마록열전」 연작 연구 :풍자를 통한 복수의 비판을 중심으로 하태진 pp.35-59

박완서 대중소설의 서사성 연구 박성천 pp.61-89

산업근대화로 인한 생태 파괴와 생명의 존엄성 상실 :이준연 작품론 이은하 pp.91-114

전래동화의 재화와 재창작에 대한 비교 연구 :「선녀와 나무꾼」과 「여우누이」를 중심으로 김경우 ,이혜숙 pp.115-139

소설 창작 실습에서 문장 채집의 기능과 효과 함정임 pp.141-171

박경리의 시에 나타난 생명사상 이승하 pp.175-200

도시생태와 시적 상상력 김정배 pp.201-227

하이쿠적 시선과 생태 :풀꽃과 풀벌레를 중심으로 유옥희 pp.229-238

낡음, 그 변주의 이미지 :창작시 다섯 편을 통해 살펴 본 이사라 pp.239-247

늪에서 늪의 시편을 읽다 장옥관 pp.249-256

우포늪과 시 배한봉 pp.257-269

시와 자연 :재미 시인의 시에 나타난 자연 이미지 김완하 pp.271-278

참고문헌 (22건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 최운식․ 김기창, 『전래동화 교육의 이론과 실제』 집문당, 1996. 미소장
2 김자연, 『한국동화문학연구』 서문당, 2000. 미소장
3 마리아 니콜라예바, 김서정 역, 용의 아이들, 문학과 지성사, 1998. 미소장
4 브루노 베텔하임, 김옥순․ 주옥 역, 『옛이야기의 매력1』 시공주니어, 1998. 미소장
5 김순진, 「전래동화출판과 설화문학의 현대적 수용」, 『한국인의 삶과 구비문학』 집문당, 2002. 미소장
6 배원룡, 『나무꾼과 선녀 설화 연구』 집문당, 1993. 미소장
7 김환희, 『옛이야기와 어린이책』 창비, 2009. 미소장
8 최래욱, 박완서, 정채봉 편, 홍자경 그림, 『선녀와 나무꾼』 고려원북스, 1997. 미소장
9 이숙재 엮음, 강향영 그림, 『선녀와 나무꾼』 두산동아, 2003. 미소장
10 신예영 글, 한재홍 그림, 『선녀와 나무꾼』 새샘, 2001. 미소장
11 정진 엮음, 김용철 그림, 『선녀와 나무꾼』 삼성출판사, 2002. 미소장
12 서정오 글, 김광일 그림, 『선녀와 나무꾼』 여우고개, 2005. 미소장
13 이붕 엮음, 이선주 그림, 『선녀와 나무꾼』 사파리, 2009. 미소장
14 김순이 글, 이종미 그림, 『선녀와 나무꾼』 보림, 2010. 미소장
15 이경혜, 『심청이 무슨 효녀야?』 바람의 아이들, 2008. 미소장
16 이성실, 『여우누이』 보림, 1997. 미소장
17 이형진, 『끝지』 느림보, 2003. 미소장
18 김옥 글, 김병보 그림, 『내 동생, 여우』 문학동네, 2010. 미소장
19 조대현, 「전래동화의 가치와 현대적 수용방법」, 『한국아동문학연구』 제4호, 한국아동문학학회, 1995. 67~74쪽 미소장
20 노영근, 「민단 각편 형성 원리에 대한 실증적연구 -반쪽이 유형을 중심으로-」『겨레어문학 38집』 겨레어문학회, 2007. 167~194. 미소장
21 홍순철, 「전래동화에 나타난 봉건적 가치관 연구」, 연세대학교 교육대학원 석사학위 논문, 1996. 미소장
22 진대호, 「둔갑설화 연구」, 경성대학교 교육대학원 석사학위논문, 2001. 미소장

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